一

　　一晃几个春秋过去了，子隆也长成个大小伙子了。他读完私塾接着又到公立学校上了几年学，接触了一些新思想。

　　十七岁这年，他结束了读书的生涯回到家中。也就在这年，他的奶奶撒手西归，终年九十八岁。子隆对奶奶的忽然离去，伤心不已。奶奶是他学佛的领路人，也是他最亲近的人。奶奶过世以后，子隆便搬进了奶奶住的屋子，每日念佛诵经，丝毫不敢怠慢。

　　这时候，子隆的父母年纪已大，加上家里人手也多，不需要老人再操劳了。他哥哥子兴，在米铺里挑起了大梁。子隆在铺子里帮了一段忙，感到店铺里并不需要他，就干脆到水月庵做义工去了。

　　每逢初一、十五，来水月庵烧香礼佛的香客、居士很多，庵堂里也最忙碌。打扫佛堂、上大供摆放供果、挑香灯……，很需要人手。于是，每到这个日子，子隆便会抽出更多的时间，到水月庵去帮忙。

　　农历六月十三这天，子隆提着两袋新大米，风风火火地来到庵堂。见到根荃法师，他灿烂地一笑：“师父好！这大米是我按奶奶的遗愿送过来供斋的。您看庙里还有什么活需要我做的，您只管吩咐，我有的是力气！”根荃法师微微一笑，他看着子隆高大的身影，心中不禁一番感慨，昔日那个调皮的小娃娃，如今已经长成大人啦！ 

　　“子隆，这几年多亏有你帮忙啊！不然还真是忙不过来呢！”根荃法师由衷地说。子隆憨厚地笑着：“师父这是说哪儿的话，庵堂就像我的家一样，哪有自家人不干自家活儿的道理！”根荃法师说：“那就辛苦你去把菜园子收拾一下吧！”

　　庵堂后院有一小片菜地，长了不少杂草，也该浇水了。他提着水桶，拿着镐头走进菜园，挽起袖子忙活起来。快到晌午时，子隆已经将菜园子收拾好了，他顾不得休息一下就又到斋堂去帮忙了。

　　在斋堂吃过午饭，子隆把斋堂里的锅碗瓢勺擦洗乾净后，就去向根荃法师请法了。在根荃法师的推荐下，子隆拜读了《法华经》、《无量寿经》和《地藏经》，他在学习这些经典时，发觉佛法智慧深远，博大精深，自己需要学习的地方还有很多很多。 

　　随着修习的逐渐深入，一个强烈的念头萦绕在子隆的脑海：他想出家。却又不知该怎么与父母商量，好几次都是话到嘴边又咽了回去。

　　米铺的生意平时有父亲和哥哥两个人就可以了，家务活儿有几个姐姐来做，子隆几乎插不上手。所以，他就干脆搬到水月庵去住了。在水月庵，他每天随师父们上早晚课，过着出家人的生活，在那里一直服务常住两年。

　　一天，根荃法师把子隆叫到大殿，神情庄重地说；

　　“子隆啊，师父观察你很久了，你慧根深厚，愿力广大，应该发心出家，去实践佛法！”

　　子隆听了非常激动：“师父，子隆早有出家的想法，在搬入庵堂来住的时候，我就已经说服了父母，您就收下弟子吧！”

　　子隆说完便要下拜，根荃法师急忙扶起他：“如果你的父母能同意，那可真是你的福报！我的大师兄根造法师，现在普陀山常乐庵做当家，他的修为和佛法造诣都很高，我先替他收你为徒，等到时机成熟，你就去普陀山寻你的师父去吧！”子隆闻言，激动得泪流满面，立刻跪倒拜谢师父。

　　一九四二年（民国三十年）九月十九日，也就是观音菩萨出家日。

　　这天，子隆正式剃度了。他双手合掌，跪在佛像前，心中充满了喜悦，脸上挂着如释重负的微笑。

　　根荃法师成为了他的剃度师。随着缕缕青丝的落下，子隆的心地也渐渐明朗清晰起来：不管未来的修法道路，有多么曲折、多么艰难，我一定要坚定不移地走下去！

　　根荃法师口中念道：“裟婆客，兜率子，又来娑婆因果缘啊！”我代师兄赐你法名——又果！”从此，子隆便成了又果。

　　半年后，根造上师从普陀山捎信来让他过去。又果拜别了根荃法师，告别了家人，只身僧衣顶相，离开了故乡南宁。他顺着邕江入西江，经桂平、出梧州，历经三月有余，行程两千余公里，一路朝着普陀山方向，直奔他师父而去。

