社会、家庭和个人三者的精神文明建设，都是为了一个根本的目标，就是培养社会主义新人。我们是社会主义国家，自觉地根据社会主义、共产主义事业发展的需要来改造人，塑造人，培养社会主义新一代，是不可动摇的奋斗目标。培养社会主义新一代，就是培养全面发展的社会主义新人。在这个问题上，马克思主义经典作家有过许多精辟的论述，而我国30多年来的实践也有过不少经验与教训。

　　关于社会主义一代新人全面发展的基本概念，是马克思、恩格斯最先提出来的。他们曾经指出，在资本主义制度和迫使人们奴隶般地服从分工的情况消失的条件下，根据共产主义原则组织起来的社会，将使自己的成员能够全面地发挥他们各方面的才能，保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用。我们提出“使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展”的方针，正体现了马克思主义的这些观点。但是，由于阶级斗争扩大化以及政治可以冲击一切的“左”的思想的泛滥，我们在培养人的根本目标问题上，开始日益严重地陷入片面性，因而偏离了全面发展的正确轨道。尤其是在“十年内乱”期间，林彪、“四人帮”所鼓吹的“宁要没有文化的劳动者”、“知识越多越反动”那一套，则纯粹是一种愚民政策，把培养全面发展的社会主义一代新人的根本目标抛到九霄云外去了。打倒“四人帮”之后，经过拨乱反正，我们在培养人的问题上已经重新回到了马克思主义的轨道，幷且提出了具有中国特色和时代特色的概念与标准。邓小平从1980年到现在，一直关注着这个重大的问题，反复多次地提醒人们，在建设具有中国特色的社会主义时，一定要坚持发展物质文明和精神文明，坚持“五讲四美三热爱”，使全国人民做到“有理想、有道德、有文化、有纪律”。这就把我们培养社会主义新人的根本目标，置于全面发展的、科学的规范之内。

　　现在，我们比过去任何时候都更加明确，建设社会主义精神文明，培养全面发展的一代新人，就是要按照“四有”的目标去做。只有这样，才能提高新一代的素质，提高全民族的素质，最终实现共产主义。我们认为，提高新一代的素质和全民族的素质，就是提高人们的思想素质（包括政治素质、品格素质、心理素质等）、文化素质和身体素质。“四有”中的有理想、有道德、有纪律，就其本质来说，是对于提高人的思想素质的要求，而有文化则是对于提高人的文化素质的要求，它们都是在保证人们的身体素质得到充分发展的基础上，对一代新人提出的较高层次的要求。因此，我们在理解培养新一代的思想素质和文化素质的时候，是以新一代的身体素质为起点的。这就是说，新一代的身体素质和思想素质、文化素质的关系，是理解“四有”目标的最基本的层次；而认识新一代的思想素质和文化素质的关系则是第二个层次，更高的层次。只有把第一层次和第二层次综合起来研究，才是对“四有”这一统一整体的真正认识。邓小平提出的“四有”，正是基于这样的统一整体的观点的。  

　　同时，我们强调社会主义精神文明的建设，其最终目标是培养“四有”的一代新人，因为“四有”的要求同社会主义精神文明的内在结构要素是一致的。我们曾经反复说到，社会主义精神文明包括文化、思想和审美三个方面的内容，其中思想方面的内容也即“四有”里面所要求的有理想、有道德、有纪律；文化方面的内容则是“四有”中的有文化这个要求。说到审美方面的要求，虽然“四有”中没有明显列出来，但它是以思想和文化为前提的，是在这个前提下建构起来的东西。可以说，思想和文化里面就已经包含有这个审美的内容。也就是说，社会主义精神文明的三个方面的内容，决定了培养社会主义新一代的“四有”目标；坚持了“四有”的培养目标，就是坚持了社会主义精神文明的建设；社会主义精神文明的建设水平，最终是通过“四有”的一代新人的培养来体现的。

