抗战期间，匡文九表兄携家返信宜水口村躲避战祸，我正是入学启蒙的年龄，有机会随着一群甘家的表叔表姑进出水口村老威屋（原名“征士第”，因建得早而称“老”，又因建得堂皇、够“威”——信宜土语，故称老威屋），亲近九表兄这位“望之煦然、即之更温”的慈祥长辈，是我毕生引以为幸的一段好缘。

　　论起辈份称谓，九表兄既是我的平辈又是我的曾祖辈，其间的差距太大了。信宜的“梁、林、李、陆”四姓，号称四房大族，互结亲家的结果造成很多重迭的姻亲。按水口村陆姓辈份来说，我母亲是九表兄的族姑，我当然与他同辈；但他的亲侄女嫁去甘家，我那些甘家的表叔表姑都喊他九公，我岂不该喊他九公祖了吗？我自小在水口村长大，习惯使用陆家的称呼，所以一直只喊他匡文九表兄，他也不以我这看来有点僭越的小女孩为忤，总是笑咪咪摸摸我的头说：“乖……乖！”

　　老威屋的西园是九表兄这一房的“花厅”，信宜聚亲房而居的望族大宅都设置公有的“花厅”，因庭院中花木扶疏而得名。老威屋的花厅西园宽敞雅致，厅房之外还有伸入花园中的敞轩。长辈们在此欢宴嘉宾，成立诗词雅集；小辈们在此凭窗静读，培养文采气质，大约从1943年开始，西园成立一个书房（私塾），聘请老师为孩子们辅导课业，我沾表叔表姑们的光，也成了其中的一员。

　　夏日午后，匡文九表兄在敞轩酸枝躺椅上袒腹而卧，我们一群小顽皮蹑手蹑脚围拢过来，有些挠脚板，有些挠肚皮，也不知道他是真睡着还是装睡，总趁我们不注意的时候才大吼一声，反而使我们吓了一跳。接下来老小欢乐的情景就够热闹了，我央求九表兄唱京戏，得尖起嗓子唱小生，还得晃头晃脑才够表情。我知道九表兄是当时的大人物，过去上京、在省当大官，回到信宜依然在县城当官。但是他在水口村没有丝毫官架子，比那些没当过官的长辈更乐于亲近小孩。他公务繁忙，难得回家休闲，却愿意到西园逗弄小孩，可见他纯真的赤子之心。

　　真正能和九表兄谈人生、论世情是十几、二十年后在台湾的事了。我从香港到台湾读大学，结婚成家，与夫婿定居台北市北投复兴二路。有一天，一位老人在路口迎面走过来，忽然停步欢声嚷着说：“你是师贤九姑的女儿吗？你长得好像你妈唷！”我一看他堆满笑容的团圆脸孔，立刻就认出他是匡文九表兄。原来他正住在复兴一路，我们已经很有缘的成了邻居。

　　岁月沧桑并未改变九表兄的豪侠情怀和豁达心境，他对国家民族因忠贞不渝而激发的信心依然积极高昂。当时他已年近七十，和我这廿几岁热血方刚的年青人聊天，居然毫无代沟、十分投契，而且每次登门造访，都令我有受教匪浅的收获。

　　出入复兴一路陆府，看到最动人的一幕是九表兄对九表嫂的款款深情。他们是少年时即在乡凭媒说合的早婚夫妻，中间经过九表兄投身革命、民初建国、负笈北上求学、护法、东征、北伐种种阶段，他始终记挂着水口村的结发贤妻。等到广州市的情况稍为安定下来，九表兄立即接表嫂“上省”团聚，从此鹣鲽相随，再不分离。那个时代离家外出闯世界的男士，多半会嫌弃家乡糟糠，在外另觅够新派的伴侣，九表兄却如此珍惜九表嫂，早已是传遍信宜的美谈。

　　在台湾令我格外感动的是他们晚年的相处，九表嫂四十零岁因意外失去她爱若明珠的长女，开始罹患心律不整、神经衰弱等毛病，身边是离不开私人看护的。我到复兴一路陆府拜访，九表嫂多半躺在床上休息，九表兄嘘寒问暖、亲手端药的殷勤全看在我的眼里。我钦敬九表兄的为人，以他为表率；他则以身教的方式给我上了深刻的一课——对待终身伴侣，必须无怨无悔的疼惜照顾到底。

　　很不幸的，在我离台湾返港修读硕士学位期间，惊闻九表兄中风倒下，其后多次再去复兴一路陆府，是探病而不能再聆听九表兄爽朗的谈笑声了。我学成归来，刚好遇上景武哥（九表兄最得力的幼子）为九表兄筹办的隆重盛大的葬礼，我全程参与，还加入长长的队伍，一直送九表兄到阳明山公墓安葬。

　　如今老人家离世即将半个世纪，他的音容笑貌依然珍藏在我心中，被我钦敬，受我怀念，正是哲人其萎，遗范长存！

　　梁中英，台湾资深教授、作家