孙居坚先生的一部《师竹吟集》寄到我的住处，我端详了许久，“师竹”二字特别新颖，别致。“师”字，此处之意是“学”的意思。“竹”，是植物花树中的“梅兰竹菊”“四君子”中之一君子，是“松竹梅”“岁寒三友”中之一友。竹，叶緑，茎青，有节而且中空，花美但不轻易开放。幼生有名为“荀”，其形俊俏，其味鲜美而为人之美食。竹不仅在人的生活中用途广泛，更在观赏植物界为人们，尤其是为艺术家们所喜爱，所鉴赏，所敬重。她的常緑、有节、中空，及其根不随地生，花不任意开的特性，已成为其最美好、最谦逊、最有礼有节的特色风格，因而给予人世间精神生活增添了无穷的乐趣，为人类社会作着贡献。

　　“师竹”诗词，顾名思义，是以学习“竹”的平凡、及其为人所喜爱的特色风格来铸造自己的灵魂。可以看出作者对“竹”的爱恋，以及作者美丽的心灵和高贵的品德。

　　孙居坚先生是军队医务界的一位深有学问、技术超群、十分受人尊敬、受人爱戴的老大夫。一生治病救人、以为人民服务为己任，为军界及社会作出过重大贡献。我和孙居坚先生不曾谋面，但在近两三年内，经常交流思想，交流诗词作品，共同切磋诗艺，因而对其许多方面有所瞭解，尤其是其诗品人品，更留下了非同寻常的印象。

　　这部诗集选取了作者自1946年至2004年六十年的作品。其中有格律诗词，有新体诗，有自由诗，也有自度曲，还有几篇关于诗词基础知识及诗词艺术鉴赏方面的文章。可以说，这部集子是记録了作者一生的经历，见证了中华民族是如何从深重的灾难中走向胜利、走向振兴、走向繁荣昌盛的。更显示了作者作为“我是一个中国人”的热爱祖国，热爱人民，热爱科学，热爱社会主义的优良素质和优秀品德。

　　1946年，当时作者只有十七岁，正是解放战争刚刚暴发起来，全国各地烽烟四起，战火纷飞。正在读初中二年级的作者，怀着不理解、不知为何打内战的心情写出了《感怀》：

　　

　　遍地战云欲何之，那堪秋野踈萧时。

　　红羊劫运底年近，矫首问天无所知。

　　是的，日寇侵略中国烧杀奸淫，疯狂掠夺，无恶不作，残忍至极，把中国遭踏得够悲惨的了，抗日战争刚刚胜利不久，又打内战，把美丽的神州大地再次变成秋野踈萧的、悲惨凄凉的境地，使老百姓又陷入了水深火热之中，这究竟是为什么？天知道！——作者发出了无可奈何的感叹。

　　到了1947年春天作者担任小学教员，在执教中写了《述怀》，

　　

　　负笈求知无所成，邻乡执教也真情。

　　但求大地清平日，再继攻书佐笔耕。

　　

　　他很希望大地上有个清平的环境，以自己的真情培养人才，而且个人也可以继续读书。

　　1948年春到了北平求学，写了《北平求学有感》：

　　

　　负笈奔千里，只求能读书。

　　上林花木好，竟无一枝栖。

　　

　　道出了求学困难，心情苦闷的境况。留下了历史痕迹。后来参加了民主青年联盟，找到了一条前进的道路，遂有了“新生不作仿徨人”的报国思想。直到1949年夏天，参军投入到革命队伍中，才真正找到报国的门径，得以实现报国的愿望。这当然就“敢以自身献革命，何忧艰险路途遥”了。这时的经历，表现了一个热血沸腾的中国青年的爱国忧民的先进思想和博大情怀。

　　军队大学校，革命的摇篮，是教育人、培养人的最好的、最成功的学府。在这里作者得到了良好的教育，也记録了他怀着报效祖国的心情和努力学习本领，不怕艰难险阻的坚强意志。

　　

　　《夜宿山西风陵渡》

　　浩浩秋风扑面寒，行军夜宿渡边滩。

　　黄河奔泻数千里，夜夜涛声入梦残。

　　

　　1953年，在第四军医大学学成结业，写了《述怀》：

　　

　　壮丽秦川八百奇，医学教育得良基。

　　明朝分手东西去，常忆长安相聚时。

　　