　　二 

　　这段时期，抗战面临着最险峻的考验。日本人实行了“三光”政策，百姓们搞坚壁清野，又果一路上颠簸流离，饥寒交迫。他几次昏倒在荒芜的草丛边，幸遇善良的百姓救活了他。回想着一路走过的日子，又果的心中五味杂陈，最难忘的一次经历发生在衢州。

　　那一天，又果翻过一座险峻的山岭，焦急地赶路。行至半山坡，他看到一位砍柴的老人，倒在草地上，一脸的痛苦。

　　又果快步上前将他扶起揽到怀里，关切地问：“老人家，您怎么了？”

　　老人叹气道：“小师父，我砍柴不小心跌伤了脚，现在动弹不得啊！”

　　“别着急老人家，让我先看看！”又果将包裹斜挎身上，小心地查看着老人的伤势，老人出血的脚踝又红又肿，伤得不轻。又果四下瞧了瞧，在附近找来一些鲜緑的草叶，放在口中嚼了嚼，敷在了老人的脚踝上。

　　老人顿时觉得脚踝清清凉凉，不似刚才那般疼痛了。他不由的竖起大拇指称赞道：“想不到小师父年纪轻轻，竟然懂得医术，真了不起啊！”

　　又果谦虚地笑了笑，摆摆手说：“您老过奬了！我不过是跟着我奶奶学过一点皮毛，谈不上什么医术。您家住在哪里啊？我背您下山回家吧！”

　　又果蹲下身，老人却惊慌地连连摆手：“使不得，使不得，我怎敢让出家师父背我啊！这不折我寿嘛！”

　　“老人家，出家人以慈悲为怀，我若见死不救，还怎配做个出家人啊！”又果笑着说。老人禁不住劝说，只得任由又果背着，送回山下家中。

　　这时，天色渐黑，老人挽留又果在家中住宿，天明再赶路。又果双手合十，施礼谢过。

　　天刚蒙蒙亮，门外忽然传出一阵狗叫声，四周一片嘈杂。

　　“糟了，鬼子又来了！”老人急忙披衣起身，嘱咐又果小心行事。此刻，日本鬼子得到线报，一名八路军伤员藏在村中疗伤。

　　日兵鬼子把村民们赶到村外空旷的场地上，老人和又果也夹杂在人群之中。

　　“你的八路的干活？”“你”“还有你”。日军兵把几个站在前排的群众，拉到一个日本头目的面前，这个日本军官手里拿着明晃晃的战刀，眼中闪着狼样的凶光。

　　村民们惊慌地摇头、摆手：“我们不是八路，我们都是老老实实的庄稼人啊！”日军头目看问不出什么来，就气急败坏的把战刀一挥：“不说统统死啦死啦地！”

　　一队日本士兵举起枪，瞄准这几个被拉出来的老百姓，在日本军官的一声令下后，扣动扳机，对这几个村民一阵扫射。

　　这些无辜的村民，就这样惨死在了日军的枪口下，鲜血顿时流了一地……。那一幕令又果触目惊心！

　　就在这时，日军头目忽然注意到了人群中大个子的又果，然后神色诡秘的向他走去。站在又果身旁的那位砍柴的老人，显得十分紧张，他急忙上前拱手作揖：“太君，他可不是你要找的八路啊！他只是个赶路的和尚”。

　　“和尚？”日军头目颇有兴趣地上下打量着他。

　　“我们大日本帝国也有和尚！”他忽然骄傲地挥挥手，“你是和尚？”此刻，又果的心中很恐惧，他强作镇定地点点头。

　　“你的，念一段经文来听听！”或许是担心他是个乔装打扮的假和尚，日军头目操着一口不太流利的中国话说道。

　　又果脸上难掩惊惧和紧张，他看着地上那些村民的尸体，不禁颤抖着声音，念起了往生咒。

　　日军头目眼睛微闭听了一会儿，便挥挥手，示意又果离开。又果愣愣地站在那里一动不动的。

　　“哎呀，太君让你走呢！你怎么还不快走哇！”老人急忙上前来推了他一把。又果被老人这么一推，猛的回过神来，撒腿就跑。

　　他一口气跑出了大约二、三里地，他的身后又传来了一阵枪声。又果停下了脚步，他知道鬼子找不到那个八路军的伤员，又开始枪杀那些无辜的百姓了。

　　因为半夜三更的被鬼子赶出了村子，随身的那些衣物什么的也没带。山里的夜晚，寒风逼人，但此时的他也顾不得这些了，他只有一个念头，赶紧离开这里，前往普陀山找师父去。

　　行至衢州城时，他遇了一位法号为印证的老和尚，这老和尚气宇轩昂、威仪不凡，目光中透着几分沉静和睿智。他的右手拄着一根像是禅杖的铁棍，在铁棍的顶端，挂着一个破布裹着的小包袱，这根铁棍足足能有几十斤重。

