（钟俊昆，江西上犹人，赣南师院中文系副主任，教授，硕导，江西省客家语言文学研究所所长，主要研究方向为中国现代文学史与客家文学）

　　当代赣南客家文学面临着严峻挑战，对它的创作与批评进行必要的梳理，搞清其历史与现状、脉络与流向、共性与特色、优势与缺陷，将有助于它的发展。

　　赣南客家文学有悠久历史和辉煌业绩，曾有“文乡诗国”之称，易堂九子、贞堂七子、赣县曾几父兄、信丰王氏家族、大余戴氏家族、赣县白鹭钟氏家族等在赣南客家文学发展中做出了巨大贡献，为赣南客家文学的发展奠定了基础，营造了浓郁的人文氛围。

　　当代赣南客家文学的发展还与中央苏区文学息息相关，30年代瑞金中央苏区临时政府的文化政策和教育资源使赣南客家文学注入了红土地文学特质和取之不竭的创作素材，也为当代赣南客家文学的发展流向提供了主线，并由此走向审美的多元化。

　　当代赣南客家文学可粗分为四个时期：颂歌时期（1949~1966）、潜流时期（1966~1979）、崛起时期（1980~2000）、多元时期（2001—）。

　　赣州于1949年8月13日解放，赣南人民以极大的热情迎接解放军的到来，新的文化和文学现象与元点由此掀开序幕，赣南客家文学进入到主流意识形态与客家文化相碰撞融和的颂歌时期。但建国初期赣南客家作家对刚刚逝去的革命斗争岁月依然充满怀恋之情，在创作中以赣南客家儿女支前、剿匪、斗地主、反霸、争自由等为重要题材，稍后则以社会主义建设为主体，围绕政治运动的中心，以写中心、唱中心、颂中心、服从中心工作为创作的主要内容，体现出中央苏区文学的优良传统，然而在文学形式上则以赣南客家人所喜闻乐见的山歌、民歌和山歌戏、采茶戏为主，当时出现了一批知名的山歌手，如袁志林、曾子贞、刘承达、巫承镇、杨人东、赖国进、李贤琼等，创作或演唱了大量反映工农群众翻身得解放、积极投身社会主义建设的作品，而且这些作品感情真挚，语言富有客家方言韵味，口头文学色彩浓郁，具有很高的民间文学价值。与此相关的则是戏剧方面成绩非常突出，最早上演并发表的小戏是曾平的《莲心菜》，后来又有邓民品、张经高、钟海清、袁善全、左云祥等人整理改编的赣南客家传统采茶剧目《俏妹子》、《补皮鞋》、《钓拐》、《老少配》等，在当时反响很大，被称为赣南客家戏剧的“四小金刚”，有的还晋京演出。同时一批剧作家也在成长并不断有作品问世，如高宣兰的《骂鸡》、王成俊《上工地》、李贤琼的《送草鞋》等，为赣南文化的普及工作做出了贡献。到60年代初赣南戏剧则上升到较高水平，有一批高质量的剧作产生，如小戏《怎么也谈不拢》、《山林保》、《新风曲》、《巧分家》、《旅舍一夜》、《卖鸡》等。《怎么也谈不拢》还参加了华东地区专业戏剧会演并选调晋京演出，后来改编成舞台艺术剧被上海电影制片厂拍成电影，开创了赣南客家戏剧上银幕的先河。稍后由高宣兰等执笔改编的赣南客家大型传统采茶戏《九龙山摘茶》曾轰动一时。

　　这时期的赣南客家文学成绩还体现在小说和诗歌上，罗旋的《石敢当》、《伏虎记》影响颇大，还被介绍到日本。李如澍的《挖花生》、《阿祥古与老鹰婆》也颇有民间故事色彩，前者在60年代初还被著名作家茅盾点评赞誉过。此外高歌的小说《孤坟鬼影》、赵洪波的《未结束的战斗》等令赣南中长篇小说的创作有了良好的开端。诗歌方面较戏剧、小说薄弱，但在这时期有“二李”之称的李一痕、李音湘的创作为赣南诗坛增添了不少亮色，李一痕在40年代的重庆求学和从事文化工作期间，在著名诗人臧克家、王亚平等的鼓励和支持下曾主编诗刊《火之源》、《诗地》等，其时闻一多、勃青等著名诗人曾在该刊发表诗论和诗作，李一痕自己也出版有诗集《谎言》、《过不了冬的人》、《疯子与圣人》、九十年代末出版《没有遗忘的诗》，到2003年还以82岁高龄出版诗文自选集《诗旅一痕》，他以言传身教方式团结了一批当代赣南客家诗人。李音湘则以矿山工人为主调、以诗的形式反映了新中国矿山工人的生活风貌，他的《矿工的话》、《矿山人家》、《大庾岭抒怀》、《陈毅的故居》等诗作颇有客家风味，他的自选诗集《春天的歌怎么唱》在80年代中期出版，同题作品曾获江西省人民政府文艺创作奖。此外，四十年代就成名的诗人奔江也出版了《过滩》、《通天岩》、《残冬》、《云飞雨走》等四部诗集，还在古稀之年于2001年创作出版战斗小说《客从天降》，可谓宝刀不老。

