夫今中华复兴，民族追梦；顺之则昌，逆之必崩。然则大陆与台湾两岸之关系，仍处祖国统一之进程中。盖两岸同胞，血脉一体，地缘相系，文化通根，祖魂共本，焉由分离之状延宕不平！现弘天下民族正义，顺携手同心夙愿，造统一发展之势，推本溯源，古为今用，继世而理，承传创新，不啻为两岸同胞资鉴之途也。古之地缘文化，本根渊深，此取几例，足见其用。

　　《左传·僖公十四年》载：“冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：‘背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国？’虢射曰：‘皮之不存，毛将安傅？’”后以“皮之不存，毛将焉附”谓事物失其根基，将处无依存在之境。大陆今政通人和，经济领先，实力强盛，声望日隆；且秉持“一国两制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治之方针，获港澳回归之成功，得举世公认之赞誉。窃以为台湾同胞识时通变，效其典例，权衡利德，维本创新，两岸关系必有良进。

　　《战国策·魏策》记：“韩赵相难。韩索兵于魏曰：‘愿得借师以伐赵。’魏文侯曰：‘寡人与赵兄弟，不敢从。’赵又索兵以攻韩，文侯曰：‘寡人与韩兄弟，不敢从。’二国不得兵，怒而反。已乃知文侯以讲与己也，皆朝魏。”此记意味深长，亦可多解，然透古通今，释溶台湾与大陆之关系，两岸诚以骨肉兄弟、血浓于水之情相交，以命运相连、荣辱与共之心相待，以和平发展、互利共赢之道相行，中华民族统一与复兴，必遂天愿哉！且两岸本属唇亡齿寒之关系，须谨防心怀不测者插足其间，或无事生非，或推波助澜，以力维两岸关系义正志纯、风清气爽，于行稳致远之中，良性互动，和平发展矣！

　　贾谊《过秦论》曰：“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，幷吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连横而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭、襄王蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。”自秦以来，过秦者有，功秦者有，场景时需不同，辨识论评各异，然无人诋毁秦之六世，一脉相承，恒修耕战，自强不息，励精图治，终成统一中国之伟绩。今习总书记对台湾同胞屡表善意：一曰决定两岸关系走向之关键，本在祖国大陆之发展进步，故希冀大陆保持发展势头，并施正确政策于台湾工作。二曰坚持“九二共识”，反对“台独”，维护两岸和平发展之政治基础，并愿推进两岸各个领域交流合作，深化两岸经济社会融合发展，造福两岸同胞，走向和平统一。三曰预警挑战两岸同属一中之法理基础者，不论手法何如，若搞“一边一国”、“一中一台”，损害民族、国家、人民之根本利益，动摇两岸关系之基石，既不可能有和平，亦不可能有发展。说古论今，鉴往知来，智者岂非心有灵犀邪？

　　乃若宋之苏洵、苏辙父子，各尝有《六国》败于西秦之论。六国者，即战国时韩、赵、魏、齐、楚、燕诸国也。苏洵以为：“六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。” 赂秦者，即以土地换和平者也；苏辙评曰：上述六国“ 以五倍之地，十倍之众，发奋西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑盖未尝不咎其当时之士虑患之疏而见利之浅，且不知天下之势也。”疏浅者，意谓六国未识“天下之重，莫如韩魏也”，故其失衡地缘利弊；不知天下之势者，即言六国抗秦弗通力量对比，合纵弗能心智合一，故无免于亡。或曰：今两岸关系，譬如战国六国之与西秦者也。殊不知其大谬不然！两岸同胞，同根同魂同梦，岂有分离对峙之理？中华复兴统一，实乃天下大势，或谋抗之，怎异于螳螂当车而亡乎？古之管仲训曰：“圣人者，阴阳理，故平外而险中。化之美者应其名，变其美者应其时，不能兆其端者，菑及之。故缘地之利者，所以参天地之吉纲也。承从天之指者，动必明。”倘若行遵此训，两岸和平统一，中华民族复兴，将幸甚矣！


　　张江河：作者为暨南大学珠海校区地缘战略研究所所长。