生活在这个真话寥寥、假话泛滥的世界，我的崇高，至多也就是选择沉默偶尔闪烁其辞而已。没有人愚蠢到用讲真话来炫耀自己，以致付出生存的代价。但是，只管讲大家都爱听的话，对事情向好幷没有什么帮助。自古以来，真理问世之初，总是倍受孤立。它被最后接受，无不付出岁月的代价和牺牲无辜的良知。所以讲真话需要胆量，需要勇气。屈原因为讲真话被迫投江，司马迁因为讲真话被施以宫刑，张志新因为讲真话被割断喉管……只有悲剧者才为后人所铭记。

　　                                    ——引子

　　
（1)鸽子品质之好坏，早于你之前就已注定了，不会因为你是谁而变化。品质的改善是漫长的，选择则在瞬念之间。故对大多数人来讲，选择远重于培育。

　　（2)天下好文章，莫不写于事发前，赏于人卒（卒：意死亡)后。

　　（3)引鸽成功宝典：买其失误，引之不智，购之无奈，得之意外，择其不备，明之瑕瑜。

　　（4)有独特嗜好的人，最难抵挡的诱惑是被人重视。相比之下，财权色对他则算不了什么。一个人若能修炼到对别人的任何许诺、恭维、崇拜无动于衷，则在他嗜好方面所能达到的造诣，无人能及。

　　（5)夫妻同心，其利断金。什么优势都占尽仍年年败北的鸽友，好像所有原因都查找过一遍，偏偏漏了家里一股暗流渗透吞噬，阴气长期逆阻融通，这才是导致功亏一篑的主因。

　　（6)鸽棚里一个月“蹲功”的醒悟，抵不上鸽友一小时聚会的破坏。

　　（7)再深奥的鸽事疑难，答案一经公开披露，傻瓜都会觉得浅不足析。可让一个聪明人依靠自己悟出来，十年也未必摸得着边际。

　　（8)游棚只有蠢笨一个原因，其他都是借口。作为一只赛鸽，来自父母遗传、不需要后天教导的认家识路、亲熟恐生的本能况且没有或很少，就不要指望日后它在复杂的竞翔条件下，能够抵御食水诱惑不窜入他棚。对此种具有顽固“特点”的幼鸽，与其说以观后效，不如说是给主人自己留下一块乐观想象的空间。其父母都要斩尽杀绝，更惶论它本身岂有活命之想？！传说西翁鸽最好游棚，我是西翁人，用事实说话，经历中却从未有过这样的事。一句话，幼时游棚，就是将来比赛途中很大机会要停留他棚的信号。特别是那些有“规律性”、几代中反复出现的，预示着你这一路鸽，甚至整个家族的曾经持有人，一开始在种鸽个体选择上没有严格把关，以及在容忍其品性缺陷态度上的姑息。

　　（9)这辈子鸽事上能否有作为，除了天赋、智商、财力这些定数外，很大程度上要看你够不够狠。狠的意思是说，你总是早人一醒，先人一步，高人一着，想人之不敢想，做人之不敢做。狠不狠又取决于一个人的性格。不少人心里虽然明白问题出在哪里，也知道怎样做就可以改观，可他宁愿活在别人的评价中，明日复明日，永远没有付诸行动的那一天。对于这样的主儿，给予他再多的知识和帮助也是没有用的！因为他们生来就是一个做事磨磨蹭蹭，说话吞吞吐吐，决策犹犹豫豫的“蔫头”，这样的人纵算再聪明内秀，再有大把的钱，也是听命屋里的小丈夫，出不得外，更无法独自应付瞬息万变的鸽事。因为他凡事总是慢三拍，不敢冒丁点风险，加上脑筋不灵活，缺