我还没有去过宝岛台湾，但写过一些寄托海峡情思，盼望祖国统一，期待华夏民族伟大复兴的诗词书法。这里选择其中几首，略加背景说明，作为奉献给这次海峡两岸中华文化论坛的一点心意，请大家一起品评指教。

　　第一首：

　　水调歌头·丙辰三月十六日夜月全食，有感于海峡两岸人民相通（1986年4月24日）

　　寂寞天边月，何事不团圆？银河烟卷星乱，凄楚半弓悬。道是天文胜景，恰似人间梦幻，思量不成眠：一自分离久，相聚亦泫然!

　　阴霾散，千愁解，弄仙丸。金桥又架，何妨此夜月偏残。纵便波涛隔阻，还是亲情骨肉，休戚总相关。愿得婵娟共，玉宇净云烟。

　　1986年农历丙辰，我还在老家江西修水县工作，是一位中学教导主任。当时改革开放正兴，隔阻数十年的海峡两岸终于开通往来，我目睹很多次，两岸同胞相聚时，那种声泪俱下，让人感动不已的场面。适逢那年农历三月十六日晚上月全视，我观赏天庭中太阳与月亮相互交织的景象，感受那天光月色由明转暗，又由暗渐明的奇妙变幻，想象人间父子、兄弟亲人，阻断数十年才得到的相见，于是感慨万千，写下这首水调歌头词。

　　此词没有特别的虚构，只是紧紧抓住天上难得的奇景，与人间难得的相见，作交互的描写，以倾吐内心情愫，记録两岸骨肉同胞，天地不能隔絶的事实，表达中华民族命运，与两岸人民休戚相关，婵娟与共的宗旨。此词1997年在江苏省诗词学会组织的“庆祝香港回归全国诗词大赛”中，曾获得最高奬。

　　第二首：

　　声声慢/纪事（2005年4月29日）

　　炎黄旧历，乙酉暮春，三月二十一日。中华首都北京，云蒸霞蔚。国共两党元首，六十年，重新相聚。捐蓄怨，弃前嫌，共话中兴大计。四海欢歌奇迹，咸称是，胡连超凡智慧：把了时机，顺了众生民意。和平已似潮涌，况神州，愿景亮丽！好好好，激动我今宵无寐。

　　2005年4月29日，中国共产党总书记胡锦涛，与国民党主席连战，在两党相隔60年后，终于在首都北京实现了历史性的握手（时称“胡连会”）。这是中华民族伟大复兴前期，一次意义重大的两岸会晤。我当时为此事而欢欣雀跃，夜不能寐。连战主席率团来京的头一天，我就写了一首小诗《连战归来喜赋》:“插翅归来泪满巾，黄天未负有心人。参商已老星河换，好话桑麻友四邻。”但意犹未尽。第二天，我在家守着电视机，反复收看中央电视台有关“胡连会”的详细报导。当天晚上，我倚窗瞭望长安街，写下了这首《声声慢》词。

　　此词全部采用口语形式，不用词彚，以充分表达我激动的心情。2013年我在中国美术馆举办个人书法展览，特用这首词，采用抒情式的草隶书，创作了一幅尺寸为238cmx116的书法作品展览，受到观众的关注与好评。

　　第三首：夜眺金门（2007年12月19日）

　　鹭鸟芳姿犹未识，
　　来依东海望金门。
　　星光不与痴人便，
　　迷却灯光没处寻。

　　第四首：海峡两岸书法名家邀请展感赋

　　壁上奇观纸上龙，
　　崩云坠石显神通。
　　横斜未免连波折，
　　不废泱泱载道功。

　　第五首：

　　鼓浪屿乘电瓶车环游一周（2007年12月22日）

　　燕尾莲花古又纯，浪潮推得海王尊。
　　环游未忍高岩望，恐误金门作厦门。

　　2007年12月20～25日，由厦门市政府主办的首届海峡两岸读书论坛暨书法名家邀请展在厦门举行。我作为邀请书法家，得与台湾学界、书法界同行洪启义、简锦益、黄如金、陈添财等一起，参加了20日在厦门艺术中心的开幕式和随后的游览观光、创作交流和读书论坛等一系列活动，并写下一组诗作，上面是其中三首。

　　中国书法是最适合写心抒情的东方艺术门类，我长期坚持用文字、笔墨与心情“三合一”的形式，创作具有精神内涵，属于我们这个时代的书法作品。上面第五首诗作，我当时写成草书作品参加展览，得到两岸同道的关注与赞许。当时多家电视、报刊的新闻报导，还特别提及我的作品。这里图片展示的，是我前些天重新书写的作品。

