八十多年前的1940年1月，毛泽东在《新民主主义论》中指出，“我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗；一切这些的目的，在于建设一个中华民族的新社会和新国家。在这个新社会和新国家中，不但有新政治、新经济，而且有新文化。这就是说，我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变成一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。”毛泽东：《毛泽东选集》第三卷，北京：人民出版社1991年版，第663页。

　　八十年后，这个目标推进得怎么样了？现在，答案出来了！这就是中华民族创造“人类文明新形态”。这是习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上提出的重要命题和论断。中国共产党领导全体中华儿女“坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了中国式现代化道路，创造了人类文明新形态。”习近平：“在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话”，新华网客户端2021年7月1日。2022年10月16日，中国共产党二十大政治报告进一步提出，“中国式现代化的本质要求是：坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义，实现高质量发展，发展全过程人民民主，丰富人民精神世界，实现全体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生，推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态。”在文化与文明意义上，中华民族创造的“人类文明新形态”是对近代以来中国内部长期的中西之争、占据优势的西方文明既有形态受到越来越大国际性质疑的有力回答，是解决人类文明何去何从“世纪之问”的中国方案。所以，也可以说，中国创造的“人类文明新形态”，也是中国模式的另一种表达形式，是新中国建立特别是进入改革开放和现代化建设新时期以来所创造的全部精神文明和物质文明伟大成就的结晶。

　　这些年来，随着国际经济金融危机、战争冲突、恐怖主义、气候变化、自然灾害、病毒传染以及内部阶层矛盾、群体冲突、发展瓶颈、治理弊端等问题愈演愈烈、积弊日重，一度引领人类文明数百年的西方文明、资本主义制度、“人类文明旧形态”的弊端再次凸显，人类进入新的仿徨时代，如何找到适合自己国家、民族以及整个人类社会的文化与文明进步之路，解决人类社会所面临的“无所适从”问题，是全人类共同的责任。中华文明在过往的历史中曾经对全人类的文明进步起到过巨大而持续的启发、引领和推动作用，进入新的时期、新的时代，这种启发、引领和推动作用也已经复苏并再次强劲起来。中华民族创造的“人类文明新形态”，不但将是中华民族伟大复兴的一部分，也势必深刻地影响当今和未来世界历史进程。海峡两岸同文同种，理应携起手来，摒弃相互对立、对抗思维，共同丰富和发展本民族所创造的“人类文明新形态”，包括用更文明的方式解决日益紧迫的国家统一问题，为人类社会文明进步做出新的榜样。

　　一、“人类文明旧形态”的惯性作用是当前两岸关系风高浪急的重要思想根源

　　中华民族所创造的“人类文明新形态”，以人类命运共同体为主导，平等看世界，尊重每个国家民族的特殊性格，推动普遍惠及的发展模式，依靠世界发展中国、动员世界互助发展、带动世界共同发展。诸如“一带一路”以及海峡两岸和平发展、融合发展等，就是其生动体现和实践载体，其中没有任何“战略竞争”、军事霸权、强权政治成分。而西方世界长期和强推的文明形态，以优势唯我独享为主导，推动价值统一、“尊卑”有序、主从有别的发展模式，试图永续维持自身政治、经济、外交、战略和安全垄断地位，价值观联盟和超级军事强权成为其维护不平等国际秩序的最强有力且常用的手段，为了自身垄断地位，他们可以不择手段、不惜损害其他国家民族任何利益。从俄乌冲突到台海危机，无一不是鲜明的实证。特别是美国，不允许后来者超过自己，不允许“和而不同”。对宿敌前苏联竭力打压，对盟友日本打得“永世不得翻身”，而当中国大陆经济实力逐步逼近并达到其所谓60%的历史性“忍耐极限”时，对华政策迅速变脸，果断发起战略竞争，全力以赴“击败中国”。拜登政府的对华“护栏”，目前仅建立在军事冲突这个门槛前。在此门槛以外，一切政治的、经济的、科技的、外交的、军事上限制、打压、围堵、孤立手段的运用都没有底线，期望美国政客最终会回心转意“欢迎中国的繁荣和强大”是不可能的。战争与冲突是政治的继续，谁能保证美式单方面“护栏”的有效性和持续性？