　　又果见到印证老和尚，犹如见到了亲人，他全然不顾那些礼数，扑上去抱住老和尚痛哭不止。他向印证老和尚叙述了这一路上的生死交替和磨难。老和尚说：“这也是你的劫数啊！只有面对死亡，你才能更清醒的感知生命……”当又果得知老和尚也正要去普陀山朝拜，便恳求与老和尚结伴同行，印证和尚欣然点头同意了。

　　就这样，他们俩一路上风餐露宿，互相照应，几经磨难，终于来到了这个佛教圣地——普陀山。

　　三

　　普陀山，古称“海天佛国”，佛教四大名山之一，海天自成一色，小岛环绕其中。这里无论哪一处的景物，都给人一种海阔天空、振奋人心的情怀与感觉。

　　倘若不经历战火和硝烟，顺着蜿蜒的山路眺望，或许依稀可见徜徉小径间漫步的游人、身穿袈裟的僧侣。在一抹寂静与禅意之中，体会丝丝入扣的蝉鸣，撞击人心的钟声。

　　又果与印证法师，在普陀山脚下道别后，便独自寻常乐庵而去。

　　普陀山地域宽广，庙宇林立。又果在山中转了很久，却怎么也寻不见常乐庵，这不由得让他心中焦急起来。

　　落日的余晖映红了天边，又果隐约听到暮霭的钟声，他在山中走着走着，忽然动了个念头：这是大慈大悲、闻声救难的观音菩萨道场，那我就求观音菩萨加持，让我碰到一个人指指路吧！

　　正想着，忽见山间小道的拐弯儿处，迎面走来一位眉清目秀的小和尚，他手提两只空水桶，看样子是要去打水。

　　又果喜出望外，连忙上前施礼问路。小和尚还礼后顺手一指：“你就顺着这条路一直走，前面一座是悦岭庵，再往前右边山上就是常乐庵啦！”

　　又果连忙道谢，顺着小和尚所指的方向朝山上走去。很快就找到了常乐庵。

　　又果经历了千辛万苦，终于到了常乐庵。他激动地快步向常乐庵奔去。他按照规矩先进入客堂拜佛，然后又给客堂师父顶了个礼，说明来意。客堂一个管事的，领他去拜见了常乐庵的当家——了清和尚，又果呈上根荃法师的信函。当家看过信函说：你远道而来，在庵里先歇息几天吧。又果忙说：“我想去拜见我师父根造法师。”

　　了清和尚回答说：“他正在后山闭关，已经一年了。关期是三年，你现在还见不到他。你先安住下来，休养好身子，然后给你师父护护关、送送饭，等他出关后再行拜师吧！”

　　从此，又果就每天往关房里给根造上师端水、送饭，老老实实地当起了护关人。虽说见不着面，但他心里很踏实。

　　师父在关房内是日中一食，夜不倒单，每天打坐念佛，十分精进。这期间，除了早晚课外，又果不论是刮风下雨，还是寒冬酷暑，他每天早晚都会到佛堂拜佛，磕一百零八个头；平日无事便看经书、念佛。

　　如此过了两年，又果磕了十五万个头，念了一千万声佛号。这时再看他，气质大有改变，相貌较从前更为庄严了。

　　一转眼，到了根造上师出关的日子。想到马上就能见到朝思暮想的师父了，又果既紧张又兴奋，早早地守在了关房外。

　　不一会儿，房门开了，从里面走出一个人。又果抬头一瞧，不禁吃了一惊：只见这人胡子、头发好长，几乎看不清脸庞！

　　“还不快拜见你师父！”一旁有个迎关的小和尚，小声地提醒着。又果这才回过神来，恭恭敬敬地给师父磕仨响头。

　　这时，了清和尚走过来，按照规矩，给弟子根造做出关仪轨，然后由迎请的小和尚带他去安养院休息。闭关的人出关后，要止语数天，因此，又果望着默默地守护了两年的师父，纵然有千言万语想要倾诉，也只能等待。