　　第六首：

　　海峡两岸百名书法家长城居庸关笔会感赋一律（2008年10月26日）

　　笔墨相亲意正浓，满山红紫护长城。
　　关无内外丛生密，事有因缘点画工。
　　鼓击雄风真盛世，云行天马各从容。
　　挥毫握手开怀笑，大道如今始欲通。

　　海峡两岸的交流互通，随着时间的推进而不断加深。2008年10月26日，海峡两岸百位书法名家，齐聚长城居庸关，共同创作了一幅百米书法长卷。当时活动非常隆重，长城上彩旗招展，阵阵鼓声震荡山川，我在这个长卷上，满怀深情，用浓重的笔墨和苍古浑厚的大行草，书写了上面这首七律诗，寄托我对两岸团结一心，共同为中华民族伟大复兴努力奋斗的心情。

　　第七首：

　　登大同市古城墙有感（2019.9.11.）

　　天下大同以不同，
　　神州儒道并雌雄。
　　早将佛法相因息，
　　浴火凤凰烈焰中。

　　上面这首诗，是我2019年9月随央视书画频道，到山西大同采风创作时所作。虽然不是专门为海峡两岸而作，但表达了我对中华民族当下处境和历史未来的判涉，以及感受到海峡两岸休戚与共的中华民族伟大复兴的使命。

　　我们知道中华文明绵延5000年，是世界上唯一没有中断和湮灭的伟大文明体系。

　　中国传统思想，经历了儒、道、释三家的融合，这其中儒道两教生长于我们本土，而佛教属于外来宗兼容并蓄，和而不同，是中华文明的基本特色。这里，我想强调的是，中华文明之所以生生不息，之所以伟大，与我们很早就吸收外来文化密切相关。山西大同作为北魏首都（当时叫平城），是一个接收西方文化，壮大中华文明生命力的重要历史名城。

　　余秋雨先生2011年在给原大同市委书记耿彦波颁发文化遗产保护中国年度人物奬时，曾描述北魏统治者鲜卑族人在兼容世界不同文化的情形，说：“北方强悍的鲜卑族，他不是中华文明的消灭者，是中华文明的学习者，他不仅学习中华文明，而且看出了中华文明的毛病……于是鲜卑族人既拜中华文明为老师，又拜印度文明，巴比伦文明，波斯文明，希腊文明共同做老师。这样一来，中华文明不仅没有灭亡，而且因此而走向了伟大。……大家如果到山西大同，看到云冈石窟，会大吃一惊，公元五世纪的作品为什么有希腊的廊柱？为什么有巴比伦文明的遗迹？为什么有希腊的遗迹？为什么鼻子是挺挺的？这就是当时的文明，把所有的文明聚集在了一起，这样的文明不仅不会灭亡，幷且会越来越强大。正是有了大同时期中国文化与外来多种文化的交互融合，中国很快走进一个伟大的时代——唐代。”余秋雨先生的观点，提醒我们注意，佛教的东传，不是单纯的印度佛教，同时也伴随着西方多种文明，而中华民族，早在1200多年前，就已经接纳、包融了多种文明。

　　当今世界，正处在历史大碰撞、大变局之中，世界各国、各民族之间的交流、碰撞，进入最深刻的宗教、思想、哲学层面，因此在政治、军事、科技、经济、文化各领域的相互整合，与矛盾对立相互交织，由此构成百年未有的大变局。

　　这种动荡不安，变乱交织的世界格局，对中华民族而言，既是巨大的风险与挑战，也是振兴发展的难得机遇。这犹如浴火锻炼，我们相信，历经苦难与辉煌的中华民族，必定能在挑战和压力面前，坚定信念，用宽广的胸怀，高尚的智慧，强大的实力，伟岸的精神，排除艰难困苦，实现凤凰涅盘。

　　在这个中华民族伟大复兴的进程中，海峡两岸的华夏子孙，无疑是同生死、共命运的。试想，中华民族在1000多年前，就有勇气接纳并改造来自西欧西亚的多种文明，在改革开放，以深入融入国际体系的今天，我们海峡两岸还有什么不能面对？还有什么问题不能解决的呢？本来，国共两党，在中华民族复兴的理念上，是完全统一的。所以，我们有一千条理由相信，海峡两岸在中华民族伟大复兴的重要关头，一定会团结一心，同舟共济，以此同襄盛举，造福天下苍生。

　　人类的生存美好，不仅需要聪明，更需要智慧，中华民族的高尚智慧是我们5000年历史积淀而成。“人类命运共同体”的理念，正是中华文明无上智慧在当下的浓缩和提炼，我坚信，这应该是当今人类摆脱困境，走向和谐美好的唯一抉择，也是海峡两岸人民共同愿景心声。世界的裂变，正处在重新弥合的关键时期，让我们努力践行，共同期待中华民族伟大复兴。

　　大运悠悠华夏兴，
　　炎黄脉脉有神灵。
　　弥合裂变谁当任？
　　莽莽昆仑一柱擎。

　　作者系北京华夏翰林文化艺术研究院院长。