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王心心：给中国最古老的音乐注入生命力

http://www.CRNTT.com   2013-03-25 14:02:49

B ：南管那么多乐器，怎么决定自己学哪一种呢？ 　　W ：学南管是从唱入门，学到一定程度才会学演奏，看他适合什么。有些人不会唱，声音不好，就学其他乐器。以前我们没有基本的声音训练，是什么声音就是什么声音，想尽办法把音高唱上去，用力唱。现在学校里都教发声方法，比较不会倒嗓，但大家也不一定按声乐方法发音，因为味道不对。 　　B ：你那么小就开始学南管，那时候对才子佳人的故事应该不大有共鸣吧？ 　　W ：对，小时候进不去那种哀怨的情绪，南管的曲子大多是深闺怨妇，适合小孩唱的比较少，只有《雪梅教子》和小孩有点关系。所以我现在才会想把诗词谱成南管的曲子来唱，像李白、李清照、苏东坡的作品。 　　B ：从古代一直流传下来的南管音乐有多少？ 　　W ：南管传下来的曲子数不完，曲像海一样，但是指套和谱，也就是纯器乐的部分是有数量的，谱只有 13 套，后来增加到 18 套，指套原有 36 套，后来增加到 48 套。指和谱是都要背下来的，曲的话能学多少学多少，对我来说不重要。 　　B ：你把南管和唐诗结合在一起谱成新曲，在台湾很受欢迎，泉州老家的人怎么看呢？ 　　W ：其实我那个唐诗是还没离开大陆时就录的，那时候他们是绝对反对的，可是现在，泉州那边的艺术节啊、比赛啊竟然都在用我的作品了。其实大陆也一直在写新曲，对新作品我是很乐观的，它们都是会发展的，而且会变成以后的传统。传统是一直在变的，要不断吸收当下的养分继续往前走的，传统不可能一成不变地保存。现在泉州的南管和我离开的时候已经不一样了，节奏和表演形式都变了，也开始往舞台上发展。 　　B ：南管在泉州曾经是很民间的娱乐方式，而不是艺术形式，你在台湾把它发展成了高雅的艺术，你觉得在它转变过程中增加了什么或者损失了什么？ 　　W ：损失的可以说是真正用音乐来合奏、交流的弦友，获得的是尊重艺术的人。弦友们演奏时处在同样的境界，当然很好，但现在要让观众慢慢走进来，就得营造另一种气氛，不能沉浸在自己的情绪里。现代南管一直在没落，如果后继无人，就会凋零，被淘汰。为了让它传承下去，我们就要知道怎样和现代人连线，不能固守传统，比如和大家比较喜欢的艺术做一些跨界，让不同的观众注意到我们。我自己虽然没有主动找人跨界，但是有人找到我，我就很愿意合作。 　　B ：“文革”时期，你们那里的南管表演有没有中断？ 　　W ：有，我学南管的时候虽然“文革”已经结束了，还是不能唱传统的曲子。最开始是我爸爸深夜窝在棉被里教我的，因为怕别人听到。他唱一句我学一句，一首曲子两三天就能背下来，《雪梅教子》、《听门楼》都是他教的。公开场合就唱符合政策的歌曲，我以前坐着宣传车去表演，唱的是“计划生育好无比”、“我爱农村大寨生活”、“送哥哥去参军”之类的，考学校考的也是这些。但是换汤不换药，曲牌还是老的，所以也奠定了我觉得可以对南管做些改变的想法。 　　B ：那么被毁掉的曲谱是怎么恢复的？ 　　W ：中国农村那么大，怎么毁也毁不了太彻底。因为南管是靠背的，所以有些是后来根据记忆誊抄的，有些是藏起来的，80 年代找了一些出来，有些辗转流传到国外，在菲律宾保存了很多。庆幸的是南管都是背下来的，记住的再怎么烧也烧不掉。 　　来源：《外滩画报》　文/韩见　图/菲戈

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