一、妈祖文化对两岸关系的重要性

　　(一) 妈祖文化是两岸一家亲的具体展现

　　近来，台湾民进党举行座谈会议，讨论所谓“大陆如何通过妈祖庙影响台湾选举”；并声称不只妈祖，包括保生大帝、关帝爷、神农大帝，都是“大陆对台统战的工具”。针对此问题，国务院台湾事务办公室2024年6月26日上午举行新闻发布会，国台办发言人朱凤莲表示，两岸文化同根同源，广大台湾信众持续不断到大陆各祖庙进香交流，祭祖寻根，祈求平安，这是他们发自内心的精神需求，也是两岸一家亲的生动写照。大陆推进两岸交流包括民间信仰交流，民进党当局多次无理阻挠两岸的民间信俗文化交流，诬称妈祖等民间信仰是“统战工具”，是对两岸宗教界的极大不尊重，也是对妈祖等民间信仰的亵渎。

　　妈祖等民间信仰，为何会成为民进党的矛头所指？背后的原因，主要是在民进党一再宣扬“台独史观”的推动下，意欲实行“文化台独”，因此在文化层面上，试图割裂两岸民众的文化联系、瓦解两岸在中华文化层面上的认同感、弱化文化纽带对两岸关系的连结，在本质上是想要从历史、文化领域“去中国化”，割裂两岸之间的文化联系。而妈祖文化作为台湾重要的民间信仰文化，就成为民进党“借题发挥”的目标。

　　无论民进党在宣传上如何歪曲妈祖文化，在历史和现实当中，妈祖文化作为两岸民间重要的民俗文化信仰，其所代表的仍是中华文化，是两岸共有的精神文化信仰之一。

　　(二)妈祖文化传播与天津妈祖信俗发展

　　“妈祖信俗”是妈祖文化的核心内容，它主要由祭祀仪式、民间习俗和传说故事等三大系列组成。妈祖是北宋时期，出生在福建莆田湄洲岛的一位名为林默的民间女子，因其生前义举，死后被尊为海神。而民间围遶其出现的传说故事、习俗等等，成为了妈祖文化的重要组成部分。妈祖文化“慈善精神”是妈祖文化的核心精神，体现了中华传统美德和东方海洋文化的精神因素。围遶妈祖的传说故事，展现出的“孝慈”“忠义”“仁爱”等等中华传统的价值观念和“立德、行善、大爱”的精神内涵，与当代社会生活密切关联，具有非常重要的现实意义。

　　妈祖文化目前已经传播至世界40多个国家和地区。明清时期大量福建、广东等地居民移民台湾，成为台湾人群的主要构成来源。妈祖信仰也是随着台湾移民的脚步到达了台湾，幷且迅速传播发展，分布至全台湾岛各个角落。台湾几乎每个地方都能找到妈祖庙、天妃宫、天后宫，由此可见妈祖信仰在台湾的兴盛。妈祖文化，作为两岸共同的精神纽带，深刻体现了台湾与大陆之间血脉相连、根深蒂固的深厚关系。从宗教信仰到文化活动，从民间艺术到传统节庆，妈祖不仅是情感共鸣的桥梁，更是文化认同的标志。这种文化上的紧密联系，使得妈祖与两岸民众之间的纽带坚不可摧。

　　近年来，围遶妈祖文化，两岸开展了丰富的文化交流活动：2017年9月，福建莆田的湄洲妈祖金身在台湾，进行了为期 17 天的巡游台湾活动；2019年，天津天后宫内的五尊妈祖圣像前往台中大甲镇澜官等11座宫庙和佛陀纪念馆进行汇亲交流；2020年，“两岸妈祖缘”文创设计大赛成功举办；近日，2024年“两岸妈祖缘”文化交流系列活动在天津举行。

　　两岸关于妈祖文化的交流活动越来越紧密、越来越丰富，这不仅仅是两岸民众对共同文化信仰的坚守，更是两岸文化交流的重要途径，既促进了两岸民众的相互瞭解和情感交流，又为两岸民众可以更好地理解和尊重彼此提供了平台，促进了两岸的文化认同和情感认同。

　　妈祖信仰文化不仅是两岸民众共同的文化遗产，更是连接两岸民众情感的重要纽带。妈祖信仰的传承与发展，有助于增进两岸民众的情感联系，更有助于推动中华文化的繁荣发展。

　　天津是北方妈祖信仰文化的传播中心，元代时，妈祖信仰随漕运传入天津。始建于元代至元年间的天津天后宫，俗称娘娘宫，作为皇家敕建、世界三大妈祖庙之一，以其始建早、规模大、保存完好闻名海内外，同时也是天津城市形成和发展的摇篮。1985年天后宫重建，1986年重新对外开放，2008年6月妈祖祭典（天津皇会）入选第二批国家级非物质文化遗产名録，2016年9月，国台办授牌天津天后宫为“海峡两岸交流基地”。

　　天津作为北方传播妈祖信仰文化的重要城市，在围遶妈祖文化，开展两岸文化交流活动、促进两岸文化认同、和平统一方面，应当积极发挥自己的作用。

　　(三)发挥天津妈祖文化交流的深度广度

　　2024年4月10日，中共中央总书记习近平在北京会见马英九一行，期间习近平总书记强调，两岸同胞有共同的血脉、共同的文化、共同的历史，更重要的是我们对民族有共同的责任、对未来有共同的期盼。我们要从中华民族整体利益和长远发展来把握两岸关系大局。习近平总书记表示，中华文化是中华民族的精神命脉，是两岸同胞共同的精神家园。两岸同胞要坚定中华文化自信，自觉做中华文化的守护者、传承者、弘扬者，增强中华民族的归属感、认同感、荣誉感，铸牢中华民族共同体意识。

　　妈祖文化，是中华传统文化的重要组成部分，也是连结两岸同胞的重要精神纽带。而天津本身具有深厚的妈祖文化底藴，在两岸交流上也具有举足轻重的地位。尤其是天津天后宫在2015年就获评为市级对台交流基地，在2016年就被国务院台办确定为海峡两岸交流基地，相信只要能够善用两岸民众交流、合作的平台，一定能为促进祖国的统一做出更突出贡献。

　　2024年2月1日至2日，习近平总书记亲临天津视察指导工作，并提出了四个“善作善成”，其中，在文化方面提出“坚持以文化人、以文惠民、以文润城、以文兴业，在推动文化传承发展上善作善成”，健全现代公共文化服务体系，建设现代化文化产业体系、市场体系，深入挖掘历史文化资源，打造具有鲜明特色和深刻内涵的文化品牌。

　　为全面贯彻落实党的二十大精神和市委、市政府“十项行动”、习近平总书记四个“善作善成”的重要指示，谱写中国式现代化天津篇章，围遶实施高品质生活创造行动，将天津高质量发展的动力活力进一步得到有力激发，在促进两岸文化交流中发挥天津特色和力量，本调研报告，对天津天后宫、天津滨海妈祖文化园区、葛沽天后宫、元明清天妃宫遗址博物馆进行了实地调研考察，试着构建天津市妈祖文化地图，并提出相关的优化建议，以期在两岸妈祖文化交流中，天津妈祖文化能够充分发挥其作用，拓展两岸妈祖文化交流的深度和广度。

