读了张钰翰先生编的《壶里春秋》——朱维铮先生讲演集，我写了篇《朱维铮与章太炎》（2020年9月23日《中华读书周刊》），在这之前读朱先生专论太炎先生专著不多，他虽然是章太炎研究方面三位大家之一，但他不像汤志钧先生着有《章太炎年谱长编》、姜义华先生着有《章炳麟评传》，确立了在在不移地位，他似乎没有一部这方面的专著，但有许多散论，可人们还是一致评他为“三大家”之一，实在是不错的。我从《壶里春秋》中吃惊地发现，他在论中国学术文化史中，对历史是这么娴熟，他对历史的评价时几乎都是以章太炎的论述作为他的佐证，表现了对章太炎思想与学术分外的娴熟，以及对章太炎的崇敬。

　　近日从网上得知上海人民出版社“章学研究论丛”出版了朱维铮先生的《章太炎与近代学术》，由他弟子张钰翰编印。学界有热烈反应，我很快得到了一册，于是一刻不停读了起来。适时又读到马勇先生的《朱维铮先生对章太炎的解读》，以及张钰翰先生《朱维铮先生与章太炎研究》，这二篇力作，我是一口气读毕，他们也是一气呵成，论述清晰，如数家珍，是两篇精彩的力作，得益于朱先生对他俩的熏陶，得益于他俩对章太炎的深刻瞭解。他们均是朱先生的弟子，又都从事过对章太炎全集的整理与出版，马勇先生是《章太炎全集》最重要的整理者之一，张钰翰先生则是《全集》的责任编辑，对朱先生与太炎先生均烂熟于心的，所以由他们俩人来论“朱、章”俩人，是有点拈手而来，让读者对章太炎与朱维铮认识高度一下子提升了许多。正如马勇先生所言：

　　没有章太炎，就没有朱先生学术的伟大，中国学术史上就会留一片空白；没有朱先生，我们更没有办法理解章太炎，因为在过去三十多年，毕竟是朱先生那一代少数几个研究章太炎的学者筚路蓝缕，从基础史料的收集整理开始，为我们提供了一个讲述章太炎学术的可能。……他们的成功都不可复制。

　　他俩的成就代表了中国学术文化的内核，代表了中国近代学术文化的最高高度，从而让我们有“一览群山小”的学术境界。

　　大家公认研究章太炎最权威的三个学者都在上海，他们是汤志钧、姜义华、朱维铮，因为上海曾应毛泽东之嘱，出版过《章太炎诗文注》、《章太炎选集》，详注章太炎的《秦献记》、《秦政记》，以及大号本《訄书》，乃至后来的《章太炎全集》也均是由上海完成的。《章太炎全集》是学术界公认的“大山工程”，不是所有学者有资格攀登这座大山的。1979年组成《全集》整理小组，絶大多数是太炎先生弟子，而汤、姜、朱则是以专家身份参与的。我则是以家属代表参加的，水平与他们任何一位比，都低了好几个档次，所以只分配收集、整理、校点《演讲集》与《医论集》两个空缺，完全看你自我造次，由我自生自灭，所以大家对我客气有余，尊敬不足，因为他们均苦读成才，我则仰仗余荫，故难有共同语言，不屑深交，唯保持相互喏喏关系。我与朱先生见过多次，也一起开过会，但均相互“喏喏”，甚至几乎没有交谈过，以他脾气算是相当客气了。

　　的确，朱先生的学识来自长期积累，苦学四十余年，尤其刻苦的基本功，他随其师陈守实教授学会怎么读古籍，怎么查资料，怎么阅读古典的技巧与方法，又追随周予同教授研习经学，协助编印经学文集，这些都是出经入史，涉及诸子百家的基本功，也是絶学，从而打开了阅读古典的大门，能读懂太炎先生原文，这些文字连鲁迅也“读不懂，点不断”文字，而他掌握了这本领，才知道太炎先生在说什么，直探太炎先生学术的奥堂，有瞭高人一筹的资本。加上他参加了圣上布置的研究章太炎项目，成为“写作班”成员，成为最吃享的近臣，尽管后遭整肃，天上掉到地上，后又复出，还可以跟“第二梯队”的“工农兵学员班”上课，教他们怎么读懂章太炎。从“内书房”行走，到“翰林院”行走，都是高人一等的，所以他自负、高傲、盛气、刚阿、很会骂人，让很多人怕他，也让很多人恨他。这跟太炎先生一样，他是从精治小学起步，尤善音韵学，由音求义，深韵文字起源，瞭解音、形、义关系，所以他比一般人更掌握文义，更能读懂古籍，学问高人一等，也自负、自傲、倔强、目空一切。

