大概在六月份的时候，我收到了黄福五先生寄来的《天蠁楼诗词》。在这几个月里，我很好地拜读了，并有了很多感想，觉得我对现代词坛的视野更加开阔、更深入了。拜读黄咏雩先生的诗词集以后，我觉得有一个题目我比较容易说，那就是我今天提交的题目《黄咏雩与岭南词派》。

　　近几年来，我一直关注着现代词坛与现代词学，也写了一些相关文章。但是对于岭南词派，特别是以黄咏雩先生为代表的岭南词人瞭解不多，经过这一次学习从而比较深入瞭解了这个词派。

    大家知道，近代以来粤东词坛影响很大，我手头上还拿着一本《粤东词钞》，里面收集有大量的词人词作，但作品只是收集到光绪年间为止，现代的作品却没有收入，是不是可以考虑再编一部“粤东词钞”？如果是需要再编的话，我觉得黄咏雩先生的作品应该会收録在其中的。对粤东词坛，大家瞭解比较多的就是张维屏、黄遵宪、叶衍兰这些人，到了晚清时期出现了《粤东词钞》，我们便可以更为全面地瞭解岭南词派。那么这个词派进入民国之后怎么样呢？我觉得发展势头也很好，比如为人所知的大家如梁启超、叶恭绰、杨铁夫、詹安泰和朱庸斋，而南海的黄咏雩也是这个词派的重要成员。

　　一般词史，对于近代词史，会提到一些“理论成就”上比较高的大家。但我觉得黄咏雩先生是以创作来书写自己的人生轨迹的，他也构建了一部辛亥以来一种独特的“词史”，那就是一种辛亥革命以来人们心灵变迁的历史。从这个角度说，黄咏雩先生留下来的这几部著作，在现代岭南词派的发展史上有独特的价值。我过去对其他岭南词派也有研究，比如我写过有关叶恭绰的文章，写过有关梁启超的文章，也在一些论文里提到过杨铁夫的研究成就与创作。借今天这个机会，我想谈谈自己读了黄咏雩先生《天蠁词》的一些感想。这次，我是想把重点放在现代词史等角度谈谈他对岭南词派的贡献。

　　首先，我觉得之前施议对教授讲到的一句话很有道理，那就是“让黄咏雩先生的研究进高校”。因为：

　　一、高校是一个很重要的传播途径。

　　二、通过研究，使黄咏雩先生的创作进入词史，使后人更加关注他。

　　 其次，黄咏雩先生以商人的身份进行创作值得关注。过去，一般认为，商人是重利不重情的，其实并非这样，相反地，黄咏雩先生还是一位非常重视情义的人，一个有信誉的人，一个有民族大义的商人。他能急国家之所急，想民众之所想，他资助过孙中山先生，资助过抗战军队，创建了横江小学，资助当地文化建设。

　　从黄咏雩先生的《天蠁词》，我看到了“立其诚”的情感表现。其实以商人身份进行诗词创作，自明清以来也是有传统的，黄老先生也是对这一传统的发扬。比如干隆时期有很著名的盐商马曰管、马曰璐，兄弟两人就是当时很负盛名的商人，诗词创作也很好。黄咏雩先生虽然并没有像马氏兄弟一样，组织一大批文人一起编书，但是他却有和当时文人往来的材料记録。我看了《天蠁词》，可知他交往的词人，除了有当时的大家夏承焘之外，还有杨铁夫、叶恭绰、詹安泰、朱庸斋，他们经常有诗词唱和活动，这显然是一种值得研究的现象，这种现象具有强烈的地域色彩，带有很强的岭南派的地域色彩。

　　第三，说到岭南派，大家比较熟悉的有朱庸斋和叶恭绰等，那么黄咏雩先生对岭南派而言贡献是什么呢？大家知道，现代词坛有推尊吴文英的突出现象，岭南词派也不例外，但黄咏雩先生除了使用梦窗体之外，他有个不一样的地方，他的视野更加开阔，他的词中还有稼轩体、白石体、碧山体等等，从这个情况看来他是比较偏好南宋的。他的词还有一个重要特点，就是用典比较多，他还用词做考证的文章，他对文辞章法并重，写有大量的咏物、怀古、咏史的词，这跟南宋词有很多接近的地方。但是他也有其他的特点，比如性情所发，写了一些风格比较清新的作品，写了一些男女情事的作品，写了一些吟咏山水、抒写情怀的作品，而且含有丰富的想象。总得说来，我拜读《天蠁词》有个感受，它不但是一部黄咏雩先生心灵的词史，还可以看出国家民族的动荡和兴衰，也可以看出黄咏雩先生自己人生经历和挫折。因此，可以说《天蠁词》也是现代人心灵变迁的一部力作。

　　谢谢大家！

　　（作者：陈水云）