　　二、天津妈祖信俗文化现况

　　(一)天津天后宫（天津市南开区）

　　天津天后宫，俗称“娘娘宫”，始建于元代泰定三年（公元1326年），是世界三大天后宫(福建湄州祖庙、天津天后宫、台湾北港朝天宫)之一。位于天津旧城区东门外、三岔河口西岸、如今的古文化街上。为天津市区最古老的建筑群。天后宫坐西朝东，面对海河，占地5352平方米，建筑面积1734平方米。天后宫内主要有14间，分别是：前殿、正殿、药王殿、台湾殿、凤尾殿、藏经阁、关帝殿、元辰殿、启圣祠、财神殿、碧霞元君殿、王三奶奶殿、良缘阁。宫内供奉着天后娘娘、子孙娘娘、送子娘娘、瘢疹娘娘、眼光娘娘五位娘娘。天后宫如今已成为天津民俗博物馆，比较系统地介绍了漕运、婚育、商业、民间生活、民间艺术及民间信仰等习俗内容。其特点在于每年妈祖生日时即农历三月廿三日这时都举行“皇会”，表演高跷、龙灯、旱船、狮子舞等。其周边的古文化街内有近百家店铺，主要经营文化用品、古旧书籍、民俗用品、传统手工艺品等。著名的杨柳青年画、泥人张彩塑、风筝魏风筝、刻砖刘砖刻等都在这里设了专门店铺。

　　(二)天津滨海妈祖文化园区（天津市滨海新区）

　　位于天津滨海新区的汉沽营城镇蔡家堡村滩涂海域，地处滨海旅游区南部填海区域的北堤路与东堤路交汇处，总占地3.9万平方米，总建筑面积4033平方米，三面环海，景色优美。2008年由原汉沽区政府与台中县大甲镇澜宫共同合作，选址在汉沽营城镇蔡家堡村滩涂海域，东临天津中心渔港，南临渤海。西临航母主题公园围海东堤，北临海滨大道。全部填海造陆而成，着力打造以妈祖文化为主干的集旅游、商业、娱乐、餐饮为一体的综合园区。项目分两期，一期将建设妈祖文化园及配套设施，主要包括妈祖庙、妈祖阆苑、禅居会馆、妈祖像等。届时，妈祖经贸文化园将定期举办妈祖文化节活动，将传统文化传承延续。二期建设妈祖经贸园，主要包括商住大楼、民艺大街、节庆广场、台湾美食广场、津台文化会展中心、国际大酒店等。滨海妈祖文化园的妈祖圣像高42.3米，相当于14层楼的高度，由858块石料拼接而成，是迄今为止全球最高的妈祖圣像，为园区最大特色景点。

　　(三)葛沽天后宫（天津市津南区）

　　据《大清道光年间保甲图说》记载，葛沽之地拥有十八个庙宇，其中娘娘庙香火尤盛。现在的葛沽天后宫是一座复合型文保单位。原址包括有天后宫、津东书院旧址，幷且院落内还有药王庙一座。其实此处原本是天后宫，修建于明代。至1877年，直隶总督李鸿章创建“津东书院”占用庙宇。后世变迁，至1995年又在原址恢复“天后宫”。如今的天后宫，仅存大殿一座，左右各有两间小殿并列。大殿之后有一跨院，院内有古槐树一株，树龄长达五六百年。明朝地方志称“国朝四庙为四鼎”，东鼎葛沽娘娘庙，西鼎天津天后宫，而四庙之中唯有葛沽娘娘庙是“全供刹”，别地只供一尊，而葛沽所供各尊齐全，有12尊娘娘之多。中间就坐的是碧霞元君的三个化身：碧霄、云霄、穹霄。左右陪坐的是眼光娘娘、子孙娘娘，东西两边还有7位站立的娘娘，东边靠近主座的是天明娘娘，依次是泰山娘娘、天妃娘娘、火灵娘娘；西边靠主座的是龟灵娘娘，依次是豆疹娘娘、送岁娘娘，正是先有了这个娘娘庙，葛沽也便产生了对娘娘的祭祀庆典——“跑辇”，至今每年春节期间，这里仍保留着“跑辇”的风俗。

　　(四)元明清天妃宫遗址博物馆（天津市河东区）

　　元明清天妃宫遗址博物馆位于天津市河东区大直沽中路，占地面积五千八百平方米，建筑面积三千余平方米，是天津市第一座遗址类博物馆，于2002年5月1日正式对外开放。1998年12月-1999年1月，为配合城市建设，天津市考古工作队对遗址进行了发掘。此次发掘出了元代建筑基址与明、清时期天妃宫的大殿基址，并出土了大量的元、明、清建筑构件和生活用品。这是天津考古第一次在市区范围内发现地层关系明确的元代遗存。出土的元代蓝色琉璃筒瓦和明代緑色琉璃筒瓦表明，元明时期的天妃宫是等级较高的官庙。根据遗址内的建筑施工基槽提供的剖面推断，存在有宋金或更早的遗存。该遗址文化内涵丰富，层次清晰，是天津市区内堆积最厚的古代文化遗存。2002年3月20日，天津市人民政府将该遗址列为天津市文物保护单位。

　　三、“天津市妈祖文化地图的构建”主要做法

　　本项目“天津市妈祖文化地图的构建”以“南开区天津天后宫、滨海新区妈祖园区、津南区葛沽天后宫、河东区天妃宫遗址博物馆”四个妈祖文化景点为轴心，以实际调研的方式，为妈祖文化景点提出相关优化建议，并为天津市构画出妈祖文化的参访文旅地图，包括主景点的文化历史背景的深入探访与介绍的构建，以及相关行经路线中对于天津美食与文化的调研参访，期能为天津的妈祖文旅行程打造亮眼的名片，一方面规划出较多元化的参访路线，可作为两岸交流走访的参照，并将列入国家级非遗文化的“天津皇会”与“葛沽宝辇会”在文化传承和两岸交流上持续推进与融合；另一方面以发扬文化软实力带动经济发展，是迈向高质量生活的必由经路，天津作为中国北方妈祖文化传播的中心，如果能以妈祖文化主题强化天津的特色，相信将天津打造成国际消费城市的构想应能逐步实现。

　　四、调研结果分析

　　(一)现存问题

　　1.天津天后宫（天津市南开区）

　　一是因为长期的自然侵蚀，天后宫宫殿建筑有部分墙壁破损、墙皮脱落的问题。 

　　二是通过对游客群体的观察分析，发现天后宫的大部分游客是自由随意参观的，没有工作人员陪同讲解，幷且每个殿宇都缺少详细的讲解牌或是展板。

　　三是目前景区的基础设施不够完备，游客服务中心质量有待提升。天津天后宫作为一座重要的文化遗产，其景区设施服务建设具有重要意义。一个良好的景区设施服务可以提供便捷、安全、舒适的参观环境，满足游客的基本需求。优质的服务水平可以增加游客对景区的满意度，增强他们对景区的好感，并有望形成良好的口碑，吸引更多的游客前来参观。

　　2.天津滨海妈祖文化园区（天津市滨海新区）

　　一是现在妈祖园区的主要空间为游览区，游客的体验比较单一，缺少一些功能区的建设，比如，休息区，餐饮区等等，无法满足游客的多方面需求。

　　二是虽然妈祖文化园区的总体緑化覆盖率较高，但是缺少休闲緑化景观的设置，例如水池、石块、假山等元素的布置。

　　三是园区内妈祖文化和传统文化相关的氛围装饰较少，同时园区内文字介绍展板并不充分，不利于游客自行瞭解园区。

　　3.葛沽天后宫（天津市津南区）

　　一是葛沽天后宫周边一片荒芜，尚未开发，通往天后宫的道路也是坑洼不平。

　　二是葛沽天后宫的大门以及部分宫殿的屋顶都出现了不同程度的损坏，观内的壁画也发生了部分的颜色褪变和损坏。

　　   

