一

　　又果老和尚自从一九五三年第一次上西山拜访宽能法师之后，就一直和洗石庵保持着密切联系。

　　又果老和尚与洗石庵三代住持近半个多世纪的因缘，也是他出家生涯中的一个闪光的亮点。

　　西山在历史上香火鼎盛、声名远播，它不仅拥有悠久的历史，保留有众多的佛教庙宇和古建筑群，还有一个主要的原因，就是宽能法师和昌慧法师住持洗石庵弘法利生的因缘。

　　解放前的抗战时期，广西曾经是抗战的后方，省会桂林驻锡着以巨赞法师为首的一批“抗战和尚”，他们在国内影响很大。巨赞法师与广西佛协会长道安法师一起，宣传抗日救国，倡道佛教革新，并创办了《狮子吼月刊》。

　　巨赞法师是我国当代著名的高僧、佛学家，他在很早就有改革佛教的志愿，并对佛学进行研修与实践，他把西山作为新佛教运动的第一个实验场所。

　　宽能法师精通佛学，德才兼备，早年曾食”的优良传统，以扩大茶叶的研制和生产，来以寺养寺。

　　在此期间，有很多佛事活动，比如佛像开光，维修寺庙，玉佛殿、观音殿落成开光，包括后来千佛殿建成开光，她们都是恭请又果老和尚来亲自主法的。

　　二

　　又果老和尚每年都要在广州、桂平乃至南宁之间往返多次。广西的出家人本来就很少，能够主法者就更难请到。每当洗石庵需要他的时候，又果老和尚都是义不容辞、拨冗前往。他对南宁水月庵的建设，也同样给与无私的支持和帮助。根荃法师圆寂后，又果老和尚星夜兼程地赶往南宁水月庵，安排主理了根荃法师的整个丧事活动。

　　在又果老和尚佛堂的供桌上，一直摆放着一尊云中观音菩萨的圣像，好似一副将军相，原来那尊观音菩萨圣像跟西山有着很大的渊源。那是他第一次到西山的时候，宽能法师送给他的。

　　宽能法师对他说：“你是普陀山的出家人，和观音菩萨很有缘，你要传承观音菩萨的精神。在以后的修行路上，你会遇到很多的障碍和违缘，观音菩萨会加持你的。”

　　他听宽能法师讲说这张照片的来历：这是一位国民党将军乘飞机在战场上指挥战斗的时候，被日军的几架战斗机追击，形势非常危险。在这危急关头，本来晴朗的天空，却突然出现一大块乌云，挡住了日本飞机的视线，这位将军才得以脱险。

　　宽能法师说，这张照片是将军当时的贴身侍卫拍下的，为了感谢这朵乌云的救命之恩，将军命侍卫把它冲洗出来供奉。谁知道照片冲洗出来以后，竟然是这幅身穿类似盔甲的观音菩萨像。宽能法师说，那位将军就是白宗禧先生。

　　一九三八年，国民党和日军血战台儿庄，白宗禧将军坐阵徐州指挥这场战役。因在空中巡视指挥战场，被敌机发现追击，多亏了观音菩萨的化身相救，最终使将军遇难呈祥。这就应了观音菩萨的，你以什么身得度，她就现什么身为你说法的慈悲精神。