　　近代以来，西方资本主义世界所推动的文明，固然一度给人类社会带来史无前例的发展进步，但也带来过史无前例的两次世界大战、一轮轮波及全球的经济金融危机、不公不义而社会结构、诸多发展中国家难以逾越发展瓶颈以及恐怖主义蔓延、核扩散、传染病大流行等一系列问题。这是“人类文明旧形态”的思想和社会运转底层逻辑使然。“自由”的核心诉求实际上是“唯我”，“竞争”的深层次目标实际上是“独享”，“民主自由”、“平等博爱”的旋律演奏到歇斯底里便是“自由放任”、“弱肉强食”。换言之，当我们深入推理“人类文明旧形态”的事物发展变化规律时，很容易发现丛林法则这只“狐狸的尾巴”。丛林法则之于群体，是少数人抢占生存金字塔顶端的有限席位；于国家民族，是对资源、市场、技术和高额利润的垄断。唯我独尊、唯我独享、唯我独裁以及絶对安全、絶对地位、不许任何后来者居上甚至接近，是“人类文明旧形态”的天然追求，丛林法则的尽头除了战争与冲突之外别无其他。在这种文明的世界里，苏格拉底、柏拉图对人类真理和美德的追求被抛到一边，剩下的只有亚里士多德、霍布斯主义……异化是文明变化的普遍规律，对于不懂得从根子上自我纠偏、自我革命的文明而言，异化更难以避免。也在“人类文明旧形态”的惯性驱动下，美国发起的对华战略竞争，顽固以意识形态强分阵营、地缘霸权战略导向、同而不和思维施策、唯我独尊心态视人，台湾问题则成为美国在意识形态、地缘战略、军事安全等层面遏制、打压中国大陆的头号抓手。

　　原本海峡两岸自上世纪七十年代末起，逐步从军事对峙走向开放。政治冰雪持续消融，瞭解理解持续增加，认同鸿沟持续淡化。特别是大陆方面，顶住了“台独”分裂和国际干预势力发起的李登辉访美、“两国论”、“法理台独”等一系列挑战下“打”的压力，始终坚持和平统一基本政策不动摇，努力维护两岸和平，推动两岸关系和平发展不放弃。到2012年11月，中共新一届领导集体接班，明确表示继续坚持和平统一基本政策，两岸关系进入在融合中发展的新阶段。2015年11月7日，两岸领导人历史性会面，这是极其激动人心的突破。但是，到2016年5月20日顽固坚持“台独”分裂立场的民进党蔡英文当局走马上任那一刻起，这一大好局面迅速被破坏，台海局势跌坠入空前不确定状态。民进党和“台独”分裂势力与美国等干预势力沆瀣一气、同频共振，妄图借战略竞争之“东风”推动“台独”分裂进程，导致大陆方面不得不采取有力举措坚决回击，台海地区风高浪急、战云密布，成为“地球上最危险的地方”。虽然俄乌冲突爆发在前，但台湾当局与美国等外部势力继续玩火，台湾问题与俄乌冲突联动运作，导致台海战争与冲突风险继续上升，直至发生佩罗西窜台等重大挑衅逼迫事件，大陆方面被迫进行更强有力的战略和军事反制。迄今，台海地区作为俄乌冲突后“地球上下一个最危险的地方”的警报尚无解除迹象。

