中评社香港2月21日电（作者汪毅夫）皮（纸）影戏曾经盛行于台湾。我从台湾文献里看到有关皮（纸）影戏的如下记録：

　　1.清嘉庆二十四年腊月勒石的台南《普济殿重修碑记》（1920）记：“禁：大殿前埕，理应洁静。毋许……及演唱影戏，……”。清嘉庆二十四年（1819）腊月初一日为1820年1月26日，故《普济殿重修碑记》的时间是“1820”；

　　2.《诗畸》（1893）卷六收罗谷城等人的诗钟作品《分咏格，发、影戏》凡7联。《诗畸》是唐景崧在台湾兵备道、台湾布政使任上同友人为“文酒之会”的作品合集；诗钟则是“似诗非诗，似联非联”的一种文体，诗钟之分咏格要求“题目一雅一俗，不露字面”。罗谷城等人咏“影戏”句为：登场一样月移花（罗谷城）、上台一纸如灯虎（罗谷城）、古今人物一灯传（罗谷城）、登台个里认情郎（罗谷城）、夜剧娥池一现身（施澐舫）、三人对月小排档（陈翥伯）、一面平看走马灯（陈翥伯）。以上各句记録了光源（月光、灯光）、“古今人物”和爱情故事的情节、影像（花、人）、平面展示等皮（纸）影戏的特点；

　　3.日据台湾初期成书的《安平县杂记》记：“酬神唱傀儡戏，喜庆、普度唱官音班、四平班、福路班、七子班、掌中班、老戏、影戏、车鼓戏、釆茶唱、艺旦唱等戏”；

　　4.《台湾日日新报》第2158号（1905年1月13日出版）在《诗话》里録有管茶生的《影戏行》，诗云：“纸幛灯笼光辉邃，有物森立含百媚。鬼耶人耶人真识，疑看艶妆凝翠珠。谁家妖童美丰姿，定从乌衣巷边至。双去双来皆应节，舞袖翩跹轻蝶翅。汉帝招魂恨无言，任郎顾影如有意。妙技暗写世上情，造物不知指端秘。须臾弄罢寂四囗，干闼婆城更何地。君不见汉事唐业无踪迹，人间今古在影戏”。

　　（2018年2月9日记于北京）