东山铜陵关帝庙是台湾和东南亚诸多关帝庙的祖庙之一，也是台湾同胞和海外侨胞的精神家园，在历史上发挥着重要的作用。改革开放以来，东山关帝庙在闽台民间文化交流方面不断开拓进取，首创东山关帝文化节，又开创祖庙金身巡游台湾的先河，影响广泛而深远，作用积极而重大。

　　铜陵关帝庙建于明初，经过数百年的风风雨雨，愈发壮观，不但成为东山岛百姓的精神家园，也被我国台湾省和东南亚地区众多关帝庙奉为祖庙。东山关帝信仰不但成为明清时期抗击倭寇等外来侵略的精神支柱，也是联系台湾同胞和海外侨胞的桥梁和纽带。改革开放以来，东山铜陵关帝庙在对台交流交往中，做出重要贡献，至少在东山关帝文化节和祖庙金身巡游台湾方面开创了先河，起到引领作用。 

　　一、东山关帝文化节开创闽台各类“文化节”的先河

　　改革开放以来，为了使中国民间信仰摆脱“封建迷信”的魔咒，各地采取种种应对策略寻求民间信仰的生存和发展空间，其中民间信仰与“文化”的结合是其摆脱民间信仰“污名化”的主要途径。如果说1987年“妈祖文化”提出是民间信仰与“文化”结合的开始，那么，1992年的“首届东山关帝文化节”则是最早的民间信仰与“文化节”的结合体。

　　东山是福建南部的一个海岛，与台湾隔海相望，也是大陆沿海距离澎湖岛最近的地方，历史上大批福建移民从东山渡海移民澎湖和台湾本岛，为了祈求航海顺风顺水，这些移民往往要到东山铜陵关帝庙祈祷，甚至请去符箓香灰和小神像等，一旦平安扺达目的地，开创新家园获得成功后，便建关帝庙祭祀，认同东山铜陵关帝庙为祖庙，定期回祖庙进香谒祖。在台湾地区诸多的关帝庙中，与福建关帝庙结缘最深的是泉州通淮关岳庙和东山铜陵关帝庙。

　　改革开放以后，关帝信仰成为联系两岸同胞的重要精神纽带，东山铜陵关帝庙成为台湾关帝信众进香谒祖的圣地之一。1988年，时任福建省长的王兆国和全国人大副委员长彭冲先后视察东山，参观铜陵关帝庙，指示要利用东山丰富的历史文化资源做好对台工作、发展旅游业。当地政府坚决贯彻上级的指示，开始强力介入，把铜陵关帝庙作为对台工作的重要基地，努力打造东山关帝文化的名片，推动两岸关系和平发展，并带动当地旅游产业的升级。1990年，漳州市与东山县政府决定开放铜陵关帝庙举办两岸祭祀活动。台湾宜兰礁溪协天庙、台中圣寿宫、高雄关帝庙、台南山西宫、花莲圣天宫、桃园大溪普济堂等二十几家宫庙和台北、台南、基隆、高雄的东山同乡会纷纷组团前来朝圣祭袓；台湾寺庙整编委员会组织关圣帝君祝嘏团数百人前来举行祭祖祝嘏活动，两岸关帝文化交流掀起一波又一波热潮。翌年，海峡两岸关帝庙联谊会成立，约定今后每年择吉日会聚东山举办朝圣谒祖祭祀庆典。1992年，由东山铜陵关帝庙和台湾宜兰礁溪协天庙、台中寿宫等协同举办“首届东山关帝文化节”。

　　与许多地区昙花一现的文化节不同，东山关帝文化节自1992年举办，一直延续至今，已经连续举办32届了，其“连续性、长久性、影响性居全国同类节庆活动第一”。东山关帝文化节在形式上也会根据客观需要有所变动，但经过二十多年的积累和沉淀，已经形成一定的模式，主要由以下特点：