　　在台海地区的这一轮重大危机中，我们很容易抓住“人类文明旧形态”这一只“黑手”，看得见、明晃晃！美国策动操作，民进党当局和“台独”分裂势力借力使力。民进党和“台独”分裂势力秉持零和思维，以非中国人、中华文化自居，打着“民主自由”的旗号，行“台独”分裂之实；罔顾民族大义，甘当西方反华手，谋求其“台独战略机遇”；无视两岸同文同种、命运与共的事实，大肆投机冒险，挑战一个中国原则底线，不惜把两岸关系向战争冲突深渊推动。在台湾内部，他们推行丛林法则，省籍、阶层、地域、朝野矛盾再次激化。当民进党主导的“转型正义”以屠刀的形式对向在野党以及“中国”、“中国人”身份认同时，“转型”不但不能成为岛内缓和社会关系、解决社会矛盾的正义工具，反而成为进一步加深旧矛盾、制造新矛盾的霸凌手段。在顾立雄杀向国民党的“转型正义”的砍刀上，明晃晃地闪烁着弱肉强食、你死我活、“无差别轰炸”、不择手段等等这一系列既有文明元素的阴森光芒。

　　二、中华民族创造的“人类文明新形态”给两岸关系复归平衡并走向统一提供了强大推动力

　　中华民族创造的“人类文明新形态”以中国共产党统一领导为最高原则，中国特色社会主义道路为根本方向，中华优秀传统文化为深厚基础，中国式现代化理念为创新发展，人类命运共同体为时代精神，实现了对西方中心主义文明观的大突破，内容包罗万象，其中对两岸关系产生更直接正面影响的元素，在过去进程中和未来发展中已经并将进一步展现出来。

