封开县由原封川和开建两县合并而成，两地方言同属粤语，但其声、韵、调有较大的差异。封川话（以罗董音为标准）在声母方面的显着特点，是有浊塞音［b］［d］［g］。本文试就此作一初探。
　　
　　一、封川话浊塞音声母与《切韵》之关系
　　
　　先看《封开县志<语言篇>》中的例字：
　　
　　［b］包本婆别［d］多党桃洞［g］歌根葵共
　　
　　其中包括《切韵》古浊塞音并、定、群母字和古清塞音帮、端、见母字。古并母与帮母字都读为［b］，古定母与端母字都读为［d］，古群母与见母字都读为［g］。同时我们必须注意到：封川话没有［p］［k］,有［t］但不是来自古端母而来自古精母，例如“左”［to］、“最”［tui］、“作”［tok］。因此《切韵》古帮、端、见母都读为浊塞音，与古并、定、群母合流。
　　
　　这在粤语乃至汉语各方言中都是罕见的。根据笔者所掌握的资料，在广东粤语各次方言中，保存浊塞音声母的只有四邑话与化州的下江话。四邑话有一种带浊塞音的鼻音声母［mb］［nd］［ng］，它们显然来自古明、泥、疑母、与古并、定、群母无关。化州下江话据何科根、李健的调查，有［b］ ［d］而无［g］（见《化州话及其声韵调特点》，梁猷刚《化州话的d》则认为化州话“有［d］无［b］”）。何、李两位先生又指出：“化州话的bd并不是来自古全浊声母并、定（并、定已随粤方言浊音清化整个大势演变而为相应的清音），而是来自古清音声母帮、端”。由此可见，在广东粤语各次方言中，较为完整地保存古浊塞音声母系统的，只有封川话。
　　
　　二、封川话浊塞音声母的产生原因
　　
　　对于汉语方言中浊塞音声母的产生，许多方言专家都认为是少数民族语言影响所致。例如上述何、李两位先生的论文就认为：“化州话浊塞音声母［b］ ［d］，产生的原因，是受了壮侗语族的影响。”是否这样，笔者未作调查研究。但就封川话的浊塞音声母而言，却未发现跟壮侗语族的影响有什么关系。封开县境内的标话便属于壮侗语族，它的声母中并没有浊塞音。它本身没有的东西，又何以影响别的语言？显然是说不过去的。
　　
　　笔者认为对于封川话浊塞音声母的产生原因，应分开两方面来探讨：
　　
　　其一，古并、定、群三母读为浊塞音，这一点与《切韵》完全一致，可以肯定是《切韵》音系的保留。
　　
　　其二，古帮、端、见三母读为浊塞音，与《切韵》音系不同，是否也是古音的保留。笔者认为也是古音的保留，是《切韵》之前古音的保留。因为语言学界已经公认，“浊音清化”是汉语各方言声母发展演变的基本规律之一。帮、端、见三母在《切韵》读为清音，如果封川话由于受到别的语言（例如壮侗语）影响而演变为浊音，那就不是“浊音清化”而是“清音浊化”了，这是不大可能的。根据“浊音清化”的规律，是否可以这样推断：在《切韵》之前的音系，浊塞音声母可能比《切韵》音系发达，可能有过帮并、端定、见群合流的情况，而封川话古帮、端、见与古并、定、群同读为浊塞音，正是这种情况的保留。
　　
　　三、从封川话浊塞音声母看粤语之形成
　　
　　正因为封川话浊塞音声母是《切韵》以及《切韵》之前古音的保留，我们就可以进一步推断：在《切韵》之前，大约是汉至南朝这一时期，中原汉语就已传入封川，并逐渐偏离中原汉语发展的轨迹而形成为一种方言，其表现之一，就是它的浊塞音声母没有经历“清化”的过程。因此，从今天的封川话，我们可以窥见早期粤语的某些面貌。
　　
　　为什么早期粤语会形成于封川一带？为什么今天的封川话仍保持着早期粤语的某些面貌？这就要从封川的历史地位和地理位置来分析。封川古称广信，在两汉时期曾是管理岭南诸郡的“交趾刺史部”治所和“交州”州治；在地理上，它处于西江与贺江、漓江汇合之处，在大庾岭古道开通之前，中原汉人入粤主要经灵渠、漓江和贺江这两条通道，封川一带自然成为他们的主要落脚地。同时，封川又是岭南人类最早的生存与发展之地，古百越文化较为发达。中原文化和语言，也就首先在这块地方传播并与古百越文化、语言融合，形成具有岭南特色的文化和粤语。但在大庾岭古道开通之后，它的地位又逐渐失落，与外界的联系逐渐减少，其语言也就较多地保存着早期粤语的面貌。笔者与叶国泉先生在《粤语源流考》一文中认为，粤语形成于西江中部，也就是古广信一带；形成的时间始于汉代。封川话保存古浊塞音声母的事实，可从语音方面印证这一结论。
　　
　　（原载《岭南文史》1996年第4期）