2004年10月28日，我随广州旅游团驱车游览了神往已久的蓬莱仙境——罗浮山。

　　罗浮山位于广东博罗县西北，是我国的著名的道家名山和旅游圣地。罗浮山风光绮丽，美不胜收。它拥有四百三十二峰，九百八十道飞瀑，七十二座幽岩石室，古木参天，云雾缭绕。道教的经典《道藏》和《云笈七签》把天下道家的丛林宫观定为“十大洞天，七十二福地”，罗浮山为“第七洞天，第三十一福地”。罗浮山的胜景和宗教上的地位，多少千古文人墨客所为之倾倒，并留下许多遗迹、诗墨、传说。据明代诗人屈大均的《广东新语》载：秦代安期生最早来罗浮山游览；汉代著名政治家陆贾也曾到罗浮山，并在《南越行记》中对罗浮山有所记述；司马迁最早称罗浮山是我国五岳之外的名山；东晋著名诗人谢灵运是我国山水诗人的创始人，写有《罗浮山赋》；唐朝大诗人李白写过《送友人之罗浮》以寄友情；李贺有《罗浮山人与葛篇》。此外，宋代诗人苏轼、王胄、赵汝驭、杨万里、理学家朱熹；元代戏剧家汤显祖；明代文人祝枝山、李青霞；明末清初“岭南三大家”的屈大均、陈恭尹、梁佩兰；“干隆三大家”之一的赵翼以及名士张维屏、黄培芳、书法家伊秉绶等都曾到过罗浮山，他们即景挥毫，留下许多珍贵的题咏和墨宝。在古代，朝野名士都把游览罗浮山作为一种幸事。

　　我们这次到罗浮山旅游，先后参观了冲虚道观、朱明洞天、洞天药市、东坡山房、飞来石、白莲湖、会仙桥、华首古寺。

　　刚下汽车，首先我们来到冲虚古观的山门，赫然入目的是一副笔走龙蛇，字体苍劲的对联“典午三清苑，朱明七洞天”和楹联“妙景空不空四百峰峦朝紫府，尊躬上之上五千道德启玄门”。入正门，便是“三清宝殿”，这是祭祀道教始祖元始天尊、灵宝道君和太上老君的场所，有三尊他们的金身塑像。左偏殿是客堂，内有相传葛洪炼丹时曾取用的“长生井”。古人有诗曰：“传闻地献宝，灵液出凤草，每日汲三升，何必安期枣？”，说长期喝这井水，可以成仙。在左偏殿的后面是“葛洪祠”。据《晋书·列传》载，葛洪生于284年，卒于363年，江苏句容人，字稚川，号抱朴子。晋元帝司马睿公元317年登位时，葛洪为丞相。晋成帝即位后，干宝在朝廷上极力推荐他任散骑常侍之职，领大著作，他执意推辞。东晋咸和年间，葛洪放弃瞭高官厚禄，到罗浮山创建了东南西北四个庵，并在南庵即冲虚古观修道炼丹、采药济世，特别在著书立说方面，成就斐然。葛洪着有《抱朴子》、《金匮药方》、《肘后方》、《备急方》等行世，至今尚存。他对天花、肺结核、狂犬病等疾病的症状和疗法均有著述。从而他开创了岭南的道教圣地。葛洪尸解升仙后，晋安帝义熙初（公元405年）置“葛洪祠”。唐玄宗天宝年间（公元742－756年）逐年扩建为“葛仙祠”。宋元佑二年（公元1087年）哲宗赠“冲虚观”的匾额。在葛洪祠的前面，建有一间丹房，丹房四周建有丈八高墙，丹房的四角挂有宝剑古镜等物。炼丹灶建在丹房中间，它由花岗岩砌成八角形的基座，按方位雕有干、坤、震、巽、坎、离、艮、兑的八卦图腾，以及瑞鹤、麒麟等灵禽异兽嘉树的各种图案。丹灶周围，还按道家五行学说东南西北中分别填上青黄赤白黑的五色土。在炼灶上，葛洪放上象太上老君的葫芦药瓢一样的“金鼎”（亦称金匮），叫未济炉。底座三个鼎足，座上是罐形的炉体。葫芦中间，还有一条可转动的柄，匮盖做成十分别致的荷叶形。葛洪利用丹灶提炼了“金丹”，创造了中国的金丹术。他幷且利用丹药运用于临床医病。因此，葛洪是在古代世界史上，最早开发医药化学的第一人。在“三清宝殿”的右侧是奉祀葛洪的第子黄初平（亦称黄大仙）的。在冲虚观的右侧外，有一个内外八卦形的洗药池，在池的内侧有一块巨石，勒刻了“洗药池”三个朱红大字，十分悦目。石上还刻有清末台湾爱国诗人丘逢甲的题诗：“仙人洗药池，时闻药香发；洗药仙人去不还，古池冷浸梅花月”。“下署”庚戌秋为冲虚观主题。这个洗药池，就是葛洪移居罗浮山后，登山采药，并将采集回来的中草药进行洗涤的地方。