　　文革期间文坛凋零，赣南客家文学创作也走向潜流发展期，只在戏剧创作方面小有成绩，如小戏《送子当红军》、《第一步》，大戏《长岗红旗》、《红井》、《万山红》等，反映了赣南客家儿女前赴后继的斗争故事，尽管有特定的历史烙印，但主题是积极的。

　　粉碎“四人帮”后，随着十一届三中全会的召开，赣南客家作家进一步解放思想。1979年八一电影制片厂将当时正上演的赣南大型采茶戏《茶童奇缘》拍摄成歌舞喜剧讽刺片《茶童戏主》，受到著名戏剧专家田汉、周贻白、郑君里等的肯定，认为这种融歌、舞、戏于一体的大型戏曲是罕见的，可与广西山歌戏《刘三姐》相媲美。这使赣南戏剧创作达到一个新高度，也标志着赣南客家文学从文革挫败中走向崛起。

　　1980年，当时的赣州地区召开了第二次文代会，提出了认识新形势，明确新任务，大胆创新，繁荣创作，更好地为社会主义现代化服务的口号，赣南客家文学由此得到长足发展。首先是小说创作得到突破性的发展，罗旋的短篇小说《红线记》发表于《人民文学》，随后获得1980年全国优秀短篇小说奖，成为获得全国性大奖的第一篇赣南客家文学作品，后来还被改编为同名电影。之后罗旋又出版了长篇小说《南国烽烟》、《梅》、《喂喂姑娘》及中短篇小说《美丽的胡枝子》、《白莲》（改编为采茶戏《莲妹子》）、《纯女户》（改编为电视剧《这家没男人》）、《客家歌王》等，还出版过以军事题材为内容的短篇小说集《败将》，纪实体传记小说《蒋经国在赣南》，2003年出版中短篇小说自选集《含笑》。罗旋的创作在赣南是一面旗帜，他从革命战争题材写到绿色生态题材，再到赣南客家文学的自觉创作，渗透着老作家罗旋对这方水土的情韵与挚爱，他说：“足足半个世纪，我把生命的根子扎在赣南，对客家的山山水水产生了深厚感情，自认为是客家的客家人。也曾在深山土围安家落户，经受了三年艰苦的劳动，体验了无比丰富的生活，积累了取之不尽的素材。当时虽无只字记录，但营养摄入血液，经过时光的酿造，终于化成这些形象文字。”（《含笑》后记，中国文联出版社）可以说罗旋的创作极富有激情，很多文本诗意性极强，文字洗炼，故事结构精巧，可读性极佳，他把客家民俗风情的精髓融入到作品中，达到了较高水准。