　　又果老和尚本身就对观音菩萨敬若神明，所以，那次他从洗石庵回到上海后，就把宽能法师送他的这张观音菩萨像放大，一直带在身边。又果和尚说，观音菩萨就是他的本尊。

　　又果老和尚在这几十年的修行中，每逢遇到挫折或是困惑和难题，他都至诚祈请观音菩萨解难，并屡屡得度，而他本人也被大家奉为观音菩萨的化身。

　　又果和尚管这幅观音像叫做“将军观音像”，形容观音菩萨不但有智慧，而且还有威严和力量。

　　又果老和尚的弟子，几乎每人都有一幅“将军观音像”。他们恭恭敬敬供奉在佛堂里，不仅仅是对观音菩萨的恭敬，更是对又果老和尚的敬仰和顶戴。 

　　三

　　一九八九年，宽能法师在西山圆寂，又果老和尚怀着无比沉痛的心情，前往西山洗石庵，为自己相识相知三十多年、亦师亦友的荼毗仪式主法。

　　宽能法师圆寂期间所有法事，包括以后宽能法师灵骨塔的奠基和落成，都是又果老和尚亲自去主法的。

　　宽能法师的灵骨，烧出了三颗晶莹剔透的舍利，她是中国佛教有历史记载的第一个烧出舍利的比丘尼。

　　宽能法师出家时候已经是五十二岁。她二十岁时，拜印光大师、圆瑛大师学佛。宽能法师不仅是一位“巾帼英雄”、“尼中大德”，她的修为和德行，更是屈指可数的。

　　宽能法师圆寂以后，跟她一起依止虚云和尚在南华寺受戒的昌慧法师，继任洗石庵住持，昌慧法师比宽能法师小二十六岁之多。

　　昌慧法师和又果老和尚年龄差不多大，她从小随父亲在香港和广西贵港两地生活，她的父母都是佛教徒，她从小就深受佛法的熏陶，十五岁在香港凌云寺披剃出家。

　　一九四七年，昌慧法师和宽能法师在南华寺受戒，后同宽能法师一起结伴来到西山，共同住持洗石庵。

　　她们俩这一大一小在洗石庵这四十多年来，风风雨雨，形影不离。宽能法师性格温和，昌慧法师性格刚强，做事有主见。她们一个主内一个主外，俩人配合得天衣无缝。

　　落实宗教政策以后，又果老和尚几乎把自己的精力大都放在了尼众道场的建设上来，几十年如一日地支持、关心着洗石庵和水月庵的建设和发展。这不仅仅是宽能法师和根荃法师的因缘，他对家乡女众道场的爱护和对出家女众的关怀，跟他的出家因缘也有很大的关系。

　　他从小就经常随姐姐去水月庵，亲眼目睹和感受过女众道场的艰辛和不易。

　　他的几个姐姐出家以后，多少年都处于颠簸流离的状态，很难找得到一个安稳的地方落脚。女众在修行过程中，得不到应有的尊重和理解，更难得到应有的帮助和指道。

　　女众中修行有成就的人很少，像宽能法师、昌慧法师这样的大德更是犹如凤毛麟角。

　　作为出家女众，生活在我们这个有着几千年封建传统的社会里，无论她出家前，还是出家后，和男众比起来，各个方面都要困难得多，辛苦得多。所以，又果老和尚要保护她们、辅助她们、爱护她们。

　　一直到二零零一年二月昌慧法师圆寂，又果老和尚对洗石庵都是鼎力相助的。

　　又果老和尚他深知女性出家的不易和守护僧法的艰难，他对女众不仅仅是一种爱护、一种保护，更是一种敬重。这应该是又果老和尚的慈悲心怀和愿力所在。又果老和尚不仅在法务佛事方面关心、帮助、支持她们，在生活上也非常很关心她们。

　　按昌慧法师和广大信众的愿望，由宏珠法师来接替洗石庵主持的职位。但当时有一些政府领道，希望洗石庵的当家要由他们当地的出家人来做，这样双方就产生了很多摩擦和分歧。

　　所以，当时洗石庵所有的事务都是又果老和尚帮助处理，所有的法事活动也都是他来主办。

　　昌慧法师走了以后，又果老和尚就把洗石庵当成是自己的寺院，直到住持的事情有个眉目以后，他才离开。

　　因为那个时候，宏珠法师刚刚接任主持，还不足以扺挡那么多压力和冲击。又果老和尚每日除了正常的法务事务活动之外，还多次到桂平和贵港上下奔走，希望政府能够以大局为重、以宗教的长远发展为重。并多方交涉，力陈利弊，力荐宏珠。

　　四

　　昌慧法师圆寂六个月之后，经过严格的推选程序，又经政府逐级考核，最后，宏珠法师才被确定为洗石庵的第三代住持。

　　又果老和尚真的从心里为她高兴，为洗石庵高兴，更为宽能法师和昌慧法师两位已故老人高兴。

　　当初昌慧法师病倒在床上的时候，她就对又果老和尚说：

　　“老和尚啊，我如果走在了你前头，宏珠就交给你了，你把她当做自己的徒弟培养吧。接位的事情可能要麻烦一些，你要多帮她！帮她就是帮洗石庵啊……”

　　又果老和尚说：“放心吧，你调教的孩子错不了！”

　　正是因为喜欢吧，昌慧法师对宏珠的教育方法反而让人很难接受，每天除了训斥，就是惩罚，今天这点做错了，明天那点做的有问题了，反正怎么做你就是不对，她用心良苦地以这些方法来磨练宏珠。

　　也许正是这样的因缘，使宏珠练就了一副坚强不屈的性格和不事张扬的心态，在她接手洗石庵之后的几年间，使洗石庵保持瞭如法修行的道风。

　　而所有的这一切，都是来自于又果老和尚对她的全力支持和悉心帮助。

　　又果老和尚为了帮宏珠在西山乃至桂平迅速打开局面，自己和宏珠联名，还先后在桂平思宜中学和思竹小学、上岭小学等几个贫困学校捐款捐物共近百万元，大力支持当地教育事业的发展。

　　如今，洗石庵的事业做得越来越大，名声越来越响亮。但是宏珠法师还是以前的宏珠法师，她并没有以此为荣、沾沾自喜。她会永远记住又果老和尚写给她的话：“记住，不是你自己如何了不起，而是洗石庵选择了你，这个时代的因缘选择了你。”