针对两岸同胞生理因素对幸福感研究，本章主要对身体健康和外貌两个研究变量进行讨论，由于大陆有关体健康和外貌对幸福感研究文献相对较多，而台湾对外貌与幸福感的相关研究很少，因此本节侧重比较两岸同胞身体健康对幸福感的影响。自评健康状况被广泛应用于报告身体健康和心理健康的一种手段，并作为预测发病和死亡的一项指标。有研究表明居民的自评健康状况越好，居民主观幸福感越高，幷且过去两周身体不适的居民比无不适情况的居民幸福感要低，说明身体健康与幸福感密切相关。

　　冯慧敏等人对海峡两岸90后女大学生幸福感现状及其差异进行比较研究，发现大陆和台湾的女大学生在对幸福感内涵的理解上有相似性，都认为“身体健康"(94.18%/95.05%)、“家庭美满"(68.81%/77.23%)和“自由自在”(71.73%/76. 24%)是最为重要的三项幸福感指标。这与我国文化中历史悠久的女性社会角色有关,受中国传统文化影响青年女性都过分注重自身的家庭角色。她们对身心健康和幸福家庭的渴求很高。但作为新时代的女性,她们都认为自由自在的生活也是主要的幸福感受，这也体现她们幸福感受的矛盾性。

　　同时，研究发现两岸90后女大学生在对幸福感内涵的理解上也有所区别，在“有职有权”、“知心朋友”、“受到尊重”和“贡献社会”几个方面，台湾和大陆的女生之间的认同度差异较大大陆女大学生把有“知心朋友”和“学习进步”也作为幸福感的主要指标(占总人数的50%以上，远超过台湾学生，台湾学生在这两个选项上分别只有35.64%和27.72%)；而认为“受到尊重”和“贡献社会”的台湾女大学生人数超过了一半(分别是73.29%和53.47%)，大陆学生则少于一半(分别是42 83%和19.33%)。大陆还有部分女大学生认为“有职有权”也是幸福感的指标之一(约占调查总数的13.10%)，而台湾女大学生认可这一选项的非常少(仅占调查总数的1. 98%)。这些说明台湾高校的多数女生更注重个体是否得到尊重，注重个体对社会的贡献，把自我幸福同社会幸福相统一；而大陆高校中认为幸福是“有职有权”的女生多过了认为幸福是“贡献社会”的女生，大陆女大学生过分注重权利而忽视自我独立，不愿意奉献社会的这种意识令人担忧。

　　总体上来看，海峡两岸女大学生对自己的幸福感受较为满意，台湾女大学生总体幸福感水平高于大陆女大学生。在幸福感的多个维度上她们存在着相似之处，但在某些方面也不同程度地存在着差异，造成这些差异的影响因素之一为两岸不同的社会环境。台湾与大陆同宗同源，共同延续着中华民族五千年的文化和历史。共同的民族文化传承和相似的民族历史记忆影响着两岸女大学生的方方面面。在对幸福感的诠释与幸福感的体验上，两岸女大学生所呈现的相似性恰是作为炎黄子孙的共性。学校是社会的一部分，社会环境与媒体导向等方面的差异也影响着高校中的女大学生，两岸由于历史原因造成的社会环境的差异是不可否认的现实。

　　大陆地区经济发展速度虽然很快,但与作为亚洲四小龙的台湾地区相比仍存在着差异。在全球化背景下和西方价值观念的渗透和冲击下，大陆社会正在发生着广泛而深刻的变革,不同的社会风气和价值观念，例如一切向钱看、自私自利、缺少社会责任感等种种观念,冲击着90后的女大学生。虽然大部分女大学生对幸福感诠释是积极健康的，但不可否认，当越来越高的房价和工资不成正比时,当“学得好不如嫁得好”等观念在大陆社会开始广泛传播时,拜金主义、功利主义和个人主义通过网络和大众传媒扩散开来并影响了象牙塔中的女大学生，由此造成一些大陆女大学生把幸福感片面理解为金钱和物质的享受，而且在面对获取幸福的途径，上依赖他人而不是通过自身的努力。此外，我们可以看到一些媒体出于猎奇心理，喜欢对女大学生群体以偏概全，夸大社会现实和就业压力，这些间接影响着高校女大学生，使她们对社会的判断出现偏差，降低自身幸福感。

　　台湾地区的社会制度和文化受日本殖民统治的影响较深，现代化进程较大陆地区快。民主化和现代化是台湾社会环境的特色，虽然也会存在些不好的现象，但是台湾社会环境受西方文化的影响更加注重对个人的努力肯定。由此，台湾女大学生多数认为幸福感主要是靠个人的努力和奋斗。另外，志工文化在台湾极为普及，从学校社团到社会组织，无处不在的志工服务文化深入台湾社会，更有台湾地区高校把志工服务作为一学分的必修课。这种无私和贡献的观念影响着新一代的台湾女大学生，因此她们把个人对社会的贡献作为幸福感的来源。