　　走出冲虚道观，沿着左观的清幽小径，到了朱明洞，我如临仙境，真是天下第七洞天。在古木参天的狮山和象山环护下，朱明洞内有奇观。据史料记载，唐天宝年初，皇帝诏书道士申太芝祭山，要找朱明洞。申太芝在当地官员和百姓引领下，找到了朱明洞，将人用藤往下吊，约五六丈深时，下视无底，日月星辰，都可看到。初有白云，一会儿散成五色，待后再找，却什么都没有。更加增添朱明洞的一种神秘的色彩。朱明洞前有白莲湖，清澈可鉴，微泛涟漪。冲虚古观隐苍林而掩映，白鹤珍禽栖高树而飞鸣，环境清幽而静谧，是罗浮山风光的精华所在。秦朝安期生来这里修道；朱灵芝和葛洪来这里修道炼丹；明朝南京礼部尚书湛若水在这里建精舍讲理学。解放后，在朱明洞建有精致小巧的楼阁，林彪、陈毅、叶剑英三位元帅都在这个楼阁居住过。所以现在称谓为元帅楼。

　　离开了朱明洞，来到冲虚观的门前大坪。这个大坪，稀疏地生长着高大如盖的榕树、台湾相思树、白玉兰等树种。这里从宋朝以来，就是著名的洞天药市。当时，广东省著名的四大市场：合浦县廉州城的珍珠市场，东莞的沉香市场，广州芳村的花卉市场，还有罗浮的药材市场。简称南粤四市。罗浮山有植物三千多种，其中如金耳环、石上天葵、罗汉果、鸡骨香、白半枫荷、七叶一枝花以及巴戟、黄精、灵芝、土人参等药植物就有一千二百四十多种。因此，罗浮山不仅药物资源丰富，制药历史也悠久。最早开发罗浮山药物资源的是著名医学家葛洪，他不仅开发了许多中草药，还开发了矿物药。同时，当地老百姓世代采掘中草药。陈济棠治粤时，也在罗浮山开设制药厂。有了这些条件，创建和发展罗浮药市就有了雄厚的物质基础。

　　转过冲虚古观的洗药池，我们来到东坡山房。苏东坡谪居惠州，前后四年时间，但有一半时间在罗浮山居住，“杖履罗浮殆居其半”。他和儿子苏过在洗药池面上一块平地兴建了东坡山房，作住居。在山房附近开辟了一个药圃，种植中草药。他用生花之妙笔，吟咏人参、地黄、甘菊、枸杞、薏苡的《小圃五咏》诗，其中人参诗云“灵苗此孕毓，肩股或具体；移根到罗浮，越水灌清泚；青丫缀紫萼，园实坠红蕾。”

　　从东坡山房循山径拾级而上，穿过林萌道，一石山迎面而来，有“云游”两个大字赫然勒刻石壁之上。石山之间，有迂逥曲折的石巷，转弯处，有“蓬莱径”石刻，为古空禅师所书，踏“登云梯”，可见“别有一天”题刻。过了“别有一天”，一巨石伫立于危崖之上，上粗下细，若即若离，隐隐欲动。石上刻“飞来”二字，以石击之，铿然作金石之声。据传，这“飞来石”，是从桂林郡穿山飞来的。

