习近平同志在2016年7月1日，中国共产党成立95周年纪念大会上的讲话中，第一次明确把文化自信和道路、理论、制度三个自信并列，由此提出“四个自信”的问题，习近平同志还说，“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。

　　那么，为什么要讲文化自信？为什么这么看重文化自信？我认为有三个原因：一是，中国大陆的发展道路开拓到今天，越来越需要从文化角度来观察、思考，需要梳理它的历史必然性和内容规定性。这是增强其他三个自信不可避免要做的一件事情。二是，对两岸来说，实现中华民族伟大复兴的中国梦，其内容或者是其标志之一，是实现文化的复兴。三是，从中国近代以来，一直到今天，中华民族确实面临着一个文化自信还是文化他信的问题。

　　文化自信属于在认识和实践、言论和行为相结合的基础上，展示出来的一种精神面貌，包含了三层内涵：文化自知、文化自行、文化自新。

　　第一，文化自知。瞭解和尊重自身历史文化的精髓，领悟自身历史发展精髓，尊重自身优良传统秉赋，肯定自身有价值的精神追求和行为准则。自信的前提，是要知道昨天创造了什么样的文化，今天承享的是什么样的文化，明天应该拥有什么样的文化。文化自知，实际上就是一种文化自觉。

　　第二，文化自行。努力在日常行为和社会实践中躬行和实践被自己认可的文化规范，具体展示其风貌特征。文化自信不只是个理论认识问题，自信的表现也不光在如何讲，怎样看，关键还在怎样行？文化犹如空气，人们时时呼吸而不觉，对某种文化的自信，必然潜移默化于做人做事的态度和风格当中。知行合一，才是真正的文化自信。

　　第三，文化自新。文化自信与重复式的墨守陈规不是一回事情。要根据时代条件，与时俱进地对既有文化规范进行“创造性转化和创新性发展”。文化自信之所以可贵，在于它能激发原有文化的内生动力和创新活力。

　　应当看到，文化自信不只是文化领域的事情，它直接影响到对古今中外文明历史及其成果的价值评判和选择，直接影响到对现实社会实践及其创造的物质文明、制度文明、精神文明的价值评判和选择，直接影响到人们在既有道路上实践创造的力度和速度。因而，文化自信与实践走向是紧密联系在一起的，必然要落实到个人自觉、民族自信和国家自强的现实走向当中。

　　中国近代以前，中华民族基本上不存在是否需要文化自信的问题。文化自信不是一个孤立的、静态的概念，它是在历史发展过程中，面临不同民族、不同国家、不同政党的文化体系在对比、冲突乃至对抗背景下，延伸出来的一种精神面貌。换言之，如果没有不同文化体系的对比、冲突、对抗，也就无所谓文化自信还是文化自卑的问题。

　　在中西方文化还没有发生影响国家现实命运的直接对比和冲突的情况下，文化自信不会成为一个现实问题被提出来。中华民族作为一个自在的民族实体，生存和发展了几千年，而中华民族这个概念，直到1902年才被梁启超提出来。中华民族作为一个自觉的民族实体，是在近百年来中国和西方列强的对抗中形成的。

　　最后，我想说的是，中华民族这种从“自在”到“自觉”的转变，是引出文化自信问题的基本前提。