　　进入80年代中期，老作家罗旋、周书文等焕发创作青春，赣南客家文学创作又形成以一批中青年作家为主的中坚力量，如阳春、舒龙、李伯勇、廖强哉、钟东林、卜谷、黄立民、黄白、郑汉明、黄谟军、尹林春、王国平、伍中、朱子椿、卢策、严帆、刘兰生、罗荣、龚文瑞、李坊洪、胡玉春、潘毓祥、李凌云、含烟、李水根、左民山人、刘庆春、钟俊诚、曾长发、赖雨亭、毛瑞林等。阳春对赣南客家文化非常谙熟，曾以之为背景创作了小说《水牛牯》、长篇随笔《客家人传》、长篇叙事歌行《客家歌王》及长篇传记小说《蒋经国传》三部曲，他的文笔有棱有角，较为尖锐，争议较多，但有反思价值，客家味和诗味都较浓郁，可读性强。还有舒龙的创作，他强调红土地文学，但就其影视作品《封锁线上的交易》、《贫穷的富翁》、《赤都财魁毛泽民》、《岁岁重阳》等来考察，里面浸透着客家文化质养，其细节、人物言行、方言运用、民俗色彩等均体现出客家文学特色。近年来舒龙更多转向史传文学和通俗文学创作，出版《共和国演义》，另有围绕红土地文学为主融和客家文学的舒龙评论专集《一枝红杏出墙来》。此外，李伯勇有中短篇小说选《南方的温柔》；有表现客家人生存境遇的长篇小说《轮回》，曾获“恒泰杯”全国长篇小说征文三等奖，得到著名评论家雷达、李建军等的好评；他还有长篇小说《旷野黄花》、《寂寞欢爱》（与《轮回》构成赣南客家人生存三部曲）、散文和评论文字。李伯勇是个很有个性也很勤奋的作家，同时还是个多面手，除了创作外还写大量的评论文章，这使得他相得益彰。可以说他是扎根于赣南客家、极其具有地方乡土色彩而又占据了创作前沿的很有出息的作家，这判断源于他曾获得江西省首届谷雨文学奖、“滕王阁”特聘作家、新世纪江西省文艺十佳（榜首）等称号，同时他又有曲折而坚实的生活基础、开阔的理论视野和极有个性的创作理念，稍借时日，一旦机遇成熟便能一马当先。在小说方面还有黄立民的《把彩霞献给蓝天》（曾拍成同题电视片）、《回旋变奏曲》，黄白的《密林奇闻》，卜谷的《少共国际师》等的出版发表，引起很大反响。

　　其次，这时期的赣南客家传统戏剧和影视作品也大有发展，创作了大量的剧目，如《风雨姐妹花》、《茶女心》、《丹凤行》、《荷花池畔》、《满妹子杀鸡》、《买豆腐》等。其中《风雨姐妹花》还被上海电影制片厂拍成电影《女大当婚》。此外由高宣兰、黄朗光等根据罗旋小说《白莲》改编的大戏《莲妹子》受到观众好评，被拍成电视并获得江西省人民政府优秀文艺创作奖，并于1986年受文化部邀请晋京参加纪念红军长征五十周年慰问老红军演出。罗旋的《亭亭玉立》，朱子椿的《街边子》，伍中、钟行彰的《赣南寄情》等也搬上荧屏。1988年舒龙的《烽火奇缘》参加江西省第二届玉茗花戏剧节并获玉茗花奖，1993年大型歌舞剧《山歌情》获第三届玉茗花奖后应文化部邀请晋京参加纪念毛泽东主席诞辰百年活动演出，后获江西省五个一工程剧本创作奖。另有大型神话民间故事剧本《花灯仙子》、传统谐趣小戏《试妻》等参加了1986年江西省庐山之夏文化艺术博览会演出活动。这些使这时期的赣南客家影视戏剧活动异常频繁，取得很大成绩。

　　毫不例外的是这时期诗歌创作亦成绩斐然。从80年代特别是90年代起涌现了一大批客家诗人，如秦庚云、罗晓航、谢亦森、张秀峰、钟东林、胡燕锋、易行、锐棱（胡瑞林）、李凌云、周建华、谢直云、杨遵贤、谢帆云、梅子（邓诗鸿）、三子、布衣、圻子、聂迪、龙天、柯桥、李维芝等。秦庚云、罗晓航、谢亦森、张秀峰、钟东林等立足赣南客家山水和红土地历史，以充满激情的语言写下了大量称颂赣南的歌词和诗作。胡燕锋、易行则以女性的敏锐与细腻把生活的流动意象转化为富有哲理的形象，并充满人文关怀。锐棱（胡瑞林）、李凌云、谢直云、谢帆云则以中年的稳重来叙事抒情，作品也在功利与艺术间试图取得平衡，以诗的形式对生于斯长于斯的赣南客家文化作出更为理性的观照与思考。梅子（邓诗鸿）、三子、布衣、圻子、聂迪、龙天、柯桥、李维芝等则以新锐的姿态作出探索，在他们笔下赣南客家文化更多地作为一种背景和写作契机，尽管不是有意淡化客家质素，但对客家文化的评判所取的尖锐反思态度为诗作的探索价值添了不少色彩，他们是充满生气的群体。《向往崇高》、《我是耕犁》、《播种理想》、《左手对右手的倾诉》、《翠微风》、《冬芽》等诗集都较有代表性。除新诗创作外，古典诗词的创作亦很有生命力，刘泗琨、高宣兰、何侠宝、周作亿、刘显簇、胡国铤、吕桂樵、严恩萱、周逸树等极有古典诗词素养的业余作家创作了大量的作品，反映了赣南客家社会进程各个侧面。刘泗琨着有《诗词格律认读津梁》，除介绍古典诗词基本知识和鉴赏方法外，还收录了他半个世纪来创作的古典诗词235首。严恩萱（笔名严谨）着有《严谨文存》、《严谨诗联稿》及有关楹联对联方面的著作《对联雅俗谈》、《江西名胜楹联初辑》他对赣南客家民俗相当谙熟，楹联对联在赣南客家民俗中的运用也很纯熟，创作了大量对联。

