2023年6月29日至7月1日，由闽南师范大学、东山县人民政府联合主办的第三十二届海峡两岸（福建东山）关帝文化旅游节暨关帝文化学术研讨会在福建东山召开。出席研讨会的有来自北京、台湾、福建、山西、湖北、浙江、广东、四川、陕西等省市和22 所两岸高校的专家学者百余人，既有老一辈著名学者，也有为数可观的青年学者和硕博士研究生，体现出薪火相传、愈久弥新的学术活力。研讨会收到论文七十六篇，録用六十四篇，会议论文汇编字数约六十六万字。研讨会分开幕式、主旨论坛、分论坛研讨交流和闭幕式等环节，来自两岸的百余名学者围遶海峡两岸关帝文化新融合与发展进行充分的交流研讨。

　　总结这次研讨会，可概括为四个特点：主题鲜明、内容丰富、方法多样、成果显着。围遶“缘系关帝·融合两岸”中心议题，紧扣“闽台关帝信仰与儒学文化”“闽台关帝信俗艺术与文旅文创研究”“海外关帝文化传播研究”等主题，聚焦两岸关帝文化的融合发展，以广阔的学术视野，多学科交叉方法，深入挖掘两岸关帝文化的内涵、渊源与承继关系，探讨新时期关帝文化新融合与发展，进一步服务祖国统一大业，是对时代发展和国家需求的及时准确响应，也是勾画海峡两岸心灵契合同心圆的重要内容。

　　一、闽台关帝信仰与儒学哲理研究，真知灼见频出，新理论新方法并进

　　从中国博大精深的历史发展和两岸文化传承交融的高度审视关帝文化，著名历史学家陈支平教授通过关帝庙《桃园明圣经》的珍贵木刻经文的比较研究，诠释了两岸关帝信仰及其承载的中华儒学文化，以小见大，阐明闽台关帝文化是秉承中华儒家经典的典范，论证中华文化播植台湾的渊源关系。研讨会期间，陈支平教授在接受中央电视台CCTV-4记者采访时指出：“如今关帝文化在两岸之间仍有着非常紧密的联系，这正是体现了它的一种连续性与包容性，以及随着时代的发展不断的创新性。台湾历史最简单地概括起来 就是中华文化传播台湾的历史。”以关帝信仰承载的中国儒学文化在台湾传播根植为例证，有力论证了两岸一脉相承的历史文化。

　　台湾成功大学陈益源教授是台湾地区研究关帝文化的专家学者代表，他在接受央视采访时深情感言：“关帝文化的存在彰显着两岸之间文化的融合。关帝文化不只是我们共同的话题，也是我们共同的信仰，共同的思想。”著名民间信仰专家林国平教授长期深耕东山关帝庙的田野考察，他在主旨发言中提出：改革开放以来东山铜陵关帝庙在对台交流方面不断开拓进取，首创东山关帝文化节，又开创祖庙金身巡游台湾的先河，既创造了闽台民间信仰庙际网络新形式，也进一步唤醒台湾同胞的祖根意识，将为当代闽台民间文化交流和祖国统一大业做出巨大的贡献。

　　关于明清以来闽台关帝庙及其信仰功能研究，两岸学者从不同角度进行了多维研究。厦门大学连心豪教授通过碑刻匾额的解读，论证明清铜山关帝庙社会功能的转化过程。中国社科院张新鹰教授通过对台湾关帝庙个案考察，分析中华传统主流文化对近现代中国社会宗教结构的深刻影响。陕西师大濮文起教授阐明历史传统中关帝文化的道德精神及其当代价值。台湾高雄科技大学谢贵文教授、台南文化协会郑道聪会长基于深入的田野，分别探讨清代台湾关帝信仰的类型职能、内涵特色及发展。从文学视角对关帝庙楹联的对比研究，台南大学林登顺教授有独到见解，他通过台湾各地关帝庙宇楹联的对比分析，探讨关公德行及其社会教化功能。运用比较法研究的还有闽南师范大学张晓松教授，他通过漳州福佬与客家的关帝信仰比较，阐析了闽南关帝信仰盛行与明清倭患、对外贸易及郑成功收复台湾、施琅复台等时局相关。 以上闽台专家学者或历史考察、或个案分析、或成因解读，丰富了闽台关帝信仰从多维视野探讨的研究成果。

　　从文学+历史视角研究关公的形象塑造，闽南师范大学王照年教授的《从外貌描写谈“三国演义”中关羽形象的塑造》最具代表性，他以独特的视角和深厚的文史功力，分析《三国演义》的文本故事书写，立体式还原了历史名著中两岸喜闻乐见的关公形塑过程，论证其对关羽的神化和圣化、关帝文化的形成起到 深广的助推作用与巨大的贡献，旨在追溯历史演进中关帝形象塑造的本源和承载的精神内核，观点独到、立意深远。闽南师范大学钟建华副教授也藉助文学与历史交融视角，阐释著名平台将领蓝理与漳州浦头关帝庙的关系，揭示地方士绅和关帝信仰的互动。两位学者研究思路创新，呈现出可喜的新成果、新立意。