　　1.文化节开幕时间基本在关帝诞辰的农历五月十三日。在五月十三日前后都有各种庆赞活动，诸如演戏酬神、进香谒祖等，如第十三届关帝文化节，从农历五月初六起东山关帝庙庙戏起鼓开锣，由厦门、漳州、龙海、浯屿、东山等地渔船和商家及民间各界请捐的庙戏多达36场（不含放映电影），百姓们扶老携幼，聚观于庙前，汇成一片神人共喜的海洋。在海峡对岸同胞不断组团前来祭祖晋香的同时，“闽南各地，尤其漳州、龙海、漳浦、平和、长泰、云霄、诏安等地百姓亦纷纷组团结队前来东山关帝庙挂香鉴灵。铜陵古城的大街上，经常是许多辆大巴同时进出，一队队挂香的人群古服盛装，带着鼓乐班、彩旗队，敲锣打鼓，载歌载舞，一路鞭炮震天。他们抬着或捧着关帝神像，挑着丰盛供品，有的甚至三步一跪，虔诚地来到东山关帝祖庙……” 。 

　　2.主办单位的官方色彩逐渐浓厚。早期的文化节的主办单位为东山县旅游局、文化局主办，一些企事业和台湾宫庙参与。如第十三届关帝文化节“由东山县旅游局、文体局共同主办；厦门厦成房地产开发有限公司、漳州东久花园城、东山东森房地产开发公司、漳州双语实验学校联合协办；台湾宜兰礁溪协天庙、台南祀典武庙、台中清水帝君会、南投日月潭文武庙、嘉义郑成功庙、金门昭应庙、澎湖红毛城关帝庙、澎湖大义宫与泉州通淮关帝庙与东山县政协文史委、东山县博物馆、东山华福酒店给予友情支持”。随着关帝文化节影响的逐渐扩大，参与主办的官方的色彩逐渐浓厚，级别也越来越高。如第十五届“关帝文化旅游节由福建省旅游局、漳州市人民政府主办；东山县人民政府、漳州市旅游局、漳州市台办、漳州市海洋与渔业局、漳州市台商协会、台湾中华国际观光协会共同承办”。第十六届文化节“由漳州市人民政府、福建省旅游局、福建省海洋与渔业局主办；东山县人民政府、漳州市旅游局、市海洋与渔业局、市台办、市台商协会、台湾旅行商业同业公会联合会承办”。第二十届文化节“由漳州市人民政府、福建省旅游局、福建省海洋与渔业厅、福建省文化厅、共青团福建省委、福建省闽台交流协会共同主办。东山县人民政府、漳州市旅游局、漳州市海洋与渔业局、漳州市文化与出版局、漳州市台办、共青团漳州市委以及台湾的旅游、农业、宗教团体共同承办”。

　　3.文化节活动项目丰富多彩。文化节期间，必定要举行盛大的关帝祭典。东山关帝祭典始于明代，一直延续到民国时期，除了春秋二祭外，每逢农历五月十三关帝圣诞，官方往往要举行隆重祭典，祭品为太牢，祭仪为“三献礼”。1939年东山关帝庙被日军轰炸，祭典中断。1995年东山关帝祭典重新恢复，祭祀仪式根据本地长者口述整理而成，既保留传统祭典的基本要素，也注入一些时代色彩。祭祀仪式由官方组织，本地的行政首长为主祭官，其他参祭人员都是本地的绅士、长者。朝拜人员由主祭官1名、陪祭12 名、司礼2名、唱礼1人、引赞1名组成，祭品主要有牲礼五味、果品、糕点、米果类、金纸等。祭祀仪程主要由32个环节组成，庄严而隆重。