　　三是我们在参观的过程中发现天后宫中存在的很大的安全隐患，一进院有一大香炉，离正殿和景观树的距离近，在天津乾燥多风的天气环境下，很容易发生安全事故。

　　四是葛沽天后宫的景观緑化工作，仍需要进一部完善，以改善葛沽天后宫周边的生态环境，增加自然美感，提高空气质量，增加氧气含量，减少噪音污染。

　　4.元明清天妃宫遗址博物馆（天津市河东区）

　　一是博物馆内地基遗址未做标识，游客无法对古建筑有更加深入的瞭解。

　　二是我们注意到馆内的文物介绍只是标明瞭朝代和名称，游客无法便捷地瞭解文物的意义和价值，博物馆可以在名牌上注明文物的历史背景和文化价值或集中在一旁的电子导览器上设置文物介绍板块。

　　三是博物馆下方显示屏上介绍了天妃灵慈宫的历史渊源，我们在完整看过之后虽然惊叹于复原图的精美，但还是存在一些疑惑。比如灵慈宫在短短的几十年间为什么毁坏得如此彻底。查阅资料后得知灵慈宫是被八国联军所烧毁。科普视频中可以加上诸如此类的知识，让游客对天妃灵慈宫的“前世今生”有更加深入的理解。

　　除了以上各景区本身存在的问题，在调研过程中，我们还发现了一些共性的问题：

　　一是各景区的文化宣传推广工作不够丰富，宣传方式比较单一；

　　二是游客的数量，受到景区内文化活动的影响较大，举行庆典活动时，人数较多，日常的游客数量较少；

　　三是游客的游览方式依然是传统的走马观花式游览，景区内缺少一些互动设施，无法使游客融入到园区、景区的文化氛围当中。

　　四是景区的建设偏传统，缺少现代科技元素，无法吸引更多年轻化游客群体。

　　(二)问题分析

　　通过走访调研，我们发现造成以上问题的原因主要有以下几点：首先是景区内人手资源不足，无法保证岗位细化，在游客游览过程中无法做到面面俱到；其次是专业化管理不到位，缺少专业人士对景区进行整体规划，导致景区的区域划分不够清晰，浪费了一些景区资源；三是新技术引入有限，未能较好实现科技赋能传统文化；四是人文关怀不足，未能根据游客体验优化服务设计，有针对性地提供特色游览服务。

　　五、对策建议

　　根据实际的调研情况，我们根据四个景区的实际情况和园区特色，分别对四个景区拟定了一些优化建议，如下：

　　(一)天津天后宫（天津南开区）

　　1.加强保护措施与修缮历史建筑

　　老文物，新风景。文物建筑不应是历史的絶唱，而应有时代的回响。保护好古建筑，保护好古文物，就是保存了城市的历史和文脉。针对受损的墙体和建筑，首先进行修复，然后对建筑物定期进行维护和保养。确保其结构和外观的完整性。建议尊重历史原貌，在修缮过程中保持建筑物的历史特色与风貌；聘请专业人员，使用合适的材料和技术进行修缮，避免损坏建筑的原始结构和材料；在修复过程中，注意保护并修复受损的传统装饰元素和艺术品；除修复、保护外，可有策略地进行活化。

　　2.提升景区设施和游客中心服务

　　景区的服务质量，需要硬件和软件的融合助力。天津天后宫作为一座重要的文化遗产承载地，其景区设施服务建设具有重要意义。一个良好的景区设施服务可以提供便捷、安全、舒适的参观环境，满足游客的基本需求。优质的服务水平可以增加游客对景区的满意度，增强他们对景区的好感，提升用户黏性，并有望形成良好的口碑，吸引更多的游客前来参观。

　　景区设施服务建设对于保护和传承文化遗产有着积极的作用。通过合理设计和布局，可以有效保护文化遗产不受破坏，此外建议提供相关教育、解说服务，帮助游客更好地瞭解和认识这一文化遗产。在招募具备相关技能的人才时，也可同时带动地方就业。在景区设施服务建设中，应注重文物保护、展示手段创新等方面的工作，以提高景区的教育和文化价值。

　　景区设施服务建设还对于推动旅游业的可持续发展具有重要促进作用。特别是在当前旅游市场竞争激烈的情况下，提供优质的景区设施服务可以吸引更多游客，延长游客的停留时间，提高游客的消费水平。这将有助于推动地方旅游业的健康发展，增加经济收益，促进当地社会的繁荣与稳定。天津天后宫景区设施服务建设中，应注重保护文化遗产、促进可持续发展等方面的工作，以打造一个具有吸引力、品质卓越的景区，为游客提供独特的体验，并为当地及相关产业带来经济效益和社会效益。

　　3.引入科技元素强化游览体验度

　　文化资源数字化是国家文化和旅游科技创新研发重点支持领域之一。通过文化和旅游公共服务内容和手段的科技创新，将有效丰富服务供给，提升公共服务效能。天后宫大部分游客是自由随意参观，每个殿宇都缺少详细的讲解牌或展板。针对这一点，建议适当引入科技手段，技术创新与文化艺术相结合，促进科技与文化的融合发展，将激发出更多创新思维和合作机会，推动文旅产业向更加多元、创新和可持续方向发展。

　　结合现代科技手段，如虚拟现实、增强现实等技术，打造互动体验区域，让游客可以更加生动地瞭解妈祖文化。例如，通过虚拟现实技术还原历史场景，让游客感受到妈祖文化的魅力。引入科技元素结合现代科技手段，可以为天津天后宫引入一些科技元素，以提升游客的体验和互动性。例如，可以利用虚拟现实技术还原祭祀场景，让游客仿佛置身于古代的妈祖祭祀仪式中，感受到妈祖文化的魅力。通过增强现实技术，可以为游客提供更多的互动体验，例如与虚拟的妈祖形象进行互动、参与传统舞蹈表演等。

　　此外，可以利用科技手段打造一个数字化导览系统，为游客提供详细的解说和讲解。通过手机APP或导览设备，游客可以随时瞭解天津天后宫的历史背景、文化内涵等信息，增加游客对妈祖文化的瞭解和兴趣。

　　通过引入科技元素，可以让天津天后宫更具现代感和互动性，吸引更多的游客和参观者，提升景区的知名度和吸引力。同时，科技元素的引入也可以为游客提供更丰富多样的体验，让他们更好地瞭解和感受妈祖文化的魅力。

　　(二)天津滨海妈祖文化园区（天津市滨海新区）

　　1.规划设置多功能区

　　通过区域的划分合理地分流游客，同时也可以满足游客的多方面需求，例如：

　　休息区：妈祖文化园区面积较大，而供游客休息的地方较少，主要是两边的游廊可以为游客提供座位，但在客流量大的时候无法满足游客的休息需求，幷且客流量较大时容易破坏游廊的手工彩绘。建议园区每隔一定距离安放一些排椅，并结合周边设施，做出相融的设计。

　　餐饮区：在未来，妈祖园区的发展逐渐成熟时，可以引进一些商家在此经营餐饮，其中可以推出简单的妈祖特色餐饮，例如寓意妈祖诞生时“紫气东来”的“煎紫菜”、莆田特色妈祖面等等，可以在菜单上写明此菜背后的故事与寓意，能让游客更深入地瞭解妈祖文化，而且妈祖餐食美好的寓意也更能吸引游客品尝。近几年夜市文化长热不衰，可考虑在妈祖园区开设夜市，售卖特色小吃和纪念品，给游客留下难忘回忆的同时，也能带动本市经济发展。

