□东方文化有着自己的《易经》血统，西方文化也有着自己的《圣经》血缘。中西文化不能以简单的“合璧”、“移植”方式而进行创新，更不能因此失去了自己。

　　□如果我们将文化与传统比作一条河，那么我们就应在河上（而非岸上）论承传与创新。换一种说法，当文化与传统注入你的体内并成为你的血液时，你才能更深刻地理解“新”与“旧”的关系。

　　□中国画家把自己的审美理想写出来便是风格。我们不能把“样式”的学习代替了传统学习，更不能因此失去了文化内涵与自我。

　　□在当代商品社会，画家对自己的创作必须保持一种真诚的心态和独立的人格，追求高品位的审美风格，这样才不会被市场的“无形之手”所操纵而造成自我的失落。

　　□“文之极也”，中国画一直与传统文化息息相关，其中的精神内涵和美学标准更与文化血脉相通。 中国画家的文化学养是其作品的根基所在。作品表现形式的多样，造型的熟练，五花八门的制作，实在无法掩盖学养欠缺而造成的单一苍白。

　　□当代中国画有多元丰富的表现：有的是博大、凝重、沉雄的古典主义气质；有的是飘逸、轻松、洒脱的笔墨图式；有的是冷峻、诡秘、混沌的构成探索。选择何者应从画家的个性出发来决定。

　　□随着科技的发展，电灯代替了油灯，汽车代替了马车，硬笔代替了毛笔，今人更欲以电脑代替硬笔，甚至要代替绘画。然而，艺术中的“浪漫”、“情调”、“情感”、“个性”是科技永远也代替不了的。

　　□西方现代艺术是以其强大的传统作支撑的。中国现代实验艺术（如实验水墨等）倘只吸收西方现代艺术之表，失去中国文化这一坚强底藴，是支撑不久的。

　　□我以为，不应把岭南画派仅理解为一种风格或是样式。岭南画派是继承传统、并具革新精神的广东画坛力量。从大岭南的定义来说，赖少其这位黄山画派的旗手，同样具有岭南画派的内在精神，他是岭南画坛的又一“王牌”。

　　□艺术需要一种与时尚相异的的“反叛”精神。石涛、八大的“笔墨当随时代”是反当时的陈陈相因之风，与今人所倡随时代而革新的“笔墨当随时代”含义有别。

　　□我以为，无论今天或将来，“水墨画”都无法替代“中国画”这一概念。“中国画”包含着中国文化的综合因素，而“水墨画”则只体现材料特征。倘若为了“走向世界”、“与国际接轨”而将“中国画”变为“水墨画”，则无异于从“文化”的层面倒退到“材料”的层面，甚至有可能变为仅剩“墨”与“水”的“墨水画”。

　　（作者：黄唯理）