中评社香港1月26日电（作者汪毅夫）清代干隆年间，福州诗人郑大枢《台湾风物吟》有句曰：“今宵牛女度佳期，海外曾无鹊踏枝”；清代光绪年间，台湾兵备道唐赞衮《台阳见闻録》则记：“台地无鹊，有太守蒋姓者，从内地购数百翼放之，今颇孳生，谓之蒋鹊”。

　　太守又称知府。清代康干年间，有蒋毓英、蒋允焄和蒋元枢为“蒋姓”太守。

　　唐赞衮记録的是口碑，无从查考“蒋鹊”传说的主角究竟是哪一位“蒋姓”太守，故以“有太守蒋姓者”记之，本的是“多闻阙疑”的学术规范，令人感佩。台南成功大学历史系黄典权教授研究蒋毓英、蒋允焄和蒋元枢的《三研“蒋公子”》堪称“上穷碧落下黄泉，动手动脚找材料”的学术力作，文末说明引文出处的注解有160个，凭史料立论，也凭史料纠正自己的旧论，亦令人感佩！近30年前，我并无根据地认定“蒋太守”为蒋允焄，心中抱愧！

　　从“台地无鹊”到“今颇孳生”，是郑大枢在干隆年间就听到和看到的情形。我们可以设想，当“海外曾无鹊踏枝”，听讲牛郎织女的故事定会减却趣味不少，而当“喜鹊纷纷绕树栖，台阳惯听此禽鸣”（清末台湾诗人吴德功《台湾竹枝词》句），人们一定会记起“蒋鹊”的名字和“蒋太守”爱护鸟类的事迹。愿喜鹊带来的喜气与两岸人民同在。

　　（2018年1月24日记于北京）