李风兄的大作《香江坚守》触动了我的深层记忆。记得在1985年我作为中国新闻社派出的记者，在香港工作了两年多，其中一大感受就是香港极度缺乏了解内地民情民意、掌握国家改革开放政策、懂得辩证法治国思维的传媒人，导致香港的报刊媒体关于内地的新闻报导及评论陷入了盲人摸象的窘境，这对正在进行回归进程的香港是致命硬伤。还记得年轻气盛的自己上书北京，提出应该鼓励内地有条件有能力的传媒人移居香港，承担为舆论导向的历史重任。当然，这样的报告不会有回音，但这不是我一个人的感受，而是一个时代的需求，历史一旦需要，新的气象必然万万千千。

　　正是从80年代开始，一批内地传媒人移居香港进入新闻业，因为他们是真正的“内地通”，很快就肩负起了香港报刊媒体报导与解读内地发展变化的舆论重任。李风兄正是其中领风气之先的一位。因为这个群体中很多人是我的同事或者是朋友，尤其是我后来也成为了其中一员，所以非常了解这个群体。他们舍弃了当年在内地主流媒体的特有尊严，投身于一个并非有尊严的香港新闻业，心理的落差是百倍千倍的，更糟糕的是，作为新移民他们必须自食其力养家糊口，工作可谓朝不保夕，又长期被所谓本土的港人歧视，境遇与心态变动之大是在内地时想不到的。更有甚者，因为移居香港了，以前在内地所享有的事业干部的福利待遇都被切断了，甚至因为在香港立场不同的报刊媒体工作，而被另类眼光看待，遭遇不公正对待。要在香港新闻业中坚守，何其难哉！用“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”来形容，也一点不为过。

　　所以，要在香港坚守下去，必须具备“三感”：

　　第一，要具备舍我其谁的使命感。所谓的使命感，就是对某种重大责任有应该担负的自觉。通读李风的《香江坚守》全书，当可体会到何为使命感。李风一直在香港弘扬爱国主义精神，积极帮助香港读者正确认识内地的改革开放，后来更是努力为“一国两制”实践、两岸和平统一进程献计献策，在香港问题与两岸关系变化的每一个关键时刻，李风都能做到直抒己见、指点迷津，而且事实的变化，往往与他的见解互为印证。这不是仅仅靠聪明才智就能够做到的，其中付出多大的心血，外人难以知晓。没有舍我其谁的使命感，李风为何要做？又因何能做？

　　第二，要具备于心无愧的责任感。责任感要以国家、社会和他人的利益为重，有了责任感，才能具有驱动自己前行的不竭动力，才能感受到自我存在的价值和意义。李风的《香江坚守》全书无处不体现他的崇高责任感。可以说，李风之论，乃国家之大道，李风所议，乃民族之前途，李风所斥，乃时代之逆流。总之，用《诗经》中的一句诗来形容，那就是：“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求”。当年的吟诗者问道：“此何人哉？”对于三千多年前的大哉问，今天或者可以回答：这就是具有时代责任感的人。读毕《香江坚守》，若问：“此何人哉？”可答：此乃李风也！

　　第三，要具备精神至上的幸福感。什么是幸福感？据说，西方心理学家、社会学家和经济学家等已经探索了几十年，至今尚未有任何一种幸福感测量工具能够得到普遍认同。其实，在香港的幸福感是有普遍的认同的，那就是拥有相当可观的财富和权力，但是，上世纪80年代移居香港、扎根香港新闻业的群体中，绝大多数人以笔为生，可以说完全没有谁能够得到这样的幸福感。李风也绝对不是一个大富大贵者，但是，他的幸福感是满满的，如果细细品味书中的第五篇“心情小诗”，就可以得出这样的结论。无愧于自己的良心、无愧于家人的重托、无愧于社会的期待，无愧于历史的使命！李风是幸福的。没有这样的精神至上的幸福感，李风又如何可以坚守？

　　李风是扎根香港的一个时代的坚守者，更是其中的佼佼者。30年前为“九七”回归、为国家统一而毅然从内地移居香港的一代传媒人，他们曾经以笔为帜，以言为鼓，统领人心，独领风骚，他们的不平凡的人生，值得历史铭记！《香江坚守》必然是一代人的记忆。

　　2022年2月于香港太古城

　　作者为中国评论通讯社社长、中评智库基金会董事长