【经文】

　　 盈1而2持3之4，不如5讫6矣7。锤8而2鋭9之4，不可10长11保12。金13玉14满15堂16 ，莫17之18能19守20 ；富21贵22而2骄23 ，自24遗25其26咎27。功28成29身退30，乃31天之道32。

　　【注释】

　　1.盈：盈余，富余。例，《九章算术·盈不足》：“今有共买物，人出八，盈三；人出七，不足四。”   2.而：连词，表示更进一层。例，《庄子·逍遥游》：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力……水浅而舟大也。”   3.持：持续。例，《庄子·庚桑楚》：“外内揵者，道德不能持。”   4.之：助词，用在动词之后，调整音节。例，《庄子·达生》：“善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。”   5.不如：不及，比不上。例，《庄子·大宗师》：“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”   6.讫：止，终止。例，《礼记·祭统》：“防其邪物，讫其嗜欲。”   7.矣：语气词。例，《庄子·应帝王》：“顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”   8.锤：敲击，锻打。例，明·于谦《石灰吟》：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。”   9.鋭：鋭利，锋利。例，《庄子·天下》：“坚则毁矣，鋭则挫矣。”   10.不可：不可能，不能够。例，《庄子·天运》：“时不可止，道不可壅。”   11.长：长久。例，《庄子·在宥》：“必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。”女：你。   12.保：保持。例，《庄子·让王》：“上谋而行货，阻兵而保威。”   13.金：古指五种金属，即铅（青色）、银（白色）、铜（赤色）、铁（黑色）、金（黄色），以黄色最为珍贵。后特指黄金，是一种稀有、贵重的金属，赤黄色，用来制作货币、首饰等，俗称“金子”。例一，《说文解字译述（全本）》：“金，五色金也，黄为之长，久埋不生衣（锈），百炼不轻……”例二，《庄子·天地》：“藏金于山，藏珠于渊。”   14.玉：一种贵重矿石，用来制作首饰、玉器。例，《庄子·马蹄》：“白玉不毁，孰为珪璋。”   15.满：充满，堆满。例，《史记·滑稽列传》：“瓯窭满篝，污邪满车。”   16.堂：殿堂，厅堂，堂屋（寝室）。例一，《说文解字译述（全本）》：“堂，殿也。”殿堂，指前室，正厅，也指正寝。例二，《庄子·天道》：“桓公读书于堂上。”   17.莫：无定代词，没有谁，没有哪一个人。例，《诗·小雅·采薇》：“我心伤悲，莫知我哀。”   18.之：助词，用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。例，《庄子·在宥》：“昔尧之治天下也，使天下欣欣然焉人乐其性。”   19.能：能够。例，《庄子·天地》：“能有所艺者，技也。”   20.守：保持住。例，《庄子·达生》：“是纯气之守也。”   21.富：财物多。例，《庄子·天运》：“以富为是者，不能让禄。”是：用在动词后，表示目的。   22.贵：权贵者，指地位显要，有权有势。例，《论语·述之》：“不义而富且贵，于我如浮云。”   23.骄：骄傲自大。例，《庄子·盗跖》：“势为天子，而不以贵骄人；富有天下，而不以财戏人。”   24.自：人称代词，自己。例，《庄子·大宗师》：“此古之所谓县解也，而不能自解者，物有结之。”   25.遗：遗留。例，《史记·项羽本纪》：“此所谓养虎自遗患也。”   26.其：助词，起强调作用。例，《庄子·人间世》：“此果不材之木也，以至于此其大也。”   27.咎：凶事，灾祸。例，《庄子·列御寇》：“慎勿与之，身乃无咎。”   28.功：功绩，业绩。例，《庄子·渔父》：“忠贞以功为主。”   29.成：完成，成功。例，《庄子·人间世》：“事若不成，必有人道之患。”   30.身退：自己谦让引退。例，《北史》卷五十九·列传四十七：“功遂身退，今其时也。”   31.乃：是，就是。例，《庄子·人间世》：“此乃神之所谓大祥也。”   32.天之道：指客观、真实存在的自然法则和自然品格。例，《孟子·离娄上》：“是故诚者，天之道也。”

　　【译文】

　　有的人追求富余而且希望持续地富余，不如适可而止。有的人用锤子敲击、锻打以使刀剑鋭利，这是不可能长久保持住的。有的人黄金美玉堆满堂屋，却没有哪一个人能够保持住；财物多、有权有势又骄傲自大的人，将给自己留下灾祸。功业完成时自己就应该谦让引退，这就是自然法则和自然品格。

　　【评说】

　　本章从评论贪求盈余、依仗利剑、囤积金玉、富贵骄傲等不良现象入手，阐述“守空”和“不争”的天道本性，也即是本章所述的“功成身退”。老子在《道德经》中多次有类似的论述，如：

　　多研宿穹，悟入守空；

　　为而不恃，功成而不处，不欲而见贤；

　　为而不恃，功成而不居，夫唯不居，是以不去；

　　生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓烜德；

　　功成不铭有，恪铭于枵；

　　夫唯舍，是谓慥服，慥服谓之重积德。

　　春秋战国时期能做到“功成身退”的人物，如：

　　范蠡辅佐越王勾践灭掉吴国后便退隐；

　　孙武辅佐吴王阖闾打败楚国后便退隐；

　　孙膑辅佐齐威王打败魏国杀庞涓后便退隐。

　　又如：

　　西汉时期，张良辅佐刘邦建立汉朝后便退隐；

　　唐朝时期，李泌在平定安史之乱后便退隐。

　　……

　　历史上能够做到功成身退的人，虽然是为了保全自己，但更本质的是能够 “悟入守空”，因而“为而不恃”，“功成不铭有，恪铭于枵”，正是天道的这些自然品格，使他们的美德得以“恃之以生”，而流芳后世。

　　显然，人有天道的本性而能“守空”，所以心地光明，胸怀宽阔，能大公无私，能容纳万物，也能“善利万物而不争”。不争，则入于事而超脱于事。所以“虽囿冗哗，厌俗超然”。这样将不为物痴，不为欲迷，不为贪功而恋栈，功业完成而能谦让引退。此后如果又投入新的事业，从零开始，还可以再做贡献，实践老子的“既已为人贻愈多，继贻与人以愈多”的思想，继续“慥服”于社会。

　　【思考】

　　1.联系实际举例说明“富贵而骄，自遗其咎”。

　　2.为什么说“功成身退，乃天之道”？你知道哪些人能做到“功成身退”呢？