黄卫东的画是很有感觉的作品，上帝造世界靠安排，而人们造就世界就只能靠感觉了。感觉是一个内外综合的过程，人的感觉不一定对，但偏要那样去感觉，比如地球是圆的，但我们却常常感到它是平的。我们会感到太阳在移动，实际上它根本就没动。艺术家在作品中描述的是他对世界的感觉和对事物的感觉样式，这种感觉样式会受预定图式的影响。因此感觉需要学习，人的天性左右人的选择，感觉需要获得刺激，需要不断地补充营养。已有的艺术形式提供感觉的方式，但艺术家还需对图式进行修正以合乎自己独特的新鲜的感觉。感觉不断地丰富与加深，艺术家的风格也不断地成熟。所以黄卫东的画也慢慢形成了自己的风格。

　　有感觉才有力量！知识是有限的，感觉才是无限的，人们用知识来丰富自己的认识，当周围的一切发展超过已有的知识及认识时，我们的感觉就会促进知识的提高与深化，如果人的力量光靠知识去获得，则人的力量就会有限、就会固步不前，只有那感觉才日新月异，知识就是力量！这句培根的名言呼唤出一个工业时代，我们所要说的感觉才是力量，则是要把人类的力量扩展到无限的领域。

　　艺术是观念的，也是感觉的，但是归根结底更是感觉的，没有了感知人们就不会有美与丑的分辨，跟一个瞎子讲述毕加索，跟一个聋子讲述贝多芬，无异于对牛弹琴，博伊于斯对艺术的最大思考是如何向死兔子解释绘画，如果一个艺术家能向死兔子解释绘画则人就是万能的了！上帝才真的死了。

　　一个人的艺术才干首先枯竭的是他的感觉，感觉影响激情最终影响他的艺术活力，因此要使自己的艺术之火熊熊燃烧除了要劳动再劳动之外还需不断地从外界获得新的感受，使灵感源泉不断。感觉一旦被上帝拿走，艺术家就只能当凡夫俗子。幸运的是黄卫东一直保留了这种感觉和激昂的艺术活力，以致他灵感源泉不断，作品层出不穷。

　　黄卫东是很有个性的画家，我们的感动其实是有限度的，久居兰室不闻其香，接下去是麻木和无动于衷。艺术必须有新奇之处让人感动。这种新奇之处是艺术家对生活对生命对艺术的新奇感觉和独特发现，并经过心灵的强烈震撼和艺术处理，有机地溶入其艺术风格的源流之中。因此艺术家的艺术风格不是一成不变的，不断的会有新的内容充实进来，主题上的、题材上的、手法上的等等，当然可能会有一条主线，这就是艺术家的个性。

　　艺术家不可能孤立地成长于世界，外界总会以各种方式对艺术家施加影响，传统文化、社会生活包围着艺术家，艺术家的生活生命历程也在不断地接受新的内容。新生活需要新感觉，新感觉带来新感受，关键在于要把它升华成艺术，而不是付之东流。艺术家必须要有抓感觉的本领，艺术技巧是用来捕捉感觉的，没有感觉的技术就是无的放矢。

　　风格只有完善没有完美，一种风格走到了感觉的尽头就是艺术的死亡，塞尚、毕加索之所以伟大在于他们的风格中有强烈的刺激感觉的因素，这些因素能激发出后来者的艺术动力，个人风格能演化为开放式的艺术遗产而成为生生不息的艺术传统。对传统抱有敌意的艺术家不是好艺术家，拒絶传统就是关闭一个巨大的感觉的源泉。黄卫东多年来致力于融合中西文化，用自己的感觉、自己的艺术技巧来表达自己的情感，成绩可喜。

　　黄卫东是一个不断超越自我的勇者，艺术的自由与勇气是靠经验来获得的，艺高人胆大看似胡闹，实则中规中矩。经验是今天的昨天，前人的经验是传统，自己的传统是经验。经验是艺术家的本钱，本钱越大生意越大，没有经验的艺术家就只能胡闹了。

　　但艺术家不能做经验的奴隶，别人的经验也好，自己的经验也好，都只能属于过去，艺术最要紧的是去展望未来。这时感觉的意义就突出起来，要充分调动起自己的感觉特别是直觉，把握住自己的前所未有的感觉，用艺术的手段把它固定下来，感觉是艺术的增加值。今天的感觉就成了明天的经验，感觉不断更新，经验就不断增加。

　　有人说经验是艺术的大敌，是指没有感觉地重复过去的经验，这样的艺术没有新奇感和没有都是一样的，缺乏新奇之处就缺乏生命。

　　我们所讨论的艺术其实是不存在的，艺术只是相对于非艺术的一个概念。正如死亡其实并不存在，它只是相对于生命的一个空值。所有发生的能被称为艺术的只是艺术家们所创造的一种感觉结构和感悟方式，它超越了我们的生命常态中的心里期待，具有同死亡相同的质地，从这种意义上说艺术就是活着的死亡，艺术就是活见鬼。最明显的例子是达利和德尔沃的绘画，看得令人毛骨耸然，怀斯的画也是充满着死亡气息，不要说人物如同僵尸，连光线都是惨白的。艺术家就是那些洞察生死的人，他们在生命中看见了死亡，在生命的最高形态中艺术和死亡是合二为一的,艺术和死亡都是生命的非常状态，都是对现实生活的逃离，死亡为生命划上句号，而艺术给生命划上惊叹号！

　　但艺术家并不要追求真正的死亡，真正的死亡没有任何艺术的意义，因为它没有任何生命的意义，生命的意义仅存在于生命之中，即生的意义在于生的愿望，死亡终止了生的愿望也就终止了生命的意义。艺术必须是活着的并必需永远活着，艺术在这一点上超越了生命也就超越了死亡。艺术和生命与死亡的不同之处在于它同时包含生命和死亡，当我们被艺术中的错乱成份搞得莫名其妙时，其实我们已经在面对死亡，死亡以絶对的莫名其妙不为我们所知，如果我们能搞懂艺术其实也能搞懂死亡。谁懂艺术？谁懂死亡？黄卫东的作品是探索艺术和生命哲理的产物。

　　（作者：陈国奇）