　　一是“人类文明新形态”是海峡两岸中华儿女共同智慧和奋斗的结晶，文明与进步的力量是两岸关系向前发展的持久动力。1979年之前，两岸尽管处于相互隔絶、军事对峙状态，但各自也在探索着中华文明发展及民族富强、社会进步的道路。1979年两岸关系逐步解冻发展，其间双方的政治对立、分歧和竞争，也体现在对中华文明发展及其普世影响方面。从这个意义上说，海峡两岸对中华民族结束屈辱、实现现代化的共同探索，是两岸关系由战向和、由乱趋治、由分向统的第一推动力，中华民族创造的“人类文明新形态”，也凝结着台湾岛内愿意做中国人、为身为中华民族一份子而自豪的台湾同胞的心血。二是“和而不同”“和为贵”的精神的是解决当今世界重大争端的先进理念，更有力维护着两岸和平大局。霸权主义和强权政治依然是战争、冲突与动荡的根源，如火如荼的俄乌冲突是西方零和思维之花结出的战争之果。中华文明崇尚和平、包容、慎战，中华民族是爱好和珍惜和平的民族，历来主张和平解决政治争端，把和平、发展、公平、正义、民主、自由视为全人类共同价值。中华民族这种海纳百川、包容天下的古老文明传统及其现代化内涵，在俄乌冲突升级、溢出风险升高的时下，再一次凸显其难能可贵的现实价值。古老性与先进性本不是对立的，“螺旋式上升”是事物发展的基本规律。在台湾问题上，“和平统一、一国两制”基本方针，也是这种先进文明传统的天然产物，大陆历代领导人反复强调“中国人不打中国人”，有其深厚的文化和文明根源。毛泽东指出两岸“和为贵”，邓小平确立“和平统一、一国两制”基本方针，江泽民提出结束敌对状态、达成和平协议，胡锦涛强调争取和平统一的努力决不放弃，习近平多次呼吁“中国人不打中国人”。1979年以来两岸之间为什么没有打起来、两岸关系为什么能持续克难前行的道理？一言以蔽之，中国特色社会主义理念、中华文明优良基因起了决定性作用。如果大陆真的全盘西化，采取西方的政治制度和思维理念，“台独”分裂和国际干预势力一次次挑衅逼迫所激发出来的14亿人一波波排山倒海的民意，早就把台海战火引燃了。三是命运与共、合作发展、共享共赢的发展理念日显其普世价值，更顽强推动着海峡两岸融合发展。人类命运共同体理念是“人类文明新形态”的重要国际观，两岸命运共同体理念是“人类文明新形态”的重要两岸观。民进党再次执政以来，尽管两岸关系全方位震荡，战争冲突风险居高不下，但两岸经济合作还有发展、社会交流没有中断、对和平的期望没有放弃，特别是台湾同胞对两岸融合发展政策的关心没有淡化。整体看，两岸依然没有脱离共圆民族复兴中国梦的大轨道。这就是文明的力量在起作用。海峡两岸是命运共同体，融合发展是维护两岸和平、造福两岸同胞、实现两岸统一的人间正道。两岸命运共同体不但是客观事实，也被七十余年来两岸关系正反两方面的实践所证明，在台湾社会也是深入人心的。极少数“台独”分裂势力用“反共”激发“反中”、用“反中”塑造“抗中”、用“抗中”培植分裂的图谋，违背文明价值，违背中华伦理，违背客观事实，违背历史潮流，也违背两岸人民的共同意愿龢利益，终会走到尽头的那一天。“台独”分裂越是猖狂，那一天便会离得越近。四是人类道义、浩然正气、民族大义是各国普遍推崇的文明取向，必有效钳制“台独”分裂和国际干预势力轻举妄动。无论人类文明发展到何种形态，道义始终至高无上。道义之于国家民族，即包括反对分裂、维护统一。孙中山先生指出：“中国是一个统一的国家，这一点已经牢牢地印在我们的历史意识之中……”“能够统一，全国人民便享福；不能统一，便要受害”。中国任何政权的合法性，都建立在维护国家统一这一基础之上。正如邓小平所指出的，如果做不到这一点，“就意味着中国政府是晚清政府，中国领导人是李鸿章”。中国的完全统一是民心所向、民意所归、民力所聚。全体中华儿女始终对“台独”分裂势力和国际干预势力的挑衅逼迫同雠敌忾，一致对中国政府坚决有力的反制行动坚决支持，对于中华民族的统一大业积极参与。这是“台独”分裂势力和国际干预势力始终不敢越过雷池一步的根本原因。中国所主张的统一观不但是民族的，也是世界的。这一统一观有利于反对霸权主义和强权政治对弱小国家的侵略和干预，有利于不同国家民族之间相互理解和尊重，有利于各国家龢民族内部团结和稳定。动辄策动“自决”、“独立”、划分阵营和族群，只能徒致自身内耗、世界战乱。五是“一国两制”是人类制度文明进步的地标工程，始终提供着台湾问题和平解决的积极想象空间。“一国两制”的文化底色是包容海纳，制度底色是和而不同，治理底色是宽松和谐，是中华文明自古以来便优于西方既有文明并延续至今的一大文明精华，是处理国家内部对立统一矛盾的成功模式，历史上曾经有效避免了许多可能发生的战争、冲突与矛盾对立，今天，我们完全有理由为之自豪。大陆方面提出的“一国两制”主张与实践，是和平解决历史遗留问题、推进祖国统一大业的壮举，成功避免了有关方面兵戎相见；是中华文明海纳百川博大胸怀的典型范例，有效整合了貌似不可调和的两种制度关系；是国家统一的最佳形式、统一后“保持长期繁荣稳定的最佳制度安排”，为港澳台同胞真正实现当家作主提供了现实可行方案。与此同时，“一国两制”也是对社会主义和资本主义两种制度取长补短的积极探索，提供了人类制度文明的崭新范式。相较之下，美西方在阿富汗、伊拉克等地强行西方文明、西方制度，却遭遇严重的“水土不服”，形成一系列“占城烂尾工程”，孰是孰非、孰成孰败，一目了然。美国为首的西方国家制造的一个个“烂尾工程”启示世界，人类需要跳脱西方臆造的“文明优越论”、“文明终结论”框架，实现文明发展的新跨越。包括港澳台同胞在内的全体中华儿女，完全有理由为“一国两制”而自豪，也完全有责任为以“一国两制”方式解决中国统一的终极问题——台湾问题持续努力，不到万不得已的地步，决不放弃，“但凡有一线和平解决可能我们将付出百倍努力，非和平方式将是不得已情况下做出的最后选择。”“孙业礼回应涉台提问：但凡有一线和平解决可能将付出百倍努力”，中国新闻网2022年10月15日。六是“人类文明新形态”跨越西方文明的前景可期，终会推动台湾部分受“台独”和“西化”歧途误导的民众回心转意。中华民族创造的“人类文明新形态”，是在西方既有文明弊端问题空前严重而难解的历史时期，建立在对既有西方文明反思和自身取得举世瞩目并引发全球赞赏的各项建设发展、维护世界和平、推动全球发展一系列光辉成就及光明前景基础之上的，因而具备强大说服力，也因之对海峡对岸具备强大感召力。台湾同胞终究会在人类文明与进步层面，在两岸共同的文明进步探索中，进一步体认中华民族之伟大、中华文明之先进、“人类文明新形态”之伟大。文化与文明是认同的根基，中华民族认同的核心和底藴是中华文化与文明，中华文化与文明将在两岸关系未来发展中日益彰显其势如破竹的时代威力！

