诗，是感情的爆发。古人说：“情动于中，而行可言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹不足，故永（咏）歌之。”情感炽烈，自然要反复咏叹。《诗经》里絶大多数篇章就是这样，迭唱重章，一咏三叹。

　　在《卫风·木瓜》这首诗中，特就男女互赠礼物这件事，反复咏唱，将劳动人民对爱情的看法，不为物质所限的高尚，健康的感情表达得淋漓酣畅：

　　投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
　　投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
　　投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

　　全诗三段，就只有每一段第一句和第二句的最后一个字不同，幷且这几个字中，“瓜”、“桃”、“李”又实指一物——爱情的表示，“琚、瑶、玖”皆为佩玉。不论从字的意义上来讲，还是从句的意义来讲，并没有任何递进。然而，诗人就是这样用迭唱形式，反复歌咏三次，使人读来，不仅不觉得累赘重复，而是觉得它感情真挚、檏素、深厚、缠绵，余味无穷，幷且声调协调，琅琅上口。

　　像这样仅仅只是调换个别字，并不做任何递进而反复迭唱的例子很多。在那黑闇的社会里，人民当差应役，一天到晚不能休息。于是，对于奴役他们的统治者发出怨言。《邶风·式微》中这样写道：

　　式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！
　　式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！

　　这首诗也只有6个字不同，但是，因为它的反复迭唱，使我们读完此诗，深深体会到了人民的怨恨、愤怒之情。这是血泪的控诉，这是火山的爆发！我们从诗中这有力的反问句中，看到了人民的痛苦、辛酸，看到了人民忍无可忍的愤懑化成了滔滔江河，汹涌澎湃。

　　《诗经》中不仅有很多诗只是重章迭句，一咏三叹，并不做任何递进，而且也有许多虽然只是调换了几个字，但却做了极大的递进的重章迭唱。例《芣苢》：

　　采采芣苢，薄言采之。
　　采采芣苢，薄言有之。

　　采采芣苢，薄言掇之。
　　采采芣苢，薄言捋之。

　　采采芣苢，薄言袺之。
　　采采芣苢，薄言襭之。

　　短短一首诗，描绘了采芣苢的六个场面：首先，出现在我们眼前的是一群妇女兴高采烈有说有笑一起去采芣苢。到了目的地后，大家很快动手采起来。由于芣苢相当成熟，一动，就有芣苢掉在地上，掉在地上的也一棵一棵拾起来；哎，芣苢是那么多！干脆成把成把地捋下来；采呀，采呀，提着衣襟采，很快，衣襟兜满了，于是，把衣襟掖在腰带下，满载而归。这首诗三节，也只有六个字不同，然而通过迭唱，采芣苢的整个过程和欢乐之情都可以从这里看出来。我们一面读着此诗，一面展开想象的翅膀：“恍听回家妇女，三三五五，于平原旷野，风和日丽之中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续。”（清人方玉润语）一幅劳动的画面在我们眼前铺开。

　　诗，如同其他文学作品一样，就是要把现实中的图画用艺术可感可触地展示在人们面前，拨动读者的心弦，使读者如临其境，受到熏陶，激起感情。《芣苢》达到了这个目的，而且是通过重章迭唱，很好地达到了这个目的。

　　再如《王风·黍离》，这是一首简练而完美的抒情诗，同样采取了迭唱的形式。它也不是单纯的重复，而是因几个字的不同，使诗的意义变化上升。第一节用“中心摇摇”，只是说明面对黑闇的现实，而对他所熟悉的离离成行的庄稼，心神不定，若有所思；第二节用“中心如醉”，则将自己触景生情，不能自控的忧思上升了一步；第三节用“中心如噎”，表示自己伤感时事，悲痛欲絶的内心。于是，感情上升到极点。这样，使读者和作品中主人公的感情产生共鸣，一同愤恨黑闇的现实，一同愤恨昏庸残暴的反动统治者。

　　总之，不论是没有做任何递进的也好，还是做了递进的也好，都由于诗人巧妙合度地运用了迭唱这种民歌惯用的手法，终于使作品达到了它的目的。

　　上面引例只是《诗经》其中的几首。其实在《诗经》中，这样的运用重章迭唱，一咏三叹的篇章比比皆是，有几首没有运用这样的手法呢？翻开《诗经》，几乎每篇里面，不是迭章，就是迭句，不是迭句，就是迭字，从某种角度来说，正是由于诗人们对“迭”字的讲究，所以才使这些诗篇感情如此浓烈、缠绵，又音韵协调，易诵易记。我想，《诗经》之所以能流传至今，其中很多篇章并仍脍炙人口，迭唱重章，一咏三叹的手法和运用该也是其中一个相当重要的原因吧！

　　原载《珞珈山》第2期