中评社北京6月22日电（作者　汪毅夫）鲁迅翁尝谓：一部《红楼梦》“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”。从各种历史（断代史如中国近代史，专门史如战争史、民众史、日据时期台湾史等）的视角看台湾问题，我们可以有更加深刻的理解和瞭解，可以发现更多的论题和谈资。

　　请允许我举例言之。

　　我们说：“台湾问题始于民族弱乱。”从中国近代史的视角，我们清楚地看到：从1840年起始的民族弱乱，到1895年至于极矣、至于割地求和的地步。1895年，一纸《马关条约》“割让”了台湾。这是中国近代史上最大的国耻，是全体中国人心中共同的痛。然而，比割地更加严重的是弃民：台湾既割，生活在这片土地上的人民从此沦为弃民。从1895年至1945年，台湾人民在日据台湾50年的“特殊历史条件”下产生的“特殊心态”，是实现祖国统一必须化解的问题，因为我们追求的不仅是形式上的统一，更是两岸同胞的心灵契合。

　　我们也经常说：“台湾问题是中国内战遗留的问题。”从战争史的角度，我们又会发现，政治对立是内战发生的主要原因，也是70年来海峡两岸关系的梗。国民党顽固派从反共立场出发，破坏国共和谈、不宣而战、发起内战。据中国人民解放军总部1950年7月31日公布的数字，1946年7月至1950年6月，国、共双方军队各损失（伤、亡、被俘、失踪）兵员8071350人、1522500人。内战的严重伤亡反映了政治对立的尖鋭程度。当内战形势发生逆转，台湾成了国民党及其党政军特机关的败退之地，台湾问题发生了。作为战争史的内战史有不少研究成果，但涉及台湾的史实往往未得充分论述。譬如，1945年10月17月“国军70军”在台湾基隆登岸，该军在台期间整编为“整编70师”并扩征兵员。1946年12月26日，“整编70师”奉调大陆参加内战，在1947年1月9日的山东被中国人民解放军全歼。被俘的士兵包括了在台征收的台籍士兵，这是在大陆的台籍老兵的主要来由。这里也有我们的论题和谈资。

　　从民众史的视角，如果我们设身处地站在台湾人民的立场上看，则我们会发现又一个“特殊历史条件”下产生的“特殊心态”的问题。中国内战不在台湾打，但战后台湾却成了问题、成了中国内战遗留的台湾问题，幷且久拖未决。1949年1月21日，台湾作家杨逵在上海《大公报》发表《和平宣言》，其要点是：1.反对内战。“现在国内战乱已经临到和平的重要关头。台湾虽然比较其他省份安定，没有战，也没有乱”，他希望“国内战乱”和平解决，“防止任何战争波及本省”；2.反对“台独”。“请社会各方面一致协力消灭所谓独立和托管的一切企图”；3.反对迫害。“避免类似二二八事件重演”，“请政府释放一切政治犯，停止政治性的捕人”；4.反对独裁。“保证各党派依政党政治的常轨公开活动，共谋和平建设，不要逼他们走上梁山”，“请政府从速准备还政于民，确实保障人民的言论、集会、结社、出版、思想、信仰的自由”，“自下而上实施地方自治”。杨逵向国民党说明瞭台湾人民的愿望，但台湾政治的变化总是走向人民的反面。台湾民众的生活状态当然不同于“解放区的人民”，当然会有不同于“解放区的人民”的“特殊心态”，台湾民众唱不出“解放区的人民好喜欢”的快乐。

　　台湾问题久拖未决，国民党顽固派及其反动立场是其原因之一；而日据台湾时期遗留的“皇民”参与的“台独”活动、“皇民意识”渗入的“台独”主张，也是解决台湾问题、实现祖国统一的重大阻碍。显然，日据时期台湾史的视角也是可取和应取的。