　　可见作者对自己的学业及所得成绩十分满意。因为这是报效祖国、为人民服务的本领啊。

　　作者成绩优秀，入中国协和医院学习深造，学习刻苦。写下：

　　

　　为求医术入协和，緑瓦青砖聚才多。

　　辛苦能谙青囊卷，利刀挥舞去沉屙。

　　

　　这是多么纯洁明确的学习目的和坚韧、坚定、坚强的决心啊。

　　

　　在《祝贺林巧稚教授五十二岁寿辰》里写道：

　　慈爱的手，多少生命，经您接引入人间。

　　锋利的剑，多少病魔，被您驱逐出世界。

　　博学之师，多少为人类保卫健康的人。

　　经您授予了战斗的武器。

　　……

　　慈心，似春日的阳光，活力象江河的奔流，

　　如今，仁慈的心里，更放射着火花，

　　一切为人民。

　　……

　　

　　表达了作者对医学界老一辈专家的崇敬和爱戴。更表达了学习老一辈专家的精神，更好地造福于人民，造福于社会，为国家建设事业作出贡献的决心。

　　为了个人的医术精益求精，学习毛主席著作《〈纪念白求恩〉读后》：

　　

　　天幕繁星尔最明，丹心万里走征程。

　　中华芳土枕长眠，留向人间无限情。

　　两极端、五典型，横贯长空五彩虹。

　　我为斯人后来者，愿照斯人写生平。

　　

　　多么动人的心声！多么动人的豪情！不愧为人民军队培养的好医生。

　　在祖国恢复经济，大规模建设时期，正是作者发挥才能、为人民服务、为国家效力的时候，作者亦以博大的胸怀，满腔的热忱，尽最大的努力，作出个人最理想的贡献。他曾参加农村医疗队到山村田野为农民百姓治病，救死扶伤，建立了感情，结下了友谊：

　　

　　山村山岭日巡行，农友相逢笑脸迎。

　　珠水滔滔流千里，何如乡老片亲情。

　　

　　又

　　

　　愿效山鹰千仞翔，不同翎鸟住高堂。

　　安知我有飞鹏志，身处山村放目量。

　　

　　在艰苦的农村和农民亲如家人。“一碗茶，一片心，友谊情感难估价，论价何止千万金，千金万金数可量，惟有此情无限长”“饮茶犹如饮甘露，茶香意浓澈肺腑”，这是多么深切的情谊啊！这是作者怀着大鹏的志向，“愿效山鹰”“我有飞鹏志”，我一定要“身处山村放目量”如山鹰翱翔天空。这是多么好的人民的医生、农民的救命恩人啊！真正表现了革命军人崇高的为人民服务，为革命献身的伟大的精神。在《颂焦裕禄》一诗里“赤胆抗灾——红心为民——，忠魂凝集——。白骨化灰——”等令人激动不已的诗句，都表现了作者听毛主席的话，学习英雄精神、全心全意为人民服务、不怕死不怕累的先进思想。

　　作者曾请缨赴越南参加到抗美援越的战火中，献赤胆忠心。1956年12月写了一首：

　　

　　申请赴越感怀

　　壮志雄心念请缨，甘将鲜血洒征程，

　　纷飞战火赤肝胆，不负平生作一兵。

　　

　　“作一兵”，这是多么平淡而又令人心情激荡、热血沸腾的语言啊！五十年代初，我在轰轰烈烈的抗美援朝浪潮中参军，当时“不负平生作一兵”的思想十分坚强，认为、作为人民军队的一名战士，能为人民作出贡献，生死是不在话下的，生要拼命，死得其所，方为光荣。如斯，人的生死才有价值，才有意义。才称得上是真正的“一兵”。我在军队里曾欲改用“一兵”为名，虽未获批准，但我却刻了一枚“一兵”的大章，把我所有的存书都盖上了此印。所以，我对孙居坚先生此处“一兵”的心情最能理解。

　　孙居坚先生这种“一兵”的思想，一直支配着自己的行动，在实际的工作中，实践着自己的诺言、理想、愿望。在完成各项任务中积极认真模范带头，争作先锋。正是这种伟大而平凡的“一兵”精神，使他成为一个一生献身于革命事业、献身于光荣的治病救人的队伍中，做出了“一兵”应当做出的贡献。