　　过了些天，僧值带着又果来到僧寮，拜见根造上师。此时，根造上师早已面目一新。

　　又果不禁一阵惊讶，他没想到根造上师如此年轻，从相貌上看，也不过三十来岁，可他的修行却早已是普陀山闻名的大法师了。

　　见到又果，一直沉默不语的根造上师抬起头，注视着他。那目光明亮又犀利，令又果终生难忘。

　　又果红着脸，望着师父，感觉陌生又亲切，一时不知该说什么好。

　　“又果，你可否习惯这里的生活？”根造上师笑着打破了眼前的沉默。

　　“谢师父慈悲，在这里很好！”又果诚实作答。

　　根造上师和蔼地笑了笑，然后，两人开始你问我答的聊了起来，又果渐渐地不再拘束了。

　　根造上师见又果貌似愚钝、却憨厚聪慧，不禁心中欢喜。忙招呼又果坐在自己的近前，取下手腕上的一串佛珠，给又果戴上，算是师父给徒弟的见面礼。

　　根造上师又按排行，给又果起了“字”：“本行”，寓意慧根端正、必能成就。

　　又果恭恭敬敬给师父顶礼答谢。从此，又果便开始跟随根造上师，正式修习净土法门。

　　四 

　　常乐庵是持名念佛的道场，以修学净土宗为主。

　　净土宗的传承，不似禅宗，师徒辈份血脉分明；净土的传承重教、重行。生活中，根造上师以身为榜样，他的言行举止，深深地影响着又果。

　　无论冬夏，根造上师每日按时上殿做早晚课，从不懈怠；根造上师是常乐庵的知客师，日常事务繁杂，无论大小事务，他都会耐心细致地处理，就连居士们供养他的水果，他也马上恭恭敬敬的摆上供佛，从不先尝。

　　燃香礼佛时，根造上师也极尽恭敬、虔诚。有一次，又果准备上殿点香时，根造上师对他说：“燃香时，可以闭目观想，以身做香炉，香火自头顶飘出，供养十方三世诸佛菩萨。”

　　师父以身供佛的做法，令又果十分钦佩。

　　根造上师一颗佛心系众生，从不挂着自己。有一回，根造上师夜里染瞭风寒，咳嗽不已，病的很厉害。又果整夜的在近前服侍，端水、擦身，帮助师父念佛。

　　第二天凌晨，师父有些好转，只是身子还很虚弱。他支撑起身子，穿好僧衣，准备去上殿诵经。

　　“师父，您今天歇着吧，身子要紧。”又果见他走路有些打晃，十分担忧。

　　根造上师没有说话，只是摆摆手，来到大殿，同往常一样，毕恭毕敬地诵经念佛，回向给战乱中死去的众生。根造上师的这种虔诚，对又果的触动很大。他暗下决心，一定要向师父这般精进，以慈悲为怀。

　　有一次，又果和根造上师在僧寮中念佛。念着念着，又果渐渐地走了神，口中在念佛号，心里却罣念着水月庵的根荃法师、父母和姐姐们。口中的佛号声不觉时高时低，断断续续。

　　根造上师见他无法静心，便停下来，说道：“又果，念佛要心口相应，口不对心，念佛无益，喊破喉咙也枉然。内心要清净，念佛才相应啊！要恭恭敬敬的，以清净心拜佛。”

　　又果点点头，惭愧地说：“师父，我无法静下心来，近日里总有些烦恼挥散不去，不知如何是好？”

　　“那是有业障的缘故，要多磕头，忏悔罪业，久而久之自然无碍。”根造上师说完，转身从柜子里取出一本书，送给又果，书名为《印光大师文钞》。

　　“师父，这位印光大师是何人？”又果很好奇。

　　“印光老和尚是当代净土宗的大德，他一生专弘净土，度人无数。当年，我曾在苏州灵岩山拜访过他，有幸聆听了他的教诲。”根造上师回忆着。

　　“只可惜，我入关那一年，印老圆寂了。”话语中，根造上师带着浓浓的惋惜和遗憾。

　　根造上师又劝勉又果多读诵《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《华严经 普贤菩萨行愿品》《楞严经 大势至菩萨念佛圆通章》《往生论》。“此五经一论，是印光法师提倡的净土宗所依经典。”“你多读一读这些书，对你日后会有所帮助的。”

　　师父的这番话，让他似乎一下子明白了文殊菩萨发愿文里的真切含义：

　　“我今发心，不为自求，人天福报、声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨，唯依最上乘，发菩提心，愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。”渐渐地，又果领悟到持名念佛，妙不可言，净土法门无比殊胜。一句南无阿弥陀佛，具足一切不思议功德，成就一切佛的果地觉位。

　　从此，他勤行菩提，常念佛号。更加精进地念佛，发愿往生极乐世界。

　　随着修行的逐渐深入，人也顿时感到的无比轻松。无论在修密还是在参禅的修法中，他始终没有舍弃过念佛。在他的心里，禅、净、密本是一体，这一切都是圆融的。