　　此外，关帝信仰的地域渊源、史迹善书等符号分析，引起了多位学者的重视。山西运城解州关帝庙主任卫龙阐析了晋、闽、台三地关帝信仰的深厚渊源。华侨大学范正义教授以福建惠安登庸武庙为个案，分析民间信仰在发展中与时代相适应的适时转型，以实现创造性转化和创新性发展。福建师范大学刘海燕教授考察闽地关帝信仰的传播路径、祠祀形态和神职功能，探讨闽地关帝信仰的官祀和正统宗教形态。漳州城市职业学院郑晨寅教授阐明台湾关帝信仰呈现的“忠义”“大一统”的文化符号与朱子学的密切联系。闽南师范大学马海燕副教授关注闽南关帝善书，他认为关帝善书融汇儒、佛、道思想，体现三教思想对现世救济的重视龢民众普遍需求。云霄县博物馆汤毓贤研究员梳理东山（铜山）、云霄关帝神脉的因缘际会，论证铜云两地的关帝情缘与文化印记。东山县委党校常务副校长张哲民以黄道周相关史迹为脉络，探析东山关帝文化形成的历史演进及其学术价值。

　　二、闽台关帝信俗仪式艺术、文旅文创研究呈现多角度、全方位的系统性、创新性特点

　　关帝信俗仪式艺术包含动态的表演和静态的工艺。本次研讨会关于动态的仪式表演成果，开拓了闽台关帝祭典乐舞与民俗舞蹈、传统戏曲的研究，且已形成传帮带的研究团队。笔者撰着的《明清关帝祭典乐舞在闽台地区的承继与人文阐释》《闽台关帝信俗仪式乐舞的承继与创新》，以东山、宜兰关帝祭祀为中心，从三献雅乐的时空重构、释奠佾舞的舞容舞意等方面阐释明清传统国家祭祀雅乐与当代闽南民间仪式展演相互印证的乐舞形态，剖析音声舞律的特征意涵，为两岸亟待复兴的明清关帝雅乐遗韵的交流建构提供理论参照；继而借鉴音乐舞蹈学、人类学、民俗学的多维视角，阐释东山关帝信俗仪式“多元一体”的雅俗舞蹈交融共生结构，解析闽南关帝信俗艺阵舞蹈的闽海色彩与创新特质。笔者带领的硕-博研究生团队在本领域的主要成果有：林枫博士以九龙江西溪正德宫忠圣殿为例，从信俗仪式表演角度探究闽南关公信仰的社区崇拜；肖琦博士爬梳关帝根亲文化中的艺阵舞蹈，勾勒南安蓬莱关圣庙的历史与生态；笔者与朱楚涵合作探究漳州文衡殿社庆歌仔戏“三出头”仪式表演形态及其在关帝信俗场域中的文化内涵。综上研究团队的雅乐佾舞、民俗舞蹈、地方戏曲、神尪傩舞等雅俗交融的传统表演艺术研究，突破了传统的单一学科研究法，巧妙抓住宗教信俗仪式和各表演艺术相结合的多元视角，合理地进行不同学科研究的相互促进上，使得关帝文化研究有了更为广阔的社会视野空间和多样性。此外，山西运城学院王冬慧副教授运用体育人类学方法，梳理关公闹春田仪式形态与民俗展演的历史记忆，探究其历史脉络与民俗体育内涵。浙江音乐学院余春蕾将泉州关岳庙史志记载仪礼与周边国家的关帝礼乐进行对比，揭示明清以降中国关帝礼乐的传播特征。两篇论文均展现她们研究的特点与风格。

　　关于静态的关帝信俗工艺研究，亦是硕果累累。福建师范大学吴巍巍研究员基于大量田野，通过对闽台宫庙古建装饰艺术的抢救、挖掘与整理，揭示这些宫庙古建装饰艺术在两岸文化认同中的重要性，并提出相应的保护对策。闽南师范大学蓝达文教授分析东山关帝庙剪瓷雕的艺术形式与文化内涵，探讨双遗保护视角下新时期闽台关帝庙剪瓷雕的传承发展。集美大学涂慷教授以漳州关公神像雕刻的美学特征、美学价值展开研究，探讨闽南关公神像雕刻的美学建构。 以上三位学者从古建装饰艺术、剪瓷雕、神像雕刻、彩绘等美术工艺入手，挖掘精湛的闽台传统工艺技法与美学内涵，为两岸工艺互动交流和传承保护做出了有益的探讨。