　　按照“四有”目标来培养社会主义新一代，是一个科学的命题，不把它看成科学或不按科学态度来对待，都是不能搞好的。这是因为“四有”中的有理想，指的是有共同理想和最高理想。建设有中国特色的社会主义，把我国建设成为文明、民主和富强的社会主义现代化国家，这就是现阶段我国各族人民的共同理想。最高理想则是建立各尽所能、按需分配的共产主义社会。无论过去、现在和将来，这个最高理想都是我们共产党人和先进分子的力量源泉和精神支柱。共产主义理想是人类历史上最先进、最完全、最合理、最崇高的理想，是建立在社会发展的客观规律基础上的科学预见，是人类优秀文化成果的结晶。从来没有像共产主义理想那样，能够代表广大人民群众的利益，能够展望最美好的未来，并鼓舞人们为之奋斗不息，它的力量就在于科学，只有科学才能说服人，教育人，成为广大群众认识世界、改造世界的精神支柱。“四有”中的有道德，指的是社会主义、共产主义道德。共产主义道德是人类道德发展史上一个崭新的阶段，它既同剥削阶级的道德有着本质的不同，也同历史上劳动人民的道德有所区别。它是在自发的无产阶级道德的基础上，在马克思主义科学共产主义理论指导下形成的一种新型道德。它批判地继承了人类历史上一切优秀的道德传统，是人类道德合乎规律的发展，因而是最进步、最高尚的道德。至于说到社会主义的纪律，它的科学性也很明显。任何纪律都是要人服从的。社会主义的纪律因其客观地反映了广大人民群众的根本利益，是执行正确路线的保证。没有科学性，没有科学精神，就会把遵守纪律的自觉性降低到盲从的地步，这决不是“四有”中有纪律所要求的东西。此外，“四有”中的有文化，从识字、脱盲、接受现代化教育，到掌握人类创造的一切有用的知识，不断吸取新的文化成果，都要以科学为前提，为依据。总而言之，按照“四有”目标来培养社会主义新一代，决不是主观随意的，而是一门科学。

　　按照“四有”目标来培养社会主义的新一代，是个不断实践的过程。在社会主义革命和建设实践中培养“四有”的一代新人，是我们最根本的途径。离开这一正确途径，我们的培养目标就会落空。因为“四有”的要求来自社会主义革命和建设实践的需要，不仅要求人才的培养要回到实践中去检验，为实践服务，而且只有在实践中，“四有”的要求才能逐步达到。同时，这个实践是个多次的实践，不断的实践。“一口吃成个大胖子”是没有的事。领导者不仅要在社会主义改革、开放的反复实践中，按“四有”要求培养出人才来，而且最根本的还在于，人才自己要勇于投身实践，自觉地接受实践的磨炼和考验，不断地改造主观世界和客观世界，使自已尽快地成熟起来。所以，“四有”的目标是立足于实践的基础上的，我们是在实践中培养社会主义的新人的。处于改革与开放实践的伟大时代，将为造就“四有”的新人坦开宽广的胸怀，提供英雄用武的场所。

　　按照“四有”目标来培养社会主义的新一代，不仅是个科学的命题，实践的命题，而且是个创造、发展的过程。“四有”的基本原则、基本内容和要求是确定的，但是如何把它运用到实践中去，则需要创造、发展各种各样的具体形式。这些不同的形式，又必须体现其基本的原则、内容和要求，否则，就不是对它的运用，更谈不上创造和发展。当然，“四有”的基本原则、内容和要求，本身也并非凝固的、封闭的东西，它也要随着实践的进程和历史前进的轨迹，不断丰富和不断完善，因而具有开放性，既允许创造，也允许发展。现在的问题，一是要坚定地按照“四有”目标来培养新人，二是要创造出多种多样、不拘一格的生动形式来进行培养。同时应大胆借鉴国外培养人才的成功经验，以便于创出具有中国特色的培养社会主义新人的新路子。

　　（这是作者发表在《学术研究》1987年第3期的论文。文中较早论述了社会、家庭和个人三者精神文明建设的关系。）