　　除了祭典外，文化节还与旅游、经贸、项目推介、学术研讨、文艺展演等结合起来。以第十九届关帝文化为例，有12项重要活动，即：海峡两岸青年狂欢—沙滩嘉年华、海峡两岸百家宫庙朝圣祭典、金銮湾“海峡情”焰火晚会、迎关帝出巡民俗文化踩街、项目开工奠基和项目推介签约仪式、东山—金门友好合作协议签订仪式、福建省艺术家东山创作基地启动仪式、闽台水产品博览会、海峡两岸关帝文化研讨会、东山岛文学采风笔会、第四届中国县域旅游经济论坛暨国际旅游海岛发展研讨会、全民过节“七天乐”活动。第二十届文化节活动项目有14项：台湾“第二、三代”寻根谒祖活动、 两岸青年东山沙滩嘉年华、 “第二、三代”台胞省亲恳谈会、黄道周学术研究系列活动、首届福建书法兰亭奬作品展、 《走进东山·旅游胜地  海岛明珠》首发式、《海峡情》焰火晚会、 海峡两岸（福建东山）关帝文化旅游节开幕式、关帝祭祀庆典、 关帝文化踩街活动、奠基剪彩献礼活动、投资推介会暨项目签约仪式、嘉宾参观游览活动、全县欢乐周活动。 

　　4.文化节虽然力求凸显民间、对台、文化、旅游四大亮点，但核心是对台交流。如第十三届东山文化节“旨在弘扬关帝文化，增强台湾同胞对祖国传统文化的认同感和归属感，进一步促进两岸的民间交流，共同祝愿两岸平安吉祥”。第十五届文化节的主题是“弘扬关帝文化，共谋发展愿景”，“以关帝文化为桥梁和纽带，增强两岸民众的亲和力和凝聚力，强化闽台文化旅游交流与合作，创建海峡旅游品牌，积极推进海峡两岸旅游区建设，使之成为弘扬关帝文化的盛典、联谊交流的盛会、经济合作的盛事、两岸交流的平台”。第十六届文化节“旨在围遶建设海峡西岸经济区战略目标，突出‘五缘’特色，拓展‘六求’作为，以关帝文化为桥梁和纽带，增强两岸民众的亲和力和凝聚力，强化闽台旅游文化交流与合作，创建海峡旅游文化强势品牌，积极推进海西经济区建设，使之成为弘扬关帝文化的盛典、两岸联谊交流的盛会、合作共创和谐的平台”。第十七届文化节“以‘缘系关帝 和谐两岸’为主题，突出三个鲜明特色：一是聚焦弘扬关帝文化、扩大两岸交流、提升旅游品牌等三个目标；二是突出东台旅游合作、成立两岸关帝文化交流协会、举办关帝文化学术研讨会三大亮点；三是展示闽台合作、‘五缘’关系、人文浓郁等三大特点。通过关帝文化的桥梁和纽带作用，增强两岸民众的亲和力和凝聚力，弘扬关帝文化，促进两岸的文化交流”。第十八届文化节“以关帝文化为桥梁和纽带，增强两岸民众的亲和力、凝聚力，强化闽台旅游交流与合作，积极推进海峡西岸旅游区和东山国际旅游海岛建设，努力把盛会办成弘扬关帝文化的盛典、联谊交流的盛会、经济合作的盛事、两岸交流的平台”。第十九届文化节旨在“为推进海西经济区建设，充分发挥东山对台优势，大胆先行先试，推动两岸关系和平发展，加快东山国际旅游海岛建设和海洋经济强县、构建海峡文化名城建设”服务 。第二十届文化节的宗旨“围遶建设海峡西岸经济区、海峡两岸人民交流合作先行区的战略目标，以关帝文化为桥梁和纽带，增强两岸民众的亲和力和凝聚力，努力将节庆办成弘扬关帝文化的盛典、联谊交流的盛会、经济合作的盛事、两岸交流的平台。”节庆活动以“缘系关帝 、和谐两岸”为主题，举行一系列海峡两岸共同参与的文化、旅游、经贸活动。”

　　经过三十多年不懈的努力，东山关帝文化节形成海峡关帝文化的品牌，从而“撬动东山经济板块和城市品位的抬升，助推东山建设国际旅游海岛的发展崛起”。并达成东山与台湾两地“共创关帝文化旅游品牌，共筑关帝文化旅游圈，共同推动两岸旅游业共同发展”的合作意愿。更重要的是“节庆活动让两岸宾客广泛接触、交流、沟通、讨论，有效增进了两岸同胞情谊，增进了两岸文化认同，加强了两岸文化交流和经济合作”。体现在关帝信仰方面，就是台湾信众到东山关帝庙进香谒祖的人数逐年增多。兹将1988年至2012年台湾关帝信众组团到东山关帝庙进香的情况列表如下：