　　活动区：戏剧是短时间内直观展现文化的优良形式。妈祖园区的戏台可以成为活动区的主要场所，可招募演员，定期表演一些由妈祖神话传说改编的话剧、舞台短剧、戏曲音乐剧，也可以在戏台区空闲时，设置大幕布播放一些优秀的影视作品，例如电视剧《妈祖》、纪録片《天下妈祖》等，或者是园区的宣传片，视觉艺术更增强游客的游览感受，也能多途径瞭解妈祖文化。

　　2.增加緑化休闲景观

　　緑色，激荡着津沽大地生态文明的彭湃动力。生态文明建设的成果应当让全体市民百姓看到，成为和谐共享的緑色空间。妈祖文化园区总体的緑化覆盖率较高，但为了营造更加舒适的游览体验，延长游客的参观时间，提升消费的几率，在第一进院中庭可以以园艺和景观设计的方式进行规划，创造和谐的布局和可供游客休闲的空间。这样一方面可以解决园区内可供游客休息的地方不足的问题，另一方面也能当作戏台的观众席使用。可考虑多种元素，如石块、水池等增加景观层次感，增加视觉上的吸引力，给游客带来放松和愉悦的感觉。同时，水池中饲养的锦鲤和具有美好寓意的塑像，也可为园区增加创收。此外，配套设施的建设应充分考虑残障人士和老年人的需求，为他们提供无障碍通行设施和公共厕所。

　　 

　　3.设置艺术文化展示

　　文化本身固然重要，而其呈现方式也发挥着至关重要的作用。园区内妈祖文化和传统文化相关的氛围装饰较少，同时园区内文字介绍展板并不充分，不利于游客自行瞭解园区。

　　因此在园区文化氛围营造方面，首先，可以在园内增加更多艺术文化装饰，如妈祖故事的艺术雕塑、墙画、绘有妈祖故事的花灯装饰等。另外，可以增设带有图片或插画的展板，介绍妈祖文化的源流，各地妈祖文化的特色，或如金面、粉面、黑面妈祖的由来等小知识，设置于游廊和各个殿内、广场上，让游客能在游览的过程中对妈祖文化和传统文化有更深的瞭解，也能在人流量大时减轻工作人员的讲解压力。

　　此外，还可以将展板与装饰结合，做成悬挂于游廊的挂饰，并可以定期进行更换，在内容上加入妈祖知识问答、妈祖文化灯谜、妈祖绘画作品等，既美观又有趣味性。

　　 

　　4.保留布置、强化互动

　　上文提到妈祖景区在举行活动时游客流量较大，日常人流量较小，因而可以通过节日装扮的保留，营造浓厚的文化氛围，以此来吸引游客。同时园区应该增强与游客的互动，包括文化宣传的互动和服务内容的互动。

　　（1）妈祖文化园区在妈祖诞辰或者纪念妈祖羽化升天周年纪念日等特殊节日时，庆祝场面十分震撼，布置很喜庆，园区一片生机勃勃的景象。建议园区可以将这些庆祝活动的一部分装饰在活动结束后适当地保留下来，让平常来游览的游客也能感受到这种热情的氛围。

　　（2）建议园区未来培养更多的专业讲解员，设置更多互动体验区。例如可以设置与妈祖文化相关的传统手艺展区，如展现妈祖形象或者妈祖神话传说的泥人张塑像、刺绣作品、杨柳青年画等。同时也可以开设创意工坊，设置泥塑雕刻、刺绣体验、杨柳青年画绘制等简单的制作课程，让游客自己制作心中的妈祖形象，增加互动性，将传统民俗与妈祖文化紧密结合。

　　（3）园区还可以在园区内部或者微信公众号上设置留言箱，为游客提出意见提供畅通的渠道，在微信后台与游客多交流互动，积极回答网友的问题，对园区进行宣传，增加游客想来园区参观的意愿。

　　（4）在重大节日时，公众号可发布一些抽奬活动、集赞活动、答题活动，并为获奬者提供精致的妈祖文创产品或者获得免费点亮祈福灯等奬励。

　　（5）充分利用文化园区的海洋区位优势。园区最前面的山门广场是观看海上日出的絶佳观景地点，最后面的妈祖圣像广场是看日落的好地方。可以以此为宣传点，吸引游客到园参观。

　　5.改善设施增加便利

　　关于园区设施与便利程度方面，有四点建议：

　　（1）改善园区设施：加强园区内道路、桥梁、园林等基础设施的维护和改善，确保园区的安全和整洁。据我们考察，目前园区只有一处公共厕所，可以在园区另一侧增加一处公共厕所，平时加强清洁管理，提供良好的卫生条件。

　　（2）增加游客服务设施：目前园区内的游客服务这一块比较薄弱，可以园区内部建设一站式游客服务中心，提供信息谘询、导览服务、失物招领、应急救援等服务。

　　（3）开设文化体验活动：可以不定期举办妈祖文化展览、表演、讲座等活动，加强互动体验项目，加大宣传力度，让游客更深入地瞭解妈祖文化的历史与传承。我们关注园区公众号之一之后发现，目前公众号只有供灯服务，较为单一，应当将此公众号与主公众号连接或者同步公众号消息，充分发挥公众号的宣传作用，将园区举办的大小型活动、园区日常工作、园区风景等内容定期更新在公众号里，让更多人瞭解园区，走进园区。

　　（4）强化安全管理：加强园区内部的安全监控系统，增加警力巡逻及应急处理能力。提供游客教育和安全提示，确保游客的人身安全和财产安全。

　　我们认为，通过以上方案的实施，可以为妈祖文化园区在设施与便利方面将得到明显的改善，提升游客的满意度和整体体验，吸引更多游客前来体验和学习。

　　6.推动高校社区合作

　　（1）本地高校合作：

　　邀请本地艺术家参与设计和创作，为园区注入创意和独特性。例如，可以联系天津大学人文艺术学院、王学仲艺术研究所、冯骥才文学艺术研究院等的艺术家们开展合作，参与设计园衫、园徽、景观和文创产品等。也可以邀请高校中能力强的在校大学生进行设计，一方面锻炼了大学生们处理解决实际问题的能力，增加大学生们的工作经历，另一方面园方也节约了成本。

　　（2）社区居民参与：

　　在推进妈祖文化园建设的过程中，社区参与和合作是重要的保障和支撑。通过广泛的社区参与，可以更好地凝聚起民众的力量，形成共建共享的良好氛围，实现妈祖文化园建设与社区居民的共同发展。

　　例如可以设立社区义工队伍，组织居民参与妈祖文化园的建设和维护工作，鼓励居民积极参与志愿者活动，共同努力打造一个美丽而有活力的妈祖文化园。也可以开展有针对性的培训课程，向社区居民普及妈祖文化知识，提高居民的妈祖文化意识和参与度。

　　7.加强文创宣传与推广

　　（1）在文创产品方面，受成本与时间的限制，我们想到可以制作妈祖像透卡文创产品。

　　透卡文创设计制作简单，成本较低而成品美观，作为纪念品也易被游客接受和选择，幷且可以利用透卡进行网络宣传。将妈祖像的照片或插画制作成可以用来打卡的透卡，推出带着世界上最高妈祖像打卡中华海岸线，带着妈祖像看日出等的宣传话题，能引起年轻人的兴趣。园区山门广场前的堤坝有很好的观海条件，在之前的讨论中我们也瞭解到部分来到园区的游客都是以看海为目的，处于园区另一面的妈祖像通过透卡可以与海上日出同时被拍摄到，能够吸引游客购买，其便于收纳的特性也可以让妈祖透卡更容易被游客随身携带，让妈祖伴随游客打卡旅途中的各色风光。

