中国文化不同于西方处有二。第一，近乎一元化的持续绵延(sequence)，有别于西方的分段分节(sections)；第二，中国对于“文化”与“文明”并无严格的区分，是一种文化取向的态度，重视的是整体生活方式，看到的是具体而非抽象的人，个人与社会不相分割、对立，如唐君毅先生所说：“中国文化之原始精神，先只是求实际上之人群组织，得存在于直接所接之自然，而被安顿于世界。”

　　唐君毅先生以元、亨、利、贞，描述中国民族文化精神的发展。以孔子立仁教，所开启的先秦文化，为元；以秦汉建立大帝国，为礼制之实现，为亨；以魏晋隋唐文化多端发展，旁皇四达，为利；宋元之文化精神为智，欲由贞下启元，惜乎顿挫，尤其清末以来面对西洋文化，居退守之势，动荡于新旧间与诸新间，为中国文化千古未有之变局。现在正是我民族文化贞下启元的契机，凡我炎黄子孙焉可独缺于此民族复兴大业壮容。应当看到，“贞下启元”即是在原本厚实的基础上再创新局。中华民族文化一直未曾中断，以仁为本的人本思想也一以贯之，如此深厚的文化底藴，为其他文化或文明体系所未尝有，今日我们谈民族复兴，祖先留予我们的文化遗产，正是外人企之而不可得的，坐拥珍贵宝藏的我们何需舍本逐末，呼吁“去中国化”的人实在是无知得令人同情。我们现在面对现代分工与专业取向的发展，整个社会结构，从家庭到群体关系面对挑战。此外，当代西方文化研究的主要趋向是不再讴歌理性与进步是人类社会由蒙昧到文明的加速器，转而反思在启蒙思想神格化之后，何以理性的非理性(irrationality of rationality)反客为主。我认为，这个文化危机我们也难躲过，当下西方学者都在苦思解决的方法，我们不能囫囵吞枣，中西文化发展背景不同，文化不能机械式的挪移。我们要做的是，首先对民族的文化传统有信心；其次要好好认识我们文化之美；再其次经此真与美，求其善。 

　　我们要知道，与西方世界如基督教和伊斯兰教不同的是，他们是以其宗教形成单一体文化，而我们是儒释二者互为表里，儒家以人为核心的伦理思想，早已随着民间以人为本的哲学，天人合一的宇宙观，以及士人以天下为己任的宗教情愫成为唐帝国的文化盘石，民族精神，再经宋明理学的历程，儒释道合为一体，既是中国的也是东亚诸国的思想体系和信仰系统。中华文化尊重人格平等，追寻和谐和平的文化基因，促发东亚文明的阳光面，维持近千年的文明、富裕及和平，成为人类历史发展的典范。千百年来老祖宗们、古圣先贤，已经为我们扎好文化的根。“贞下启元，民族文化复兴此其时矣。”