　　在《章太炎全集》分工时，汤、姜、朱是挑重担的，他点校章太炎最重要最不易读懂的《訄书》到《检论》的合校，让他对太炎先生最重要的革命文字与学术思想，以及辛亥革命前后十年政治斗争，细细嚼了一遍又一遍，掌握了太炎先生的思想、文化、政治的脉络，有瞭高人一筹的眼光与收获，奠定了他在章太炎研究方面的地位。他虽然没有对章太炎有全面研究，尤其对章太炎文字学、佛学、哲学、医学乃至文学、诗、书法全面研究，但他对章太炎在政治思想方面的把握是超一流的，太炎先生弟子徐复先生的《訄书详注》，文字解释方面是无可非议的，而政治思想方面理解是及不上朱先生的。

　　从《訄书》初刻本到改定本，又到《检论》，朱先生逐篇细致研究章太炎思想脉络的演变，怎么摆脱忠君求国桎梏，怎么剥开封建主义的本质，解放了自己，也解放了国人。太炎先生在他的《訄书》中，他就民族起源，六经内涵，古代中国思想学术史，人口、语言、文字、宗教、风俗等社会问题，上从宇宙起源，细胞到生命，下到政治与经济的改革设想，历史人物评价，对辛亥革命的总结，对袁世凯的抨击……。企图构成一个庞大学术体系，为资产阶级民主革命提供思想与理论，这才是太炎先生最大的贡献。因此《訄书》也成了毛泽东的床头书，时时阅读，时时对话，他们从天体起源，到人类未来，站在新的起点加以思考，成了思想上的密友。为此毛泽东将太炎先生捧为“法家”。而朱维铮先生则是对《訄书》到《检论》最有研究与发言权的人，确立了他在章太炎研究方面地位。

　　朱先生在章太炎研究方面高人一筹之处，则是他全面探索太炎先生思想从何而来，这是开创性的。对于怎么吸收传统文化，朱先生是熟悉的，他也已意识到西学对太炎先生的巨大影响，但限于国门长期的关闭，这问题在近年在林少阳、小林武、彭春凌等人的新著有了很大突破，甚至太炎先生阅读了多少西着，都有了很详尽考察，从而对“章学”研究有了许多提升。

　　朱先生不仅仅熟悉章太炎，他对同时代的其他优秀人物都有相当研究，从而有了比较，他常常“左康（有为）右章（太炎）”，正如张钰翰先生所言：

　　“可以说，章太炎是对朱维铮先生影响最大的前辈学者，甚至可以说是他探究中国历史的出发点。朱维铮先生对中国经学史、中国学术史、中国文化史的研究，很多都是建立在章太炎的基础之上的。在朱先生的大量文字和观点之中，处处可见章太炎的影子。”

　　这真是知者之言。所以他的《走出中世纪》问世，让读者眼睛一亮，他的论说与同时代的李泽厚先生一样，是起到了启蒙者的角色，虽没有完全推翻旧说，但起到了解放思想光辉作用。

　　朱维铮先生身上也处处有着太炎先生的影子，都好学、自负、倔强、善斗、以“帝师”自居、喜涉政治、关心国家命运……。但天忌能，他政治上风光没多日，反遭打压，直到命终，他从来不代表主流势力，只能与同样坎坷的王元化先生等为伍，搞点“大师”之类节目，想重新鉴定什么是“正统”，什么是“支流”，但并不真正受到欢迎。他的去世，反尔让他成“纯正的大师”，就像太炎先生，学问再大，并不代表“正统”，永远被压在“非主流”的一边。就像纪念辛亥革命，絶不会纪念陶成章一样，蒋介石暗杀了他，但国民党永远是我们要争取对象，今日之中国，是“国共合作”产物，明日的中国，我们还是期待再次“国共合作”，这几乎成了我们的基因。

　　一个人的学术从来不能形成一个学派，这要有创造人、继承人……，逐渐形成一个学派。章太炎在世时已形成了一个“章黄学派”，即音韵文字学的学派，形成了一支很大的学术群体。“文革”前后，随着《全集》整理出版，开始形成了一门“章学”，学术内核更加广泛，这在中国并不多见的。朱维铮先生有意无意推动了这事，他的弟子也成了这学派的中坚，他们编了《全集》、《论丛》，撰写了许多让人眼睛一亮的大作，这一切大概章太炎先生、朱维铮先生都没有想到的吧？真是一件幸事。

　　写于2022年6月28日