　　1988年至2012年台湾关帝信众组团到东山关帝庙进香的情况表

　　表格略

　　需要说明的是，非组团来东山关帝庙进香谒祖的台湾同胞人数比组团的多得多，由于没有登记所以未能统计在内。从组团来东山进香谒祖的台湾同胞的成分看，主要是关帝信众，还有其他神明信仰（如妈祖、保生大帝等等）的信众，以及各行各业的游客，包含一些政治人物等，东山关帝文化成为联系海峡两岸同胞的精神纽带。

　　更重要的是，东山关帝文化节的成功举办，在社会上引起极大的反响，纷纷效仿，各地以神明名称命名的“文化节”如春笋般地涌现，诸如“妈祖文化节”“保生大帝文化节”“清水祖师文化节”“三平祖师文化节”“福德文化节”“临水夫人文化节”“池王爷文化节”“玄天上帝文化节”“观音文化节”等等。“文化节”的名称还影响到台湾、澳门，如“台南妈祖文化节”“北台湾妈祖文化节”“台中妈祖国际观光文化节”“新港奉天宫国际妈祖文化节”“台湾冈山妈祖文化节”“澳门妈祖文化节”等。

　　二、东山关帝祖庙金身巡游台湾创造了闽台民间信仰庙际网络新形式

　　巡游，也称巡安，其起源应为神明的绕境。巡游的历史至迟可以追溯到明代，在闽台民间，村落社区都各建有自己的挡境神庙，庙中神明负责保障村落社区及其民众的平安顺利与兴旺繁荣。每逢春节或神明诞辰，民众就要抬出神明，巡绕整个村落社区，祈福驱邪，称为绕境。有时，民众出于对神明灵力的景仰或是祈福消灾的需要，也会邀请一些影响较大的权威大庙的神明到本地绕境，这种活动，俗称巡游。

　　在历史上，由于海峡间巨大风浪的阻隔，以及经济、政治的多方面因素，福建祖庙金身从未跨越海峡去台湾绕境巡游。虽然上世纪八十年代以后，随着两岸关系的逐渐解冻，越来越多的台湾信众有机会前往福建祖庙进香谒祖。然而，由于真正的“三通”尚未实现，加上台湾海峡的阻隔，大多数台湾信众仍然无法实现到福建祖庙朝圣的梦想，因此，恭请福建祖庙金身赴台巡游，以满足台湾信众朝圣梦想就被提到议事日程上来了。

　　1995年1月11日，为了满足台湾关帝信众瞻仰东山祖庙关帝金身的愿望，应台湾基隆市普化警善堂、基隆区渔会理事长、基隆区拖网渔业协会的邀请，东山铜陵武圣殿祖庙关圣帝君金身乘坐“源丰11号”渔船东渡台湾，主镇台湾四百年来首次“太上黄箓护国祈天七朝清醮”大典、玉勅文武庙兴建鉴醮活动暨巡游台湾全境，陪同关帝巡游台湾的还有东山铜陵天后宫的“注生娘娘”和“延寿娘娘”。直至7月20日，东山铜陵关帝庙关帝金身才由台湾“议员”刘文雄等12人护送下，乘坐豪华游艇返回东山。关帝金身巡游台湾半年多，全岛轰动，岛内数十万各界信徒争相膜拜，台湾《中央日报》《中国时报》《自立早报》《大成报》《自由时报》《民众日报》《台湾新生报》《联合报》《青年报》等30多家报纸和“中视”“华视”等电视台、电台，均在头版突出位置和黄金时段，连续报导东山关帝金身巡游台湾盛况。此次活动，台湾媒体认为“这是海峡两岸交往的新突破、大跨越，是海峡两岸传统文化交流的一大盛事”。被称为“海峡春回暖，破冰使者来”。大陆媒体也予以高度评价，认为此举“是促动两岸‘三通'的成功尝试”，“有利于未来祖国和平统一大业的实现”。值得一提的是，东山关帝金身还在2010年、2014年、2016年、2018年相继巡游台湾，其影响一次比一次大。