　　紧扣研讨会主题还有“关帝文旅文创”的多角度研究也取得重要进展。闽南师范大学施沛琳教授从非遗保护与文化创意产业视域，论述关帝信俗在台湾现今社会的发展。李姿莹、郑容坤、张梅、郑丽娟等两岸学者从文创开发、文旅融合视角，探讨闽台关帝文化的文创文旅构建对策和未来融合发展趋势等问题。可见，闽台关帝文旅文创研究已呈现多维视角的全方位研究态势。

　　三、海外关帝文化研究拓展了闽台关帝文化学术视野，提出有创新价值的学术见解

　　本次研讨会在拓展关帝海洋文化研究上取得新突破。中国社科院宋燕鹏教授考察了关帝信仰在吉隆坡福建社群的传播、信仰结社实践、运行机制及庙宇网络系统，展现了海外关帝信仰的力量和传承华南民间信仰的传统。暨南大学石沧金教授长期从事海外华人宗教信仰研究，主持国家社科重大项目《中国民间信仰海外传播图谱与功能研究》，他和李彦佚博士基于法学与宗教历史、社会学等交叉学科新视角，考察早期东南亚华人神庙“宗教法庭”的内在机制与成因，剖析其有效调解华社矛盾纠纷，并赋予传播当地中国民间信仰以社会功能，拓展了海外关帝文化研究的学术视野。闽南师范大学王建红教授探讨东南亚国家关帝信仰社会功能的跨国流变问题，论证关帝崇拜是东南亚华人祈求生活安定福祉的心灵寄托和精神支柱。集美大学夏敏教授认为关帝信仰在琉球经明代三百多年的历史传播和文化铺垫，在清代琉球文化已经深度中国化。闽南师大张永钦博士阐明文明互鉴下关帝文化传播日本的现代精神与历史意义。欧俊勇博士阐述楹联在海外关帝庙宇文化建构的作用及其海外华人对中华传统文化的传承与认同。林炜莉博士分类爬梳日本学界关帝文化的相关数据，进行多维解读及研究动态梳理。闽台缘博物馆吕睿通过日本京都大兴寺关帝像的造型学比较和文化内涵分析，说明关帝文化东传日本的史实。

　　以上成果说明海外关帝文化的研究队伍日益壮大，呈现出多学科视野的创新性成果，丰富充实了闽南关帝文化内涵，具有较高的学术价值和现实意义。诚如历史学家陈支平教授指出，闽南文化是一种辐射型的区域文化，从中华文化的整体性角度来考察闽台区域文化，它以闽南为核心地带，播植台湾地区，并延伸到东南亚、世界各国。闽南关帝文化在促进中华文化向外交流传播中，发挥着不可替代的作用。

　　此外，关帝文化的跨学科研究也取得一定成果，闽南师范大学向忆秋教授从信仰与文学结合视角，考察闽南寺庙与神明传说之间的文学叙事，说明其具有神格化、英雄化、世俗化特征。福建省闽南文化研究会陈文滨考察闽南关帝信仰与卫所、航运和运输水系的关系，阐述历史上官民共建关帝信仰的过程。吴锦辉、江智猛、郭娇斌等学者分别从文献计量学、海丝文化、族谱等角度，多有创新价值的学术见解，说明闽台关帝文化研究逐渐走向深入。

　　综上所述，本次会议准备充分，节奏紧凑，学术气氛浓厚，取得了丰硕的学术成果，极大丰富了关帝文化研究内容，实现了闽南文化研究的学术创新以及两岸交流融合在关帝文化领域的新突破。会议论文在很大程度上反映了关帝文化的研究动态和最新成果，具有前沿性、创新性、学术含量高和实用性强等特点，把闽台关帝文化学术研究又向前推进了一大步，也为相关政府部门的决策提供了扎实的理论依据和学术支撑。

　　当然，本次论坛也存在一些不足，如大陆与台湾学者共同合作研究的成果较少，基于深入田野与文献资料发掘的广度和深度有待提升，一些论文的学术规范有待加强，等等。针对这些不足，我们建议，加强两岸学者之间的合作共识、历史溯源与根脉追寻，有计划分步骤地开展“两岸一体”的关帝文化课题调研与合作研发，持续关注新形势，研究新问题，提出新理论、新观点、新对策，是今后开展两岸关帝文化研究 的新常态和重要抓手。

　　纵使浅浅的台湾海峡让我们翘首相望，浓浓的关帝神缘已见证我们血脉相连。我们坚信，两岸学者、两岸同胞一定能够从国家战略需求出发，深入挖掘两岸一脉相承的关帝文化内涵，筑牢两岸心灵契合桥梁，共同担负起新时代的文化使命，赓续中华历史文脉，以更加出色的学术成果，推动文化繁荣，让中华文化散发出更耀眼的光芒，照亮两岸未来，照亮民族复兴的伟大征程，为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出我们应有的贡献。