　　在文化大革命中，孙居坚先生对正义光明的爱和对权奸谄佞的恨，是十分鲜明的。最高度的集结点，是对周恩来总理的热爱和对“四人帮”的愤恨。有悼念周总理的《西江月》词三首，以他对周总理最崇敬的心情歌颂了周总理的“一世英勇”，“忠诚坚贞”，“韬略机智”，“鞠躬尽瘁”，与百姓联心，以及“义正辞严峥嵘”，“外交风格独树旌，环球铿铿强声”的博大胸怀、不凡才华，和爱国忧民的、为人民所无限爱戴的好领袖。当孙居坚先生听到广播里传出周总理去世的消息时，涕泣横流，痛哭失声，写下了《西江月  悼念周总理》。

　　民族精英几人，国脉艰辛星殒。 

　　何批大儒批周公，惹起绕天怒恨。

　　英名千古永存，历史岂容失真。 

　　丰功伟业照天心，日月光辉幷存。

　　

　　对“四人帮”的愤恨，尤其是“四人帮”陷害打击周总理的罪恶行径，令人心惊，无不义愤填膺。当“四人帮”被推翻之日，每一个有正义感、每一个有良知的人无不欢欣鼓舞。孙居坚先生此刻写了两首《嘲四人帮》的《打油》：

　　

　　民心背向古今同，犹如江河流向东。

　　小丑四匹被擒日，京津酒类全销空。

　　

　　沪滩蹩脚小瘪三，夺利争权梦犹酣。

　　擒后欢腾买螃蟹，雄三雌一笑堪谈。

　　

　　这里作者以幽默嘲讽的口吻，表达了个人内心世界的憎恨和人民胜利后的心声，也正是全国人民的心声。作者如此的爱憎分明，正是正义、正派、正直，与忠诚、忠信、忠贞的中国人民的本色。

　　孙居坚先生的爱祖国、爱人民、爱正义的思想还在香港、澳门回归，和回顾历史事件中表现了出来。

　　江城子  庆祝香港回归

　　百年耻辱恨茫茫，民族仇，永难忘。

　　肉食者卑，何须论短长。

　　炮舰夷兵破锁国，虎眈眈，卧榻旁。

　　红旗高升照香江，宗主权、无商量。

　　双手奉还，更无滥言讲。

　　一国两制新举创，高自治，好榜样。

　　

　　庆祝澳门回归有感

　　澳岛夷侵四百年，而今国强始归还。

　　莲旗漫卷濠江岸，穗市欢歌颂尧天。

　　国嬴被欺垂史训，民富始得着先鞭。

　　台湾大泽尚存缺，何日山河桑叶圆。

　　

　　金陵怀古，忆南京屠城

　　一

　　愤忆当年弃守时，满城裸女与伏尸。

　　子规夜半犹啼血，唤醒国人勿忘兹。

　　二

　　大江东去仍咽悲，似诉当年血泪时。

　　倭寇屠城碧血在，骚人墨客铸仇诗。

　　

　　作为中国人，会感受到，国土被列强侵占，是国家的耻辱，是民族的雠恨。外国人到中国来横行霸道，烧杀奸淫，无恶不作，这是中国人民永远不能忘记的、历史的深仇大恨。是的，收回国土，无须论什短长，这屠杀中国人民的累累血债，是要用血泪雠恨铸成诗章，千秋万代必须牢记。对，中国人民不可侮，中国人民不再是“东亚病夫”，不再是被人任意欺凌的“弱贫洒泪”“黯然伤神”的人，而是已经站立起来、昂首阔步勇敢奋进的“跃狮腾龙”，是屹立于世界民族之林的伟大的英雄民族。正是：

　　

　　“灿烂繁星霰长空，龙腾狮跃庆升平。”

　　“中华崛起新世纪，敢胜嚣嚣美与欧。”

　　

　　进入二十一世纪后，孙居坚先生心潮澎湃，作品多多，每首作品都是他在卫生战线上为治病救人而辛勤工作的纪録，都是在为人民服务、为社会主义建设事业作贡献而付出的心血。这仍然是他从“新兵”到“青年兵”到“老兵”的“一兵”到底的精神在支配着。不错，现在他仍旧是一个“兵”，一个真正的“老兵”，一个坚持为人民服务不懈努力的、受人尊敬的“老兵”。