　　自1995年福建省东山县铜陵关帝庙的关帝金身首次赴台巡游之后，特别是1997年湄州妈祖金身巡游台湾引起极大反响之后，其他宫庙纷起效仿，据笔者的不完全统计，上世纪九十年代以来，泉州法石真武庙、南靖县和溪慈济行宫、安溪县玉湖殿、泉州天后宫、云霄县威惠庙、漳州古武庙、漳州官园威惠庙、厦门青礁慈济宫、福州晋安区闽王纪念馆、南安市凤山寺、古田县临水宫、泉州通淮关岳庙、东山县铜陵镇北极殿、安溪县大坪集应庙、武平县均庆寺、平和县阪仔心田宫、漳浦县林太师庙、漳州下沙齐天宫、安溪县清水岩、龙海市白礁慈济宫等近30座福建宫庙，其奉祀的金身神像都曾先后出巡台湾本岛或澎湖、金门、马祖，至今方兴未艾，成为海峡两岸宗教文化交流的新形式。不少祖庙金身还多次巡游台湾，都在台湾发生较大的影响。

　　巡境与古代帝王的巡狩有很多相似之处。巡狩是帝王通过出巡四至疆界的行为来象征对自己辖区领土的掌控，巡境则是通过神明出巡来确认神明的管辖范围。当然，随着经济的迅速发展和城镇化进程的突飞猛进，旧有的村落界限、街区界限被打破，出现跨区域的绕境巡游，特别是一些影响较大的神明，绕境巡游甚至超越县界、省界，甚至国界。

　　宗教世界是现实世界的曲折反映，当代盛行的福建祖庙金身巡游台湾的活动，其文化原型可以追溯到古代帝王巡狩制度。巡狩是帝王到地方观风问俗、查探民情，巡境则是通过游行四境来为民众驱邪祈福。首先，福建祖庙金身巡游台湾与古代中国“帝王（中央）巡狩四边”的举措有着惊人的相似性，是大一统观念在宗教信仰上的曲折反映。从某种意义上说是在民间信仰上不断宣示主权的归属，进一步强化大一统的观念，有利于海峡两岸关系的发展。其次，福建祖庙金身巡游台湾，是祖庙的正统性与合法性的表达途径之一，有利于祖庙地位的巩固。第三，祖庙金身巡游台湾，加强福建祖庙与台湾分灵宫庙和信众的联系，特别是加强与那些没有到过祖庙的台湾分灵宫庙和信众的联系，起到了类似于古代帝王巡狩所带来的对四方的控制作用。 

　　祖庙金身巡游台湾，往往引起轰动，万人空巷，争先恐后前来参拜，在台湾同胞的潜意识中注入他们的神明信仰的根也在大陆，客观上会唤醒台湾同胞的祖根意识，强化两岸文化的认同感。对于台独分子鼓吹的台湾神明早已“落地生根”，台湾开基庙已成为台湾分灵庙的“真正祖庙”，不必再到福建祖庙进香的谬论给予迎头痛击。

　　结 论

　　东山铜陵关帝庙是台湾和东南亚诸多关帝庙的祖庙之一，东山关帝信仰为台湾同胞和海外侨胞提供重要的精神支柱，在历史上发挥着重要的作用，因此得到台湾同胞和海外侨胞的崇拜。改革开放以来，东山关帝庙在闽台民间文化交流方面不断开拓进取，为推动两岸和平发展做出积极贡献。其中首创东山关帝文化节，为推动闽台民间文化交流开创了新的形式，也推动了两岸旅游、经贸的发展。至于东山关帝庙开创祖庙金身巡游台湾的先河，既创造了闽台民间信仰庙际网络的新形式，也进一步唤醒台湾同胞的祖根意识，强化两岸文化的认同感。我们相信，东山关帝文化节将继续举办下去，东山关帝金身也将再次巡游台湾，东山关帝文化将在祖国统一大业上发挥更大作用。