【经文】

　　道1, 可2道3，非4恒5道6； 名7，可2名8，非4恒5名7。无9，名10天地11之12始13；有14，名10万物15之12母16。故17阐18无9，欲19以20观21其22谜23；阐18有14，欲19以20观21其24极25。 此26 两27者28，同29处30 而31异32名7， 同33为34之35先36，先36之37又38先36，众39谜23之40萌41。

　　【注释】

　　1.道：存在于先天宇宙中并演化生成天体的先天形态物质和相关的理念、学说。例一，《庄子·大宗师》：“夫道……自本自根……自古以固存……生天生地。”例二，《庄子·渔父》：“且道者，万物之所由也。”例三，《庄子·天道》：“天道运而无所积，故万物成。”例四，《庄子·天地》：“夫道……视乎冥冥，听乎无声……故深而又深而能物焉，神而又神而能精焉。”例五，《庄子·天地》：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉。”例六，《庄子·天道》：“夫道，于大不终，于小不遗。”例七，《庄子·秋水》：“道无始终。”   2.可：可以，能够。例，《庄子·知北游》：“舜问乎丞曰：道可得而有乎？”   3.道：说，说明。例，《庄子·天下》：“《书》以道事。”   4.非：副词，不是。例，《庄子·人间世》：“古之有也，非吾有也。”   5.恒：恒定，固定不变。例，刘禹锡《天论上》：“（天）恒高而不卑，恒动而不已。”   6.道：表达，展现。例，《庄子·天下》：“诗以道志。”   7.名：名称。例，《庄子·逍遥游》：“北溟有鱼，其名曰鲲。”   8.名：命名，选取名称。例，屈原《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”   9.无：指先于天体存在的先天形态物质及其存在、运化法则，都是无色无声无形的。例，《庄子·天地》：“泰初有‘无’，无‘有’无名。”   10.名：指称（指出并称说）。例，《论语·泰伯》：“荡荡乎民无能名焉！”   11.天地：指先天宇宙。例，《庄子·天运》：“听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，苞裹六极。”   12.之：助词，作“的”字。例，《庄子·德充符》：“ 夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎！”   13.始：开头，起初，宇宙本源，指有“无”而还没有“有”的先天宇宙中无色无声无形的先天形态物质的存在及其演化，即是第二章中所说的“道”。例一，《韩非子·主道》：“道者，万物之始，是非之纪也。”例二，《淮南子·俶真训》：“所谓有始者，繁愤未发，萌兆牙蘗，未有形埒，无无蠕蠕，将欲生兴，而未成物类。”例三，《庄子·达生》：“合则成体，散则成始。”始，即是古人所谓的“天地混沌如鸡子，盘古生其中”那种“混沌”状态，古人所谓的“盘古”是开天辟地的神，造物主，老子称之为“天地之始”，就是先天形态物质，宇宙的本源。   14.有：指有色有声有形的天体（特别是地球或类似地球的、可能存在生命物种的行星）、万物的存在、运动、变化。例一，《庄子·庚桑楚》：“始无‘有’，既而‘有’生。”例二，《庄子·齐物论》：“故自‘无’适‘有’，以至于‘三’，而况自‘有’适‘有’乎！”   15.万物：指众生万物。例，《庄子·马蹄》：“当是时也，山无蹊隧，泽无舟车，万物群生，连属其乡。”   16.母：指众生万物生殖、繁衍之地球。例，《易·说卦》：“坤。地也，故称呼母。”注意：这里的“万物之母”与第二章经文中的“天下母”（本章经文称为“天地之始” ）是不同的，“万物之母”是由“天下母”演化而来的。   17.故：连词，所以，因此。例，《庄子·天道》：“故古之人贵夫无为也。”   18.阐：讲明白，分析说明。例，《易·系辞》：“夫易彰往而察来，而微显阐幽。”   19.欲：想，想要。例，《庄子·大宗师》：“父母岂欲吾贫哉？”   20.以：凭藉，借。例，《论衡·卜筮》：“欲知天，以人事。”   21.观：详细察看，考察、瞭解。例一，《说文解字》：“观，谛视也。”谛：详察。例二，《庄子·德充符》：“寡人召而观之，果以恶骇天下。”恶：丑陋。   22.其：指示代词，这（些），那（些）。例，《庄子·人间世》：“传其常情，无传溢言。”   23.谜：没有弄明白或难以理解的事物。例，秦牧《社稷坛抒情》：“这种‘大地芒芒’的心境，是和对于自然之谜的探索和对于人间疾苦的愤慨联结在一起的。”   24.其：人称代词，它（的）。例，《庄子·田子方》：“文王观于臧，见一丈夫钓，而其钓莫钓。”   25.极：顶点，极点，源头。例一，《说文解字》：“极，栋也”。栋是房屋的正梁，引申为屋脊，屋顶，表示顶点，极点。例二，《庄子·则阳》：“道，物之极。”例三，《庄子·逍遥游》：“犹河汉而无极也。”   26.此：指示代词，这，这些。例，《庄子·天道》：“夫明白于天地者，此之谓大本大宗。”   27.两：表示两方面（部分）。例，《庄子·大宗师》：“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”   28.者：助词，与数、量词组合，表示“……方面（部分）”。例，《庄子·天地》：“是三者，非所以养德也。”   29.同：共同，一起。例，《庄子·齐物论》：“与王同筐床，食刍豢。”   30.处：停留之地。例，《史记·五帝本纪》：“迁徙往来无常处。”   31.而：连词，表示转折。例，《庄子·天道》：“天不产物而万物化，地不长物而万物育。”   32.异：不同。例，《韩非子·五蠹》：“世异则事异。”   33.同：相同，一样。例，《庄子·德充符》：“自其同者视之，万物皆一也。”   34.为：是，就是。例，《庄子·大宗师》：“吾欲以教之，庶几其果为圣人乎？”   35.之：介词，在，于。例，《吕氏春秋·应言》：“使三军饥而居鼎旁，适为之甑，则莫宜之此鼎矣。”   36.先：次序或时间在前的。例，《庄子·大宗师》：“夫道……在太极之先而不为高。”太极：指“无”和由“无”演化生成的“有”共存的宇宙。   37.之：连词，而。例，《庄子·天地》：“故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。”   38.又：副词，更加。例，《孟子·公孙丑上》：“非徒无益，而又害之。”   39.众：许多。例，《庄子·齐物论》：“历风济则众窍为虚……地籁则众窍是已，人籁则比竹是已。”   40.之：助词，用于主、谓语之间，取消句子的独立性。例，《庄子·在宥》：“昔尧之治天下也，使天下欣欣然焉人乐其性。”性：本性。   41.萌：萌生，发生。例一，《庄子·齐物论》：“乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。”乐：乐声；虚：箫管空虚；蒸：地表层的水汽；成菌：促使菌类滋生。例二，《庄子·田子方》：“生有所乎萌，死有所乎归。”