　　（2）我们发现园区只有公众号仅作为对外宣传的工具，我们认为在公众号上定期发布园区介绍、园区风光拍摄、妈祖文化介绍、传统文化介绍、园区活动宣传等的公众号文章同时，同步发布在微博、小红书等社交平台上。园区制作的妈祖诞辰纪实视频非常震撼与精美，可以更多地将这类视频发布在抖音、B站等视频平台上，增加园区的网络曝光度，让更多年轻人通过网络瞭解妈祖文化园。

　　(三)葛沽天后宫（天津市津南区）

　　1.保护修缮

　　葛沽天后宫是天津历史文化遗产中的一部分，是天津市的重要文化景观之一，是展示城市历史与文化底藴的窗口。通过保护与修缮，可以提升宫观的品质和环境为游客提供更好的游览体验，成为城市的亮丽名片，也能够保留和传承这段悠久的历史与文化。因此可以进行如下改进：

　　（1）加强建筑结构稳定性的检查与修复，夯实木结构基层和水泥制品基层。确保葛沽天后宫的整体建筑安全。

　　（2）清洗和修复墙体，并对石雕、彩画和木构件等进行修复或替换。

　　（3）针对观内壁画进行修复和保护，以减少色彩的褪变和损害。以当地的文保部门牵头、配合，联合地方院校的专业队伍，实地考察，取得第一手的宝贵资料。考察壁画的实际情况，评估其破坏程度、艺术与文化价值，确定其保护的可能性与保护等级。并留存全方位的影像资料，建立、登録花名册与地理坐标，并实现保护的“数字化”。

　　（4）修缮和完善宫殿屋顶，保障其结构稳定性和风格统一。

　　（5）在有安全隐患的地方增加安全设施与标识，如设置防护栏、安全警示牌等，并安排工作人员进行安全巡视。增加防火、防盗等安全设施。我们在参观的过程中发现天后宫中存在的很大的安全隐患，一进院有一大香炉，离正殿和景观树的距离近，在天津乾燥多风的天气环境下，很容易发生安全事故。除上述提到的以外，景区还可以建立紧急事故应急机制，建立健全紧急事故应急预案，培训工作人员相应的急救知识与技能，并配备必要的急救设施与药品。

　　2.景观緑化

　　通过合理的緑化设计，可以改善葛沽天后宫周边的生态环境，增加自然美感，提高空气质量，增加氧气含量，减少噪音污染，创造一个更加宜人的居住和游览环境。緑化也可以与葛沽天后宫的历史文化相融合，打造具有独特文化氛围的园林景观，让游客更好地感受到传统文化与自然环境的和谐统一。因此，可以进行如下改进：

　　在葛沽天后宫周围合理布置緑化带，种植各类花艹树木，打造宜人的生态环境。在景区内外增加水景元素，如喷泉、小型水池等，使环境更加富有活力。利用景观杂草菜园区打造一个独特的园林景观，增添自然氛围。种植著名的古树名木，如百年大榕树等，以增加宫观的历史价值。

　　3.文化展示

　　文化展示可以将葛沽天后宫的悠久历史与文化内涵向游客和参观者展示，有助于传承和弘扬这段宝贵的历史文化遗产。通过历史文化展示，人们可以更深入地瞭解宫观的起源、发展历程以及与当地历史事件的关联。幷且展示区域还可以设计成互动性强的场所，吸引游客参与其中，例如提供互动展品、文物触摸区、文化体验活动等，让游客更加深入地融入宫观的文化氛围，增强参观的趣味性和教育性。因此可以做出以下改进：

　　（1）设立葛沽天后宫的历史文化展区，展示其悠久历史和文化内涵，吸引更多游客瞭解和参观。

　　（2）利用现代科技手段，如虚拟现实、全息投影等，重现葛沽天后宫的辉煌盛况和传统天津“皇会”，使游客能够全方位瞭解其历史背景。

　　（3）定期举办传统文化活动和展览，如宝辇会 、传统手工艺展示等，葛沽的宝辇会始于明代的永乐年间，至今已有六百年的历史，有八辇三亭，非常壮观。未来更可以重现天津“皇会”的部分活动，如秧歌、花鼓、旱船等，在吸引游客的同时也可以推动传统文化的传承与发展。

　　4.旅游设施

　　旅游接待地本身所处的地理位置、周边地理、经济、文化、客源环境在旅游业展中均占有重要位置。所以天后宫的发展与葛沽镇的发展息息相关。葛沽天后宫需要在葛沽镇发展的同时跟上时代的脚步。因此，在天后宫的发展过程中可对基础设施有以下改进：

　　（1）完善葛沽天后宫周边的导览系统，为游客提供详细的解说和指引。

　　（2）建设停车场和便利设施，借用自然的地形，就势建造，提供更加便捷的旅游体验。

　　（3）增设休息区和儿童游乐设施，满足不同游客群体的需求。但也要注意以下几点：休息设施要特别注意避开游道，保证一定的私密性；观景设施需要保证视野开阔，空间适宜。而且要注意特殊的观景台还需要具有安全防护设施，防止游客在观景中意外受伤；设施造型需要与景观环境具备协调性。当然，单有设施是远远不够的，还需要有配套的服务。要注意在休息设施、观景设施附近配置景物说明牌、垃圾箱等服务设施，还可以根据需要，为游客提供饮品、小食品服务。

　　5.可持续性

　　在这个方面就要考虑景区的节能与维护，改善景区的设施与服务，在减少景区开支的同时提升游客的旅游体验和旅游质量。

　　（1）景区可以安装太阳能板，为工作人员日常的生活提供可再生能源，同时在能源管理方面，也可以安装传感器和定时器，根据光线和人流自动控制照明，减少能源浪费。

　　（2）在参观的过程中我们注意到天后宫的工作人员很少，全方面完整的运营天后宫可能会有些分身乏术。为了更好的发展景区，我们认为景区在广纳人才的同时，也可以采用数字化的手段来减少人员的工作压力，从而把人力资源应用在更加重要的地方。如开发手机应用；在园区的关键位置（如第一进院最前方等）设置触摸屏互动设备等。

　　（3）天妃宫进行一段时间的扩大发展之后，考虑带动周边社区的发展，提供给社区就业机会以及福利的改善。

　　6.社区参与

　　葛沽天妃宫的建设需要大量的人力资源，社区参与可以提供就业机会，增加居民的收入来源，改善生活质量。通过葛沽天妃宫的建设，还可以吸引更多游客和投资，为当地经济带来新的动力和发展机会，提高社区的经济活力。幷且葛沽天妃宫是一个具有历史和文化价值的建筑，社区参与建设可以促进对文化遗产的保护和传承，让更多人瞭解和欣赏到这一重要的文化遗产。

　　（1）鼓励葛沽镇居民和当地社区协助维护和保护葛沽天后宫的整洁与安全。

　　（2）组织社区志愿者参与宫内外的环境整治和美化工作。

　　（3）鼓励当地学校开展文化教育和参观活动，培养青少年对传统文化的兴趣和爱护之心。

　　7.交流合作

　　（1）与其他历史文化景区建立合作关系，推动文化交流和资源共享，吸引更多游客。如可以与滨海新区中新生态城妈祖文化园区、南开区天后宫、河东区元明清天妃灵慈宫遗址形成妈祖文化主题旅游路线。

　　（2）举办文化活动和文化交流展览，配合妈祖诞辰1063年纪念日等，提升葛沽天后宫的知名度。

　　（3）鼓励艺术家、学者和文化爱好者参与宫内外的文化创作和研究，丰富宫殿、宫观的文化内涵。

　　8.服务中心

　　景区服务中心为游客提供全面的服务，包括交通、住宿、餐饮、购物等，使游客能够更加便利地享受旅游的乐趣，从而提升旅游的品质。还可以为游客提供各种商品和服务，包括旅游纪念品、特色商品、餐饮美食等，能够促进游客在景区内的消费，从而为景区提供经济支持。

