明代戏曲作家、曲论家王骥德曾于《曲律·杂论》中记道：“剧戏之道，出之贵实，而用之贵虚。”意为戏剧源于生活而高于生活。绘事之道亦当如是也。源自自然造化，又籍手中笔墨，聊记襟胸气度耳。岭南话剧、戏剧名演员何氏晓庄炽爱丹青，拜师访友，慕写自然，餐风饮露，颂曲慕书能诗，又通金石之事，师法海上诸家，沈酣迷溺，挥洒自快，独行特立，博学多艺，尤善花卉、翎毛。

　　晓庄尝乘兴画一梅，以墨晕创为别趣。灯月之下，横斜宛然，无意争春，任群芳妒，零落成泥，暗香如故，姿态清疏，简劲率真而直追孤芳高韵矣。旁人诧之，此苍劲奇峭之笔竟出自一戏剧女伶之手。问曰：“何以至哉”？答曰：“纤巧之习，世多矜趋，岂于画反不崇尚？凡轻清甜俗者，皆易于悦人而难于移人，而厚重浓郁者，则易于移人而难于悦人也。余独爱质檏苍古之贵耳”。

　　“盖气者有笔气，有墨气，有色气：而又有气势，有气度，有气机……”（明·唐元生《绘事微言》）可见绘事之道，此间气韵为其之要旨也。个中三昧深远难尽，皆可默会而不可名言。故自古中国画须“立万象于胸中，传千祀于毫翰”（南朝·陈姚最语）。晓庄天付劲毫，幼抱神奥，又经此十数年之梨园苦练，深谙世态多艰，积掖多年之艺术成果，求得此合于其情其性之画风。其书其画，信手拈来，挥洒淋漓，不羁疏宕，正若清·方熏中《山静居画论》曰：“气盛则纵横挥洒，机无碍，其间韵自生动”。日前于一展览之上，及众得见其新作二三，叹其风格之强烈脱颖于旁人也。

　　写至此，余感得一词，曰：

　　忆秦娥·何晓庄国画赏读

　　连晓雾，梅花千树含春吐。含春吐，风荷正举，雁鸿归鹜。

　　昨操晨曲红妆舞，放舟砚海今争渡。今争渡，壑攀露饮，艺音长诉。

　　南朝刘勰于《文心雕龙》中谓文要“登山则情满于山，观海则意溢于海”。晓庄无论饰演其剧艺角色，或置身砚海翰墨中，均能满志踌躇，尽心于其间，故其技其道合乎天性，合乎于节理，终将达情感理性之统一和谐矣。

　　甲申清明雨季撰于梅东庐

　　（作者：梁照堂　国家一级美术师、广州画院理论部主任、广州市美术家协会副主席;卜绍基　画家、美术评论家、广州市美术家协会副秘书长）