中评社北京5月16日电（作者　汪毅夫）连横《啜茗録》讲了一个有关台湾高雄燕巢（旧称凤山援剿）的冷笑话。话说“台中某村有塾师，学究也。一日讲书至‘子之燕居’一节，谓子是孔子，之是往，燕居是燕之巢，合而言之，则是孔子往燕之巢。学生多疑其说。有问之曰：孔子是人，燕是鸟，孔子何能往燕之巢？塾师曰：汝尚未读《孟子》。孟子曰：大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。孔子圣人也，能化能神，能大能小，又安知其不能往燕巢？闻者皆笑。或曰：塾师之言是在数十年前，故人以为谬。如于今日言之，当亦有说。或曰：何谓？曰：燕巢非今日之庄名，而为高雄州辖乎。使孔子安在，又安知其不可往？按燕巢原名援剿庄，为郑氏援剿镇屯田之地，今改为燕巢”。《论语》（四书之一）“子之燕居”一语说的是“孔子的闲居状况”，塾师的解说一开始便是错的，结果当然是越说越让人不解。如此“学究”，其学问堪当一字考语曰“菜”。

　　这个冷笑话让人笑不起来，其原因还在：“名从主人”是地名的命名原则，援剿是明郑时代就有的地名，日本人改写其名，属于文化侵略行为，让人不爽！当然，“燕巢”之名后来应该已经由台湾民众“约定俗成”、认定了的。

　　附带言之，清光绪二十年（1894）甲午恩科三甲第60名进士萧逢源是台湾凤山县援剿庄人。