　　（1）建立景区服务中心，提供一站式的导游讲解和接待服务。至少要做到以下几项：

　　让游客在景区内能快速而有效的找到自己要去的地方和想看到的景点；告知游客哪里是安全的，哪里是危险的地方。保证游客的人身安全；为游客讲解景区的文化。让游客感受到景区的魅力；满足游客在景区的饮食和休息等方面的需求；游客对于拍摄和留念的需求；当游客遇到特殊情况可以及时得到服务人员的帮助。

　　（2）在天后宫周边设立游客服务中心，提供游客谘询、导览等服务。

　　（3）设立文创产品销售点，销售与葛沽天后宫相关的纪念品和文化产品。

　　9.宣传推广

　　消费者对旅游景区的感知与印象，对消费者在旅游中的选择产生着直接影响。旅游景区的旅游形象由旅游景区中所藴含的人文历史和旅游资源等多种因素所决定，这些内容需要消费者通过感知来实现。所以进行一定的宣传推广是必要的。

　　（1）设计专属logo和视觉形象，建立葛沽天后宫的独特形象。 

　　（2）在各类媒体平台上进行推广，加强网络宣传，提高葛沽天后宫的知名度和美誉度。在天后宫的微信公众号上开发这几类功能：

　　a.全景3D展示，景区地图导航（语音介绍）；

　　b.特色便民服务小工具。天气预报，景区服务提示（厕所，商店，出口，特色项目提示；

　　c.预定，比如景区内项目提前预定，方便快捷，可以节约游客的时间；

　　d.地理位置服务，在景区附近找住宿，小吃，停车，或者附近其他景点，提供地图导航；

　　e.粉丝互动活动。幸运抽奬，大转盘，投票调查活动，实时做一些特色的优惠活动，旅行是一笔比较大的开支，这种优惠，很多用户是非常乐意的。因此，做微信公众号需要有长远心态，把它当作维系顾客的必备工具；

　　f.送景区当地特色风土人情介绍，特别是不为人所知的有趣的一面的展示，如特色历史景点、酒吧、美食、博物馆、游乐园等，历史景区，人文故事推送。也包括当地的出行注意、消费须知、文化差异等，通过这些内容，吊起目标顾客的胃口，产生浓厚的出行兴趣

　　（四）元明清天妃宫遗址博物馆（天津市河东区）

　　1.完善讲解内容、策划活动方案

　　博物馆的公众号上已经提供了关于壁画和藏品的讲解和馆内场景的AR体验，但仍存在以下几点不足：

　　（1）讲解视频中应配以字幕，由于讲解中有大量的历史名词和人民，字幕能使游客更加清楚的理解讲解视频。

　　（2）考虑到观众群体的不同，博物馆应适当设置人工讲解，瞭解观众的背景、教育水平的兴趣，并针对不同观众的需求进行讲解策略的制定。例如，对于学生群体可以强调知识的传授和互动性，而对于专业人士则可以深入讲解细节和专业性内容。

　　（3）设计参与性活动。除了讲解，还可以设计参与性活动，让观众能够亲身参与到展览中。这些活动可以是workshop、文物复原等，既增加了观众的参与感，也加深了他们对展览内容的理解。

　　（4）反馈与评估。收集观众的反馈和评估数据，瞭解他们对讲解策略的满意度和效果，一边调整和改进策略，提供更好的讲解服务。

　　2.完善补充遗址标识

　　（1）在地基旁设置标识牌，或者在下方的电子屏中用视频的方式介绍如今尚存的地基是原来天妃宫的什么部分。

　　   

　　（2）对文物进行历史背景、文化价值的标识。虽然在公众号的视频讲解中已经有关于文物的相关介绍，但我们注意到馆内的文物介绍只是标明瞭朝代和名称，为了使游客能够更加便捷和快速的瞭解文物的意义和价值，博物馆可以在名牌上注明文物的历史背景和文化价值或集中在一旁的电子导览器上设置文物介绍板块。

　　3.视频制作

　　博物馆下方显示屏上介绍了天妃灵慈宫的历史渊源，我们在完整看过之后虽然惊叹于复原图的精美，但还是存在一些疑惑。比如灵慈宫在短短的几十年间为什么毁坏的如此彻底。查阅资料后得知灵慈宫是被八国联军所烧毁。科普视频中可以加上诸如此类的知识，让游客对天妃灵慈宫的“前世今生”有更加深入的理解。所以可以如此改进：

　　（1）在制作视频之前，完整归纳天津天妃灵慈宫的历史、文化和重要展品。查阅相关文献，与专家交流，以获取详细信息。考虑是否不只介绍整个灵慈宫，还可以介绍馆内文物的历史渊源。

　　（2）定义视频的受众：确定目标观众是谁。是面向游客、历史爱好者、宗教研究者还是学生？不同的受众可能对不同类型的信息感兴趣。博物馆是否需要针对不同的参观者制作不同种类的科普视频在电子屏上轮流播放？

　　（3）编写一个清晰而有吸引力的脚本，包括有关宫殿历史、建筑特点、文化传承等方面的信息。脚本应该有一个明确的结构，引导观众瞭解不同的主题。并考虑是否使用导游或解说员来讲解视频内容以提供更深入的信息。确保解说清晰、有条理。

　　（4）增加视觉效果利用图形、动画和特效来增强视频的可视吸引力，例如展示宫殿的不同部分、历史演变等。

　　（5）推广和分享，在视频制作完成后，积极推广和分享，将其发布在社交媒体、博物馆网站、YouTube等在线平台上，以吸引更多的观众。

　　4.教育推广

　　（1）制作教育性视频。不同于上述的科普性视频，博物馆可以考虑制作关于妈祖文化和天妃宫历史的教育性视频。这些视频可以包括宫殿的历史、文化传承、宗教仪式等方面的信息。视频内容要清晰、有趣，并针对不同年龄和背景的观众制作不同版本。

　　（2）开展主题讲座和研讨会。定期举办关于妈祖文化的主题讲座和研讨会，邀请专家和学者分享他们的研究成果。这可以吸引对文化和历史感兴趣的人群，并为他们提供更加深入的瞭解。

　　（3）举办展览和文化活动。定期举办关于妈祖文化的特别展览和文化活动，展示与妈祖相关的文物、艺术品和传统手工艺品。这可以吸引更多游客，并增加对妈祖文化的兴趣。

　　（4）开展教育合作项目。与学校和教育机构建立合作关系，开发妈祖文化的地方性教育课程或校本课程。这可以帮助年轻一代更好地瞭解和传承这一文化。

　　（5）社交媒体宣传。积极利用社交媒体平台，如B站、小红书、微博等建立博物馆官方号并分享关于博物馆和妈祖文化的内容或与相关社交媒体博主或影响者合作，扩大影响力。

　　（6）文化交流活动。与其他地区或国家的妈祖寺庙和文化机构进行文化交流活动，促进文化交流和合作，增强妈祖文化在国际上的影响力。博物馆可以发挥妈祖文化优势和联系海峡两岸桥梁纽带作用，积极搭建津台交流平台，成为海峡两岸文化交流的重要载体。

　　（7）互动体验。提供互动体验，例如模拟妈祖祭拜仪式、手工艺品制作工坊等。这可以让游客更深入地参与和体验妈祖文化。还可以设置互动展示区，使用触摸屏、虚拟现实（VR）或增强现实（AR）技术，让游客可以互动地瞭解妈祖文化的各个方面，这可以增加参观者的参与感和学习兴趣。还可以举办故事讲述活动，邀请访客分享与妈祖相关的故事或经历。这可以促进文化交流，让不同背景的人分享和理解彼此的故事；在特定的妈祖庆典或节日时，举办相关的活动和表演，让游客参与其中。这可以让他们亲身体验妈祖文化的庆祝方式和传统表演。