　　三、海峡两岸应当进一步携手创造“人类文明新形态”

　　习近平总书记2017年2月28日在联合国日内瓦总部《共同构建人类命运共同体》主旨演讲中指出，“文明差异不应该成为世界冲突的根源，而应该成为人类文明进步的动力。”把这样的论断放之海峡两岸，是不是可以这样认识：两岸差异不应该成为彼此冲突的根源，而应该成为共同推进文明进步、发展“人类文明新形态”的动力。两岸这样的携手合作，不但有利于对两岸关系行稳致远、和平统一，也有利于中华文明在全世界的深入影响、广泛弘扬。

　　一是弘扬中华文化，丰富发展“人类文明新形态”。两岸分离七十余年来，各自在不同的政治制度、内外部环境下探索现代化，创造发展业绩，弘扬中华文化，促进中华文明，都是中华文明现代化的组成部分，都是视弥足珍贵的实践成果，应该相互交流、相互促进、形成共同财富。特别是台湾的资本主义制度恰恰可以其各方面建设的实践、发展的实践、转型的实践，揭示西方文明与中华文明之短长，为中华民族创造“人类文明新形态”输入特有内容。可以建立两岸“人类文明新形态”高端论坛和相应不同领域、议题的交流机制，吸引全世界参加，成为人类文明交流互鉴的特色渠道。

　　二是坚持仁心耐心，远离西方极端民粹。对和平解决台湾问题，大陆方面有足够的仁心和耐心，台湾方面不能无视。应当善意看待大陆反“独”促统政策举措、理性把握台湾现实和未来，用中华文化和文明的力量推动两岸同胞逐步实现心灵契合。正告台湾某些势力，不能把自己的极端民族主义、民粹主义思维套用到对大陆对台政策的认知战和政策操弄上，以此揣度、抹黑大陆，激发台湾内部“反中”、“抗中”情绪。这种一党一己之私至上的行径，与中华文明背道而驰，必将给两岸带来灾祸。切不可以为美国发起对华战略竞争，就有了“台独”分裂的“战略机遇期”，就迫不及待地贴上去。更不要以为中华民族实现复兴之前还有“最后的机会窗口”，非要走极端做“最后一搏”。历来物极必反，搬起石头砸自己的脚是常态。海峡两岸要把西方文明激荡出的俄乌冲突作为反面教材，在文明进步的层面正确认知和处理彼此关系。俄乌矛盾毕竟走到了战争冲突的境地，地缘战略利益超越人类和平共处、人民安居乐业的需求占了上风，这是人类文明的一场倒退，海峡两岸不应走到这一步！我们是循着近代以来一度横扫世界的西方地缘战略、文明冲突、意识形态偏执思维处理两岸关系，还是从中华文明那里寻找智慧，决定着台海局势的终极结果。两岸要努力在同文同种、命运与共、和平发展、融合发展、排除外部干预的认知基础上进一步探索和平相处、和平统一之道，现在到了请回孔子、孟子、庄子来归正方向的时候了。

