在鉴江流域，木刻版画起源很早。早在唐代，境内木工巧匠刻木版印出门神画，民间出现了木刻印制的《钟馗捉鬼图》。在明代，有人刻印出《春牛图》。民国时期，虽有机印门神画，但价格昂贵，民间仍流行木刻门神画。

　　民国后期，高州的中学和师范开设美术课，一批美术教师和城乡美术爱好者，开始学习、切磋和创作农民版画。抗日战争时期，《高州民国时报》编辑黄文山创作了古迹版画《石船丹灶》，刊登在该报。在他的影响下，该报又发表了《海防前线》、《春耕》等木刻版画。这时，有崔冠英、莫仑、梁德玉等一批青年从事木刻画创作。

　　解放后，崔冠璋、张宗俊、卢西林等美术工作者，组织一批农民、工人版画艺人，办起了“高州工农版画学习班”，涌现出车勋荣、林智深、陈业精、黄朝元、谭广礼等一批农民、工人版画作者。1959年，“高州县版画展”在湛江展出，作品152件，作者52人。1960年，又赴广州展出，作品208件，作者83人。

　　农民版画在镌刻艺术上独树一帜，将民间拓碑方法与水印墨画融为一体，与国画的干、湿、浓、淡、油水粉印与西方的铜版、孔版的技术相结合，创设出一种新的画种。

　　农民版画在取材上，直接反映现实，是草根老百姓所喜爱的生活景象；在构思上，融进浪漫主义思想，适度夸张，现状与远景相结合，给人以深刻的意境画面。具有较高的艺术价值和文化意义。

　　20世纪七八十年代，高州有一支300多人的农民版画创作队伍。这时期有146件作品在全国和世界展出，并获奬。我的印象，高州农民版画，在全国与陕西户县齐名。1976年，在全省举办的“高州澄海农民版画展”上，高州版画作品占124件。1977年，广东人民出版社和人民美术出版社联合出版的《高州澄海农民版画选》专集，高州作品24件。农民陈业精、车勋荣、林智深、邓增勋等人的作品，远赴瑞士、加拿大、日本、巴基斯坦等国展出。高州被称誉为“农民版画之乡”。

　　结束语

　　在“民俗文化”这一篇里，我只说了年例、吃籺、戏班、水腰带、吴川泥塑和高州农民版画等六项，但鉴江流域的民俗文化，远不止这些。在胡光焱撰写的《茂名民俗文化史话》这本书中，详细地介绍了鉴江流域的民俗文化。我在这篇说的民俗文化，其中的一些资料和说法也是引自《茂名民俗文化史话》一书的。

　　我想说几句，高州农民版画、高州木偶戏、高州山歌剧等高州这几种民间艺术，过去有过辉煌，高州也获得荣誉。在现今金钱高歌、物欲横流的年代，这些处于业余状态的文化，是很难生存的。好在，时机到了，现在文化建设叫得震天响。既然“雷”响了，就给高州农民版画、高州木偶戏、高州山歌剧这些草根文化下点“雨”吧。