中评社香港2月22日电（作者汪毅夫）清沿明制。清代也有同职官制度配套的封赠制度。清代职官分为九品，各品又分正、从两级，故清代职官有九品十八级。封赠制度规定，官员任职两年即可向朝廷请求封赠。就文官而言，各品级文官的封号是：正一品光禄大夫，从一品荣禄大夫、正二品资政大夫、从二品通奉大夫、正三品通议大夫、从三品中议大夫，正四品中宪大夫，从四品朝议大夫，正五品奉政大夫，从五品奉直大夫，正六品承德郎，从六品儒林郎，正七品文林郎，从七品征仕郎，正八品修职郎，从八品修职佐郎，正九品登仕郎，从九品登仕佐郎。一品封赠可以推恩到曾祖父母，二品、三品封赠可以推恩到祖父母，四品、五品、六品、七品封赠可以推恩到父母；八品、九品官也可以请求将本身封赠“貤封父母”；七至四品官可以辞本身封赠而给其祖父母；若本身进级加官，可以按规定将新得封赠推恩于长辈。

　　各品级封赠都可以推恩及于妻室。一品至九品官的太太编序是：一品夫人、夫人、淑人、恭人、宜人、安人、孺人、八品孺人、九品孺人。我想，一定会有当事人愿意将八品孺人、九品孺人简称为孺人，但应该不会有当事人乐意将一品夫人简称为夫人。是不是酱紫呢？嗯吶。

　　现在来看台湾举人黄宗鼎中举时（1889）刻印的《齿録》。该《齿録》记：“父玉柱，号笏山，咸丰乙卯科举人，己未以知县拣发广西补授思恩县知县，调补兴业县、贺县知县，历署宜山、武缘、贵县、苍梧、宣化、临桂、桂平等县知县。光绪丙子广西乡试同考官。钦加同知衔尽先补用直隶州知州，赏戴花翎”；又记：“曾祖嘉荣，诰封奉政大夫，晋封朝议大夫同知衔广西思恩县知县；曾祖妣氏叶，诰封宜人，晋封恭人；祖惠，号培轩，诰封奉政大夫同知衔广西恩县知县；祖妣氏刘，诰封宜人，晋封恭人”；又记：“母氏陈，诰封宜人，晋封恭人”。显然，黄宗鼎的父亲黄玉柱在广西多地历练，从同知衔县官当到州官，从正五品晋为从四品。黄玉柱辞本身所得封赠推恩及于其祖父母（即黄宗鼎的曾祖父母），又因其本身进级加官，其祖父母、父母和妻室的封道也是“诰封奉政大夫，晋封朝议大夫”、“诰封宜人，晋封恭人”也。

　　20余年前，吾友杨彦杰教授在其《台湾历史与文化》（1995）一书里说：“两岸长期处于同一个行政体系，政治制度相同，官方提倡的意识形态一致。”信哉斯言也！从制度史研究的角度，我们看到了两岸在制度层面上的密切关联。

　　（2018年2月16日记于北京）