　　三是努力求同存异，进而实现求同化异。由于历史的原因，两岸固然发展出了诸多不同和差异，集中体现在意识形态、政治体制、历史认知、涉外关系以及生活习惯、思维方式等方面。一方面要认识到，在共同的国家民族认同基础上，这些差异只是枝节，不是主干，不应成为分裂国家的条件和藉口。另一方面，要正视这些差异，弘扬中华文明的包容精神，在中国历朝历代国家民族融合、族群差别治理、团结和睦相处的成功经验中汲取养分，涵养新时代两岸一家亲的氛围。努力在共同弘扬中华文化、发展中华文明、推进民族复兴的进程中逐步淡化差异、累积共识、消除心理隔阂和情感距离，久久为融合之功，必结心灵契合、和平统一之果。要坚决与夸大差异、制造分歧、臆想“出中华记”等倒行逆施作坚决的斗争，在中国历史上，分裂主义、分裂势力、分裂分子从来都没有好下场，必然粉身碎骨、子孙蒙羞。这也是文明的力量！

　　四是秉持民族大义，不断增进两岸民众情感认同。民族大义是对国家民族和文化文明的认同、归属、尊崇和荣誉感的统一。民族大义某种意义上也是一种选择，是个人或集体在顺应时势还是倒行逆施之间的选择。特别当国家民族出现危难、个体与整体利益之间出现矛盾的时候，这种选择更显得意义非凡。中华文明重气节、讲道义、追求大一统，崇尚浩然正气，为气节可以牺牲一切，舍身而取义也。新时代海峡两岸最高的民族大义就是国家统一、民族复兴。1986年9月2日，邓小平回答美国记者华莱士关于为什么要统一的问题时，极为严肃地指出：“这首先是个民族问题，是民族的感情问题。凡是中华民族子孙，都希望中国能统一，分裂状况是违背民族意志的。”中共中央文献研究室：《邓小平年谱》第五卷，北京：中央文献出版社2020年版，第430页。1987年4月16日，邓小平会见香港特别行政区基本法起草委员会第四次全体会议委员时强调，“中国统一……不是哪个党哪个派，而是中国各民族的愿望。”《邓小平文选》第三卷，北京：人民出版社1993年版，第219页。在中华民族的感情和大义之中，没有分裂国家、挟洋自重的容身之处，世界上絶大多数国家民族亦如此。坚守民族大义，就是认同海峡两岸同属中华民族，唾弃那些到南洋岛国认祖归宗、鼓吹“混血杂种论”制造的“古惑仔”；坚守民族大义，就是认同海峡两岸同属“一个中国”、中国的领土主权不可分割、中国的完全统一必须实现，远离那些打着各种旗号和话语的“台独”分裂分子；坚守民族大义，就是维护国家民族整体利益，与那些到曾经幷且还在欺侮着本民族的西方国家中找温暖、寻靠山的行径作坚决斗争；坚守民族大义，就是共同追求中华文化与文明的伟大复兴，与那些贬损中华民族，膜拜给包括中华民族在内的世界诸多民族带来深重灾难、不能平等对待各种国家、打压即将追赶上他们领先地位的国家民族的败类们划清界限；坚守民族大义，就是凝聚智慧，发挥创意，聚同化异，早日解决政治对立，实现台海持久和平，达成国家统一愿景，让中华子孙后代在祥和、安宁、繁荣、尊严的共同家园中生活成长，共同享受作为富强、民主、文明、和谐、美丽的世界大国的无上荣光！


　　作者系厦门大学台湾研究院讲座教授、全国台湾研究会理事。