　　散文创作方面也取得了一定成绩，周书文、阳春、朱子椿、卢策、李伯勇、文瑞、尹林春、肖承良、罗荣、李坊洪、李凌云、含烟、左民山人、杨玲娟等均有作品问世，其中老作家周书文研究《红楼梦》起家，写有《红楼梦人物塑造的辨证艺术》、《红楼梦配角塑造艺术》及《红土地文学论集》，近年从事散文创作，出版了生活随笔《多面人生》，另有朱子椿充满清新笔调的《淡淡的雾霭中》，多面手李伯勇立足赣南客家的记录心路历程的纪游性散文《瞬间苍茫》，文瑞的哲理散文《落英缤纷》，李坊洪写赣南客家民俗风情的散文《风雨客家人》，卢策充满乡土气息的《油山松》、《茶树坳》，肖承良带有纪实性又有浓郁客家风味的随笔《白鹭纪事》、《橙乡风景》、《五月杨梅》等反响较大，一方面他们立足赣南客家这方水土，倾情其中，浸透着挚爱之情，使作品气韵生动；另一方面他们的创作各有个性，或以情见长，或以哲理为主，或以微窥着，或纵捭开阖，风格多样，呈现出多姿多彩的创作特色。以上作家中李伯勇、文瑞的文字较为老到，风格趋于成熟；罗荣、李凌云的文笔则较轻巧，常带激情；尹林春、左民山人、温凡、杨玲娟、温海兰等虽出手不多，然而品精可鉴。与散文相关的是报告文学的创作有所突破，刘兰生写下乡知青段元星发现新星事迹的《探索星空奥秘的年轻人》，使作家、作品与主人公一起成名，引起了极大的轰动效应，作品也选入中学语文教材。此外涌现了一大批报告文学作家，如廖颂祯、廖强哉、钟东林、卜谷、刘柯才、赵德章、朱子椿、温何根、曾泽昌、谢基贤、谢忠清、尹林春、陈剑、杨遵贤等都有不少报告文学作品问世，其中《功臣在深山》、《兴国之路》、《响在心中的歌》、《来自赣南的报告》、《明天更美好》、《钟东林报告文学选》等影响较大，这些作品真实地记录了赣南客家大地上发生的重大变化。

　　与此同时，赣南客家文学中民间文学占的比重也很大，并取得了一定成绩，先后搜集、整理、出版了大批资料，如《赣南情歌三百首》、《兴国山歌选》、《赣南风采》、《九龙传灯》、《赣南革命历史故事选》、《赣南民俗文化与民间文学论文集》、《东江源情歌》以及赣南民间故事、民歌、谚语等三套集成。这些源于基层的文学资料具有浓郁的赣南客家风味，有很高的学术价值和史料价值。

　　值得欣慰的是新世纪初组建了新生的赣州市文联，并召开了第一届市作家代表大会，这是中断了近20年之久的全区性作代会，使赣南客家新老作家又一次聚在一起，为赣南的文学事业出谋划策，协力合作，呈现出多元发展姿态。表现为：作家队伍进一步调整，创作与生活间走向多元分化；专业作家与业余作家分野更大，配置更多元合理；创作心态更平和；各类作家定位更合理，写什么与不能写什么有更清晰认识；作家创作个性更鲜明。但也存在明显不足，如作家年龄老化，创作力量单薄，理论素养不足，创作规划不明朗，深入生活不够等等。但随着第19届世界客属恳亲大会2004年底在赣州召开，客家文学特别是赣南客家文学的创作与研究必将迎来新的篇章。