【经文】

　　天下1有道2，策3走马4以5粪6 。天下1无道7，戎马8伸9于10徼11 。  罪12莫大于13 可14欲15 ， 祸16莫大于13  不17知足18 ， 咎19莫大于13欲20得21。故22知足18之23足24，常25足24矣26。

　　【注释】

　　1.天下。国家。例，《庄子·逍遥游》：“夫子立而天下治。”夫子立：尧帝请许由登位为天子。   2.有道：指实行天道而国家政治清明，民生富足安乐。例一，《论语·卫灵公》：“邦有道则仕；邦无道则卷而怀之。”例二，汉·班固《白虎通·号》：“天下有道，人皆乐之。”例三，《金瓶梅词话》第四十八回：“值圣明有道之世，老翁在家康健之时。”   3.策：鞭打，用鞭子赶。例，《论语·雍也》：“孟之反不伐。奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也’。”   4.走马：奔走的马。例，《荀子·王制》：“北海则有走马、吠犬焉。”   5.以：连词，以便。例，《左传·僖公二十二年》：“楚人伐宋以救郑。”   6.粪：拾粪施肥。例，《孟子·滕文公上》：“凶年，粪其田而不足。”   7.无道：指违背天道而国家政治纷乱，民生困顿不安。例一，《庄子·胠箧》：“上诚好知而无道，则天下大乱矣。”例二，《后汉书·李固传》：“自顷选举牧守，多非其人，至行无道，侵害百姓。”   8.戎马：军马，战马。例，《汉书·刑法志》：“戎马四千匹，兵车千乘，此诸侯之大者也。”   9.伸：伸延。例，《庄子·秋水》：“踯躅而屈伸。”踯躅：徘徊。   10.于：介词，到。例，《孟子·万章上》：“舜流共工于幽州，放骧兜于崇山。”   11.徼（jiào）：边界，边境。例，唐·王昌龄《观江淮名胜图》诗：“青葱林间巅，隐见淮海徼。”淮海：以徐州为中心的淮河以北及海州（今连云港市西南）一带的地区。   12.罪：罪恶行为。例，《荀子·王制》：“无功不赏，无罪不罚。”   13.莫大于：没有什么比……更大。例，《庄子·齐物论》：“天下莫大于秋毫之末，而太山为小。”   14.可：许可，允许。例，《国语·晋九》：“大夫辞之，不可。”   15.欲：贪欲。例一，《说文解字》：“欲，贪欲也。”例二，《庄子·山木》：“少君之费，寡君之欲，虽无粮而乃足。”   16.祸：祸害，祸事，指引发灾难的东西。例，《庄子·徐无鬼》：“祸之长也兹萃，其反也缘功，其果也待久。”   17.不：副词，表示一般性否定。例，《庄子·德充符》：“鉴明则尘垢不止。”   18.知足：从心里认识到足够。例，《 庄子·让王》：“知足者，不以利自累也。”   19.咎：错误。例，《三国志》：“权引咎责躬。”   20.欲：想，希望。例，《庄子·大宗师》：“父母岂欲吾贫哉？”   21.得：追求名利。例，《论语·季氏》：“及其老也，血气既衰，戒之在得。”   22.故：连词，所以，因此。例，《庄子·天道》：“故古之人贵夫无为也。”   23.之：助词，用于修饰语与被修饰语之间，相当于“的”字。例，《庄子·德充符》：“夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎！”   24.足：满足。例，《庄子·天地》：“古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。”   25. 常：恒久。例，《庄子·德充符》：“以其知得其心，以其心得其常心。”   26.矣：语气词，相当于“了”。例，《庄子·应帝王》：“顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”

　　【译文】

　　统治者实行天道而国家政治清明、社会太平，牧民可以赶着马群去放牧以便把马粪拾来作肥料。统治者违背天道而国家纷乱，大队士兵和成群军马将开赴边境作战。没有比允许贪欲的罪恶更大的了，没有比不认识到知足的祸害更大的了，没有比想要追求名利的错误更大的了。因此，只有在心理上认识到已经足够时在具体行动上表现出知足，才能长久地保持知足。