　　【译文】

　　道的理念，是可以说明的，但不是固定不变的表达方式；道的名称，是可以选取的，但不是固定不变的名称。无色无声无形的先天形态物质，是天体的本源；有色有声有形的天体（例如地球），是众生万物生息繁衍的地方。因此，分析、说明无色无声无形的先天形态物质，是想借此考察、瞭解那些还没有弄明白或难以理解的事物；而分析、说明有色有声有形的天体（例如地球），是想借此考察、瞭解它的源头。无色无声无形的先天形态物质和有色有声有形的天体这两种东西，共同存在于宇宙之中而有不同的名称，先天形态物质和天体在宇宙演化进程中同样是先存在的东西，天体的存在先于众生万物，而先天形态物质的存在又先于天体，许多没有弄明白或难以理解的事物就是从先天形态物质演化形成天体这里发生的。

　　【评说】

　　本章说明瞭宇宙演化的基本进程：先天形态物质（“无”）→天体（“有”）→众生万物（“有”）。

　　老子的睿智在于提出要“阐无”和“阐有”。从古代到现代，世界各国的大智慧者、科学家们在有意、无意之中，一直在不懈地努力去实践老子的思想，所以出现了各种各样的宇宙演化模型，获得了伟大的成就。近年来，英国天文物理学家斯蒂芬·霍金说：宇宙可以从“无”中来。这与老子的“无生有”的思想相近似。但是这个“无”到底是什么？还没有弄明白，还需要“阐无”。

　　先天形态物质，实际上还没有弄明白是一种什么东西（如有“暗能量”说、“零场能量”说、“希格斯玻色子”说等），还是“谜”；对于天体的起源，也有待进一步探索和认识。可以肯定的是，先天形态物质与天体万物都存在于先天宇宙中。

　　【思考】

　　1.你知道人类做了哪些“阐无”和“阐有”的事情？

　　2.何谓“先之又先，众谜之萌”？