　　（8）定期评估和改进。定期评估教育推广活动的效果，根据效果做出改进。

　　5.文创产品

　　博物馆可以考虑发行相应的文创产品，因为这不仅能增加博物馆的创收，还有其他重要的意义。博物馆发行以妈祖文化为主题文创产品可以增加人们对本地或妈祖文化的认知和瞭解。这些文创产品以妈祖文化元素为设计主题，通过产品的销售和使用，可以将妈祖文化价值和知识传播给更广泛的观众。同时，通过购买和收藏这些文创产品，也可以帮助保护和传承妈祖文化遗产。

　　在教育方面，妈祖文创产品也能够提供更多的互动和参与机会，激发观众的好奇心和学习兴趣。因为文创产品通常通过创意的设计和包装，以及附带的故事、解释、指导书等，为观众提供更多关于妈祖文化历史和展品背后故事的信息。观众可以通过购买和使用文创产品，更深入地瞭解和体验博物馆的藏品和文化。

　　另外，博物馆发行文创产品可以成为其经济可持续发展的重要来源之一。这些产品的销售收入可以用于支持博物馆的运营、展览和教育项目等方面。通过创造利润并吸引更多的访客和支持者，博物馆可以更好地保护和呈现展品，提高服务质量。

　　一部分出色的文创产品也可以作为博物馆的标志性产品，代表博物馆的品牌形象和价值观。这些文创产品的设计和质量会直接影响博物馆的声誉和形象。通过销售和分发文创产品，博物馆可以增加知名度，并吸引更多游客和参观者。

　　在宣传推广方面，博物馆发行的文创产品可以成为文化交流和旅游推广的一种手段。旅游者购买妈祖文创产品作为纪念品，这可以帮助他们在回忆时保持对天津当地文化和博物馆的记忆。此外，通过与其他地区或国家的博物馆合作，将文创产品引入国际市场，可以促进文化交流和旅游发展。

　　从零开始发行文创产品，有以下的几个步骤：

　　（1）产品策划：确定文创产品的类型和主题，可以包括纪念品、手工艺品、服饰配饰、图书、音乐等。确保产品与妈祖文化相关，并具有独特的设计和创意。

　　（2）研究和创作：深入研究妈祖文化的历史和传统，确保产品的设计和创作与妈祖的形象、故事和意义相符合。可以邀请艺术家、设计师、作家等专业人士参与产品的创作。

　　（3）设计和制作：进行产品设计和制作，确保产品具有良好的质量和吸引力。可以与当地的手工艺品制作者合作，使用传统的工艺技术来制作产品，注重保护和传承传统手工艺。

　　（4）故事和符号：将妈祖文化的故事和符号融入产品中，以增加产品的教育和文化价值。确保产品能够传递妈祖文化的核心价值观和精神。

　　（5）品牌营销：建立一个有吸引力的品牌形象，使其与天津元明清天妃宫遗址博物馆和妈祖文化紧密联系。有针对性地进行营销宣传，在博物馆、旅游景点、礼品商店、在线平台等地销售产品。

　　（6）合作伙伴和分销渠道：与当地的文创企业、礼品店、旅游景点等建立合作伙伴关系，扩大产品的分销渠道。考虑与线上平台合作，通过电子商务扩大产品的影响力。

　　（7）定期创新：定期进行产品创新和更新，引入新的设计和创意。与专业人士和创意团队保持沟通，瞭解最新的市场趋势和消费者需求。

　　（8）文化交流活动：通过举办文化交流活动，如展览、演出、研讨会等，推广和展示妈祖文化文创产品。这可以增加产品的知名度，并吸引更多游客和消费者。

　　（9）教育推广：将文创产品与教育推广活动结合起来，如举办妈祖文化工作坊、导览讲解、学校合作项目等。通过教育活动，提高公众对妈祖文化的认知和理解。

　　六、天津妈祖文化之旅的建议

　　天津目前有四个关于妈祖的主要景区，分别是位于南开古文化街的天后宫，位于河东区大直沽中路的元明清天妃宫遗址博物馆，位于津南区东大街的天后宫，以及位于滨海新区永定新河特大桥附近的妈祖文化园。其中南开区的天后宫和津南区的天后宫属于历史遗迹，而河东区的元明清天妃宫遗址博物馆和滨海新区的妈祖文化园则是近些年来才建造起来的。

　　根据四个妈祖文化景区的特色和地理位置，结合天津独有的特色旅游景点，例如，天津之眼摩天轮、意大利风情区等等，为旅客构建出了一条以妈祖文化主的5天4夜的游览路线：

　　第一天：

　　上午：扺达天津，前往天津天后宫，参观宫殿和文化展示区，瞭解妈祖文化的历史渊源和文化内涵。

　　下午：游览天津古文化街，感受传统的建筑风格和文化氛围，品尝当地的小吃和特色商品。

　　第二天：

　　上午：前往天津元明清天妃宫遗址博物馆，参观展览，瞭解明清时期天妃宫的历史和文化。

　　下午：前往天津中新生态城妈祖文化园，参观园内的妈祖庙宇和文化景点，瞭解妈祖文化在现代社会的传承和发展。

　　第三天：

　　上午：参观天津市的国家海洋博物馆，让他们瞭解海洋科学和保护的重要性。

　　下午：游览天津滨海湾广场，欣赏美丽的海滨风景，尽情享受海鲜美食。

　　第四天：

　　上午：乘坐高铁前往天津市郊的葛沽镇，参观天津葛沽天后宫，瞭解北方地区最大的妈祖庙宇，并参与庙会活动。

　　下午：游览葛沽古镇，欣赏古老的建筑和风景，瞭解当地的传统文化和生活方式。

　　第五天：

　　上午：前往天津博物馆，瞭解天津的历史和文化，参观展览馆和文物收藏。

　　下午：游览天津之眼观光轮，俯瞰整个天津市区的美景，结束愉快的旅程。

　　周边景点：

　　如果时间充裕，可以安排前往天津海河故道、意大利风情区、天津之眼等著名景点。如果想要更深入地瞭解天津的历史和文化，可以参观天津博物馆、天津市历史博物馆等。

　　此行安排以天津的妈祖文化景点为主轴，结合天津的历史和文化景点，为台湾同胞提供了一个全面瞭解天津妈祖文化的机会。以妈祖文化牢系情感纽带，通过参观庙宇、博物馆、文化园等不同类型的景点，可以全方位地感受妈祖文化的魅力，幷且在交流和互动中促进两岸文化的交流与融合。

　　通过以上的旅游线路和活动设计，第一天的行程主要聚焦于天津的妈祖文化，让游客有机会瞭解妈祖文化的历史和内涵。第二天的行程则将重点放在天津的传统文化街区，让游客感受到天津传统文化的魅力。这样的设计既能让游客全面瞭解天津的妈祖文化，又能让他们体验到当地的传统文化和生活方式。第三天的行程则将焦点放在天津的滨海新区，让游客体验妈祖文化与现代化城市的结合。第四天的行程将游客带到天津市郊的葛沽镇，让他们近距离感受北方地区妈祖文化的独特魅力。第五天的行程则让游客参观天津的博物馆和观光轮，瞭解天津的历史和文化，并欣赏城市的美景。通过这样的安排，游客可以全面瞭解天津的妈祖文化，同时也能够领略到天津的历史、文化和自然风光的魅力，对这座城市产生浓厚的兴趣，继而吸引更多游客前来天津，感受津沽大地的文化。

