我曾翻阅一本《陈锡镇草书选》，读作品，那结体的和谐及使笔的灵动，都可感受到书者在抒其宏观大道和心灵之歌。再读著名书法家刘佑局为作者所为之序言，方知作者是一位为政事为法律的官员。

　　后有机会认识锡镇兄，始对他有所瞭解。锡镇兄南人北相，一米八几的个头，配之堂堂的相貌，絶对是位正派大气、凛然飘逸的角色。“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”古诗人元稹之语，让后人将历史时空的容量作了浮想：这其间有多少人在“闲坐说玄宗”呢？当知晓锡镇兄的生活经历，当知晓锡镇兄有亲善爱民之品格，当知晓锡镇兄有一颗对书法艺术孜孜以求之心时，我认定，他亦是位艺术上的“闲坐说史”者。

　　锡镇兄曾任职中共潮阳市副委书记多年，对那里的百姓，对那里的山山水水，都充满了感情。最难得的是，他作为从政者，始终能以文人心态，用心去拥抱那里的人民。在属于自己的时空里，他将那方土地的“史”写得很好，以至他离任时，依依送行者甚众。可以想像，在当地百姓心中，陈锡镇是位好官！

　　锡镇兄为官之余，一直在挥毫习书写“史”，这“史”就是他揣摩、领会书法传统精髓和风神的学习史。

　　其实，毋论哪个时代的艺术家或艺术爱好者，都有自由选择可感动自己的艺术手段来娱乐自身的方式。选择书法艺术而为之，就是锡镇兄的艺术追求初衷。事实上，这种选择竟在日后的生活里，为他的艺术价值取向与现实发生了不可分割的联系；在为艺为官的风风雨雨里，这书艺之美之妙早已超越了他一般的生存意义而提升到具有浪漫色彩的诗境间了。

　　锡镇兄书作，多为以情取性者。观其使笔，多有含虚蓄实之味，那章法上的呼应及衬映，均在意在言外的表现里凸现了书家那从政之余散透出来的“文情之变”中。这是一种不可多得的“含虚蓄实”之变。刘勰有曰：隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拨者也，隐以复意为工，秀以草絶为巧。我以为，锡镇兄之书法感悟，实与其平时多坐拥在书海里，浸淫于文采间大有关系。又因他深知碑和帖的含义并无确切的界限，故其亦能在不多的漫漶残缺的北碑与理妙丽妍的简札帖学间，作自身理解的游弋；虽不敢说他已得其中真髓，但就追宗俊雅这一美学要求而言，却也颇有体会。

　　一度时间，锡镇兄于书艺，真也作了用心的探究。他以义无反顾的向内转的笔触，将理解层面的东西深入地进行了掀驳与描绘，并以忘情的点、线向传统书道的内核极限处钻进。钻进的的结果是，又一本作为阶段性总结的书法集子行将面世。对于这本逗号式总结的打样稿，锡镇兄并未轻易付印，他总是抱着谦虚的、并不满足的态度，多求教于师友以尽量使书出得完美些，有感觉些。我认为锡镇兄行将出版的这本集子，实际上是生活在这个时代的他，用一个个性透彻的洞察者心态，去体会书艺的个性成果的大胆展示。这个成果，不管水平高下如何、众人评说如何，却是这个个性精神状态最真实的记録。因此我想：一种靠真实记録的眼光与勇气建构起来的力量，总是能融入社会让人思考并多少影响或说可能使现状得以改变的方式。尽管这力量并不大，但它存在。

　　人不是神。努力从艺的结果亦会有瑕疵的存在。就锡镇兄书作而言，在讲承继讲功夫的艺术形式上，一些章法上的俗薄应避免出现，字的结体崇尚遒劲古拙之审美固然是根本，但虚躁、浅佻之笔当絶于书作中；只有寻求大气格上的浑檏酣畅之节奏美,始能更好地展示高格的气韵。又因时下艺术表现手段的丰富和发达，真也使不少崇尚者在习艺中产生了迷茫。我想，锡镇兄絶不会是个迷茫者。因为，书艺境界的高下，是生命修炼后所扺达的精神层次问题。而朝高处看,锡镇兄正朝那儿奔着哩！

　　2006年4月3日凌晨2时于羊城英雅轩

　　（作者：刘胄人　书画家、评论家、广东《新周刊》杂志社总编辑）