　　从“飞来石”折回白莲湖。呈现在眼前的是宽阔的湖水，清澈透亮，在阳光的照耀下，浮光跃金；湖上，一桥飞架，“白莲轩”伫立在湖岸边，这湖就是白莲湖。白莲湖，古称麻姑（仙姑）池，或白莲池。古昔，这白莲池里遍植古莲，雪白的荷花，田田的莲叶，婷婷的緑茎，莹莹的露珠，给人以诗一样的享受。因而这个湖就称白莲湖。正如陆龟蒙《白莲》诗云“素葩多蒙别艳欺，此花端合在瑶池；无情有恨何人见，月晓风清欲坠时。”白莲湖的荷花多美！就如瑶池仙女。在白莲湖畔，有从朱明洞流出湖里小溪，溪上有一座桥，叫会仙桥，何谓会仙桥呢？这里有一个传奇故事。北宋绍圣元年，苏东坡被贬到惠州。他常来罗浮山寄情山水，饮酒题诗。有一天，苏东坡游览罗浮山胜景有些倦意时，便来到“麻姑卖酒亭”喝酒，苏东坡边喝边赞，一杯接一杯，不觉心醉耳热。他醉眼朦胧向狮子峰外走去，正巧遇何仙姑到玉女峰采药归来，但见她素裙荆钗，村女打扮，荷锄挽篮，飘然而至。苏东坡见村姑这样标致，顾盼生情，吟了首打油诗戏弄：寻幽探胜入罗浮，乘醉策杖觅归途；雨后山花香更美，村姑回眸胜仙姑。何仙姑见苏东坡放肆，回敬一首：东坡游罢过西湖，举杯邀月作狂徒；复辙重蹈前轼折，记得朝廷贬你无！苏东坡细细品味村姑的诗，她怎么会知道我们兄弟俩被贬到惠州呢？难道她就是何仙姑？苏东坡正回头看村姑时，她却不见了。顿时乌云密布，大雨滂沱，山溪猛涨，溪上的独木桥也随洪水漂走了。苏东坡被大雨淋得像落汤鸡一样，欲退不得，欲渡不能，酒也醒了！这时，八仙中的铁拐李经此，见苏东坡这副狼狈象，知是何仙姑捣的鬼，顿生恻隐之心，便化成一个皓首的老翁，把铁拐杖变成一根短毛竹，丢在东坡脚下，说：“东坡居士，搭座桥吧”苏东坡正生气，以为这老头在开他的玩笑，一脚将毛竹踢入进溪中。岂知，转眼间，毛竹真的化作一座桥。苏东坡也顾不得那么多了。匆匆过桥，待回头致谢时，老汉与竹桥已不知去向了，但他心中已知遇到仙人了。后人根据这个传说，便在这个溪上建上一座石桥，称为“会仙桥”。

　　我们游览的最后一站是罗浮山西面半山腰的华首寺。它建于唐朝以前。华首，顾名思义，即出家人剃度削发，头上烙有似花的记号。这个佛寺常住五百个花首和尚。据《罗浮灵异记》云：“其洞常有五百花真人游会，唐朝开元二十六年（公元738年）奉敕建醮于花首台。”可见历史上华首寺的香火鼎盛。文革十年浩劫，华首台的一百多间殿堂房舍都荡然无存，只幸存刻有“华首寺”的花岗石门柱及门额。但在二十世纪九十年代以后，通过各方集资，已经基本按原貌恢复重建，不仅有富丽堂皇的大雄宝殿和五百华首真人殿，在原来“闻钟发省”的钟楼遗址，也建起了一座十一层高的五百罗汉塔。在这座塔里，也置挂了大钟，僧人击钟，钟响声闻十里，山鸣谷应，使华首台这古老佛寺更显得威严肃穆。

　　夕阳西下，我们这个旅游团离开了罗浮山，驱车回广州了。但是，“蓬莱仙境”般的罗浮山将永远在我的记忆里。