　　七、总结

　　文化是长治久安的必由之路。经由文化的沟通融合，才能增进民族认同感。

　　中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华民族的文化根脉，彰显了中华民族深厚的历史文化底藴。而妈祖文化又是中华优秀传统文化中的重要代表之一。本项目“天津市妈祖文化地图的构建” 以“南开区天津天后宫，滨海新区妈祖园区，津南区葛沽天后宫，河东区天妃宫遗址博物馆”四个妈祖文化景点为轴心，聚焦重大部署和阶段任务，以实际调研的方式，发现目前妈祖文化景点存在的问题，为其提出相关优化建议，并为天津市构画出妈祖文化的参访文旅地图。

　　通过对四个区域现状的走访调查，发现目前四个景区的各具特色。首先是天津天后宫的“皇会”活动，每年妈祖生日时（农历三月廿三日）都会举行“皇会”，会表演高跷、龙灯、旱船、狮子舞等项目，目前“皇会”活动已经被列入国家级非遗文化；天津滨海妈祖文化园区拥有迄今为止全球最高的妈祖圣像，为园区最大特色景点，该园区正着力打造以妈祖文化为主干的集旅游、商业、娱乐、餐饮为一体的综合园区，后期会建设台湾美食广场、津台文化会展中心等，为两岸文化交流打造完美的平台；津南区葛沽天后宫的娘娘庙是“全供刹”，别地只供一尊，而葛沽所供各尊齐全，有12尊娘娘之多。此外，每年春节期间，葛沽天后宫还保留着“跑辇”的风俗，该项活动也被列入国家级非遗文化；元明清天妃宫遗址博物馆，发掘出了元代建筑基址与明、清时期天妃宫的大殿基址，出土了大量的元、明、清建筑构件和生活用品，文化内涵丰富，层次清晰，是天津市区内堆积最厚的古代文化遗存。如果可以将四个景区的特色结合起来，相信会是天津妈祖特色文化的亮丽名片。

　　在此次的调研过程中，发现的共性问题，比如，首先是许多古建筑因为长期的风吹、日晒、雨淋遭到了不同程度的破坏，还有部分宫殿的壁画也受到了不同程度的损害；其次是因为人手不够充裕，以及缺少对景区的整体规划，导致基础设施不够完善，缺少更加人性化的服务；还有景区文化宣传结构不够完善的问题，在宣传方式和平台的打造上都比较单一；再有部分景区缺少对景区宫殿建筑群的详细介绍，导致游客无法对妈祖相关的文化内涵有进一步的瞭解，只是走马观花式的观赏；最后是在进行计划调研过程中，发现景区目前缺少文化合作项目，运作也比较单一。

　　探寻突围之路，是每个园区都要面对的必答题。针对以上主要问题，我们提出瞭如下对策建议：

　　一是对目前残损的古建筑进行修缮保护。由文旅部门组织，配合院校的专业队伍，对已经破损的建筑进行修复，保证建筑结构和外观的完整性；针对破损的壁画，在修复时应格外注意其承载的文化内涵，做到“修旧如旧”，以带给游客更好地游览体验。

　　二是在各景区添加数字化的导览牌和电子讲解器。深入瞭解妈祖文化精神，是天津妈祖文化之旅的重要目的，因此对妈祖故事的讲述以及景区的介绍必不可少，增加数字导览和电子讲解，能够使游客更方便地获得这些信息，打造沉浸式游览的氛围。

　　三是增加景区的科技元素，现代科技与传统文化的结合，是值得尝试的新方向。通过虚拟现实、增强现实等技术，打造人机交互体验区域，让游客可更加生动地瞭解妈祖文化。与此同时，现代科技元素会吸引更多年轻人的关注，而青年群体的加入，会为妈祖文化的传播注入新的活力，使得妈祖文化得到更好的传承。

　　四是在文化宣传推广方面，可以制作与妈祖文化相关的视频或是将已有的纪録片及其他影视资料进行再加工，通过多媒体矩阵，例如抖音、小红书、微博、哔哩哔哩网站等平台进行宣传推广。短视频是当下人们接受信息的重要形式，以独具特色的视频内容来对妈祖文化进行创新的展示，相信会在两岸取得很好的反响。

　　此外，还可以设计具有天津特色的文创产品，例如，以妈祖宫殿为背景的透卡。旅游者购买妈祖文创产品作为纪念品，可以帮助他们在回忆时保持对天津当地文化和博物馆的记忆。如果能通过与其他地区或国家的博物馆合作，将文创产品引入国际市场，可以促进文化交流和旅游发展。

　　五是开展教育合作项目，推动天津高校与天津天后宫、天津滨海妈祖文化园区、葛沽天后宫进行合作交流，举办与妈祖精神文化相关的活动。例如：建立妈祖文化实践基地；开展关于妈祖文化的学术研究，相关的研究结果如能集结出书，则可成为两岸文化思想上书面交流的礼物。

　　六是建议每年开展两岸关于妈祖文化的民间交流活动，例如，妈祖形象的工艺品制作，妈祖的传说故事分享等等，并形成系列的活动总结及宣传。除了两岸的交流，还可以与其他地区或国家的妈祖寺庙和文化机构进行文化交流活动，促进文化合作，增强妈祖文化在国际上的影响力。

　　七是藉助天津天后宫这个对台交流基地平台，开展妈祖文化网络青年学生论坛，引导两岸青年学子以妈祖文化为契机，搭建起两岸是一家的沟通桥梁，透过两岸青年的交流交往，为两岸关系和平发展增添新生力量，注入青春活力。

　　在本课题项目进行计划调研的过程中，已经将部分建议付诸实践，例如，促进天津大学人文艺术学院与滨海新区妈祖园区共建“天津大学两岸交流研究基地”，并实际带领学生前往滨海新区妈祖园区进行文化实习，以妈祖文化为桥梁纽带，促进两岸民心相通、交流合作；在调研过程中形成的《提升妈祖文化园区促进两岸交流的建议》咨政报告，已获得市委常委、统战部长冀国强批示，冀常委部长已指示天津市台办以及中新天津生态城党建工作部采用建议，着手进行妈祖文化园区的改善，调研后的咨政报告，已经在社会层面上，获得真正的应用实践与转化，为天津市作实际贡献。

　　坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。习近平总书记指出：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”新的征程上，我们必须“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”。在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。“如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？”只有立足波澜壮阔的中华五千多年文明史，才能真正理解中国道路的历史必然、文化内涵与独特优势。妈祖文化是两岸对于中华民族认同的重要载体，承载着两岸民众普遍的价值追求，具有强大的文化吸引力、感染力、向心力、以及引导的作用，对于促进两岸同胞之间的心灵契合、民心相通，具有非凡的意义与价值。

　　通过“天津市妈祖文化地图的构建”课题项目，期望未来能够打造出独具天津特色的妈祖文化之旅，幷且凭藉现有的文化交流平台，依托妈祖文化，依靠现代科技、媒体技术，在传播妈祖文化上创新发展，促进两岸民众、特别是两岸青年之间的深度交流，能够促使两岸年轻人携手传播妈祖文化，在文化认同中促进心灵契合、深化文化融合，彰显妈祖文化在“两岸一家亲”里的文化核心作用，拓展两岸妈祖文化交流的广度及深度。通过真心真情的交流，让两岸人民共同感悟彼此血脉相连的真挚情怀，共创两岸文化交流、心灵契合的新篇章。

　　（天津市社科界“十百千”主题调研活动重点调研课题，调研报告入选全国台联系统参政议政重点课题获评甲等优秀。）