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马英九免兼文化总会总会长的政治意涵

http://www.CRNTT.com   2010-01-15 08:01:51

“文化复兴运动”继承了五十年代以来国民党政权推动文化运动的手法，党政机关隐藏在后面，动员各界团体响应，使运动蔚为风潮，并宣称此运动是“民间自发”的运动。但在实际工作中，“文复会”所复兴的“中华文化”，是经过筛选，而且是利于蒋介石政权的统治的。其透过加强民族精神教育，传达“三民主义”、爱国意识与“拥戴领袖”的信念；，以推行国语运动等方式，压抑地方本土文化，塑造官方同意的国有标准文化；从儒家经典的率先注释中，又可了解道统学说才是“文复会”的重心所在。也就是说，该运动所复兴的“中华文化”，不仅强化“三民主义”与道统的重要性与普及性，同时亦意欲成为全中国均应学习与维护的唯一文化，成为判别正统中国与“大陆伪政权”的标准文化。 　　基于蒋介石政权的“反共”与“台独”政策并举，“文复会”在“反共”的同时，也坚决“反独”。为此，在改革开放后，大陆地区主流典籍和辞书都以肯定的态度作诠释：“台湾当局开展的‘中华文化复兴运动’实际结果是关注和思考中华历史文化工作的行为，运动促进了台湾同胞越来越关心国家和民族的命运与前途”。台湾文化人在维护中国传统文化的工作上是付出努力的，至少强调了一个完整的中国是不能分割的。 　　但在陈水扁当政时期，将“中华文化复兴运动纪念”改名为“中华民国文化总会”，抛弃了其中最重要的元素“中华文化”，并以“文化台湾‧世纪创新”来偷渡“台湾本土文化”，大有推动“文化台独”之嫌。 　　现在，马英九不再兼任“文化总会”总会长，降低了“文化社会”的政治意函。而新任总会长刘兆玄强调该会将会推动两岸文化交流，回归了其重视“中华文化”的本来面目。不过，仍沿用陈水扁当政时的“文化总会”称谓，却令人质疑。但倘恢复“中华文化复兴”的字眼，却又有与中国大陆“分庭抗礼”之意。反正，“文化总会”在当今已是中性称谓，只要能承认中华文化，就不至于走得太远。

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