　　【评说】

　　以马的活动状况来比喻和平与战争，形象而生动。和平与战争的原因，是天下有道或天下无道。这里的“道”是指天道。天下有道或无道，取决于各国统治者。几千年来，人们常说：“夏桀无道”、“商纣无道”、“周幽无道”、“隋炀帝无道”……就是指这些最高统治者违民意、逆民心而不实行天道，他们逆天道而行人道，而且是极端的人道，所以在他们身上，集中地表现出“甚、奢、泰”的魔性。物极必反，王者无以正则缺。《史记·汉兴以来诸侯王年表》记述：“幽、厉之后，王室缺。”这个“缺”字，指的是王者被推翻、废弃，其位空缺。如果王者能为民众着想而实行天道，民众不用服兵役参加征战，可以赶着马群去放牧，天下清平，歌声、笛声、马嘶声，声声动听；牧事、农事、天下事，事事兴旺。这正是万物恃天道以生的自然景象。

　　针对春秋时期长期战乱，老子指出其祸害是统治者私欲膨胀，永不知足造成的。作为一个例子，我们看一看与孙武同时辅助吴国的伍子胥，他本来是楚国人，因楚平王宠信奸臣费无极，要杀他的父亲和兄长。伍子胥的父亲和哥哥是忠臣和孝子，明知楚平王要杀他们也不想逃离楚国，被楚平王杀死了。伍子胥逃到吴国，为了报私仇，伍子胥千方百计亲近吴国公子光，并为公子光出谋划策，以“鱼腹藏剑”之计于宴席上刺杀吴王僚。公子光因此登上王位，史称吴王阖闾，伍子胥得到阖闾重用，又进一步设计刺杀僚的儿子庆忌。为了辅助阖闾争霸，伍子胥举荐隐居在罗浮山东、精通兵法的孙武给吴王。此后，吴王接连出兵灭了徐国，又活捉钟吾国君，打败越国，俘虏楚将繁。吴国出兵，屡战屡胜。接着又有蔡国向吴国借兵对抗楚国的侵略，伍子胥为报楚平王杀死父兄的私仇，趁机对吴王说：“救蔡能显威名，破楚能获厚利。大王想入郢都（楚国都城），不可失去这次机会”。吴王于是发兵六万，直扺蔡国，最终打败楚军，楚昭王（平王之子）逃跑了。阖闾挥师进入郢都，登上楚王的金殿。伍子胥报仇的私欲大作，积极促使吴王及吴国官员在楚宫中淫乱楚王夫人与楚国官员的妻子，以侮辱楚国君臣。在伍子胥提议下，又拆毁楚国的宗庙，以示灭了楚国。

　　正当吴王在楚都大宴群臣庆祝胜利之时，伍子胥突然放声大哭，请求吴王允许他寻找楚平王的坟墓。楚平王的坟墓在郢都东门外廖台湖底下，伍子胥命士兵下湖入水挖出棺材，破棺怒视。因楚平王的身尸曾用水银浸过，面目如生，伍子胥见状恨不得立即毁了楚平王的尸体，他吆喝着用九节鞭狠狠打了三百下，打得骨肉如泥还不解恨，又抠出楚平王双眼，再斩下头来，最后还把骸骨扔得到处都是，才吹胡子、瞪眼睛狠狠离去。

　　伍子胥报了私仇，雪了心中之恨，还不满足，又要追杀楚昭王。后因秦国出兵救援，孙武又劝吴王与秦讲和，允许恢复楚国。阖闾回师吴国，论伐楚的功劳，孙武第一。孙武不愿当官，坚持回山，吴王让伍子胥出面挽留孙武，孙武反劝伍子胥说：“暑往寒来，春还秋至。王恃其强盛，骄乐必生。功成不退，将有后患。我不仅想保全自己，也想同时保全你”。伍子胥不以为然，不听孙武劝告，后来终被继位的吴王夫差赐死。

　　伍子胥自从逃离楚国之后，在私欲的迷惑下，不惜滥杀无辜。如果清算他的罪行，也罄竹难书。总之是脑子里充满了私欲，双手与刽子手一样沾满鲜血。春秋战国之所以会有五百多年的不义战争，就因为各国的侯王及其辅助臣僚们私欲膨胀且不知足造成的。联系历史事实，更好理解老子说的“去甚、去奢、去泰”和“少私寡欲”、“知足”是多么正确。

　　【思考】

　　1.中国历史上哪个时期是典型的“天下有道”或“天下无道”？

　　2.为什么“知足之足，常足矣”？