　　现在，他仍然用“兵”的姿态，采用诗词形式，继续歌颂伟大的祖国、伟大的人民、伟大的党。在2002年的《国庆述怀》里写道：

　　五十三秋岁月迁，正航搏流帆高悬。

　　凄思华夏沉沦史，痛读神州血泪篇。

　　滚滚迅雷震海宇，菲菲细雨润新阡。

　　眼前锦绣山河景，盛世时看尧舜天。

　　

　　中国共产党第十六次代表大会，对孙居坚先生的思想震动较大，他写了七絶、七律和长短调诗词二十七首，如，《迎接十六大》、《欢呼十六大》、《听江泽民十六大报告》，《秋波媚》、《宝鼎现》、《莺啼序》，还有学习《十六大文献》之一、之二、之三、之四、之五，共约一千多字，另外还有一首两千多字的新骚体诗，来歌颂十六大盛会的伟大意义和丰硕成果。对十六大的弘扬马列主义理论、“改革开放再长征”、“三个代表更创新”，会“卷起汹涌涛浪”。使“振兴经济，优先科技”，“百花齐放”。“要苍瀚漠海叠翠，物华丰，草緑牛羊壮”，更“东西繁茂金瓯，鸟语花香，颂歌高唱”。以上这些作品，加上他写庆祝党的生日、学习党的领导人讲话或报告的感想等作品，占了作品的相当一部份。这里可以看到作者对党的深厚感情，以及对党的忠诚，和一生为党的事业奋斗不息的真正的革命者的形象。这些颂歌，既是作者的心声，也是当代全国人民呼唤的最强音。

　　2003年七月，作者写了三首《咏竹》的七言絶句：

　　

　　一

　　扫月挥云碧玉柯，风梳雨洗緑生波。

　　离离倩影生来瘦，植遍山河青翠多。

　　二

　　緑叶婆娑枝动摇，森森风尾拂云霄。

　　天生婷婷傲霜骨，碧翠衡寒未肯凋。

　　三

　　緑叶碧柯魄晶莹，映山青翠泻秋声。

　　七贤六逸何亲我，高节虚心不慕名。

　　

　　这里写了竹的特有的风度，其碧翠生波、倩影婆娑、风尾森森、緑姿婷婷，及其晶莹魂魄、挥云拂日、醉泻秋声、逗寒傲霜、高节虚心、不慕浮名等优秀的品质、高尚的美德，都在诗句、诗意里表现出来了。然而这正是作者本人所崇敬、所向往、所学习的，也是作者所已经具有了的个人品德的写照。从这里可以理解，这部诗集之所以定名为《师竹吟集》的深刻涵意了。

　　在这里我要说的是，我学习这部诗集的最大收获就是，孙居坚先生的思想、精神、品德，一句话，就是：他的“伟大的平凡”和“平凡的伟大”。我曾写过一篇文章《作诗作人和诗德》，提出诗人的基本素质是正派、高尚、谦虚。那么今天，我还认为，这“伟大的平凡”和“平凡的伟大”，可以是中国诗人应当效法，应当具有的品质和美德。因此我还要向诗人们呼吁：作诗人，就要作这样心灵美、品德好、纯洁而正直的诗人。

　　总之，这部诗集内容健康，政治性强，是作者个人生平历史的纪録，也是中国二十世纪中期至二十一世纪初期社会发展的一个见证。

　　这部诗集，在文学上的成就，也十分惊人，有一定的阅读价值。诗词的意境深邃美妙，在诗法的赋、比、兴，起承转合，及运用典故等方面均比较熟练、大方，信手捉取，不留痕迹。另外在诗词格律上的平仄、用韵及诗味的浓郁方面，虽未达到十全十美的程度，但读来却有爽口、清新、亲切之感，因而能给人留下深刻的印象。

　　最后，我用一首小诗赠给作者：

　　

　　祝贺孙居坚先生《师竹吟集》出版

　　珠江烟雨铸诗魂，师竹临风韵醉心。

　　一部艰辛勤奋史，阿谁不敬弄潮人！

　　2006年2月28日于北京

　　晨崧：当代著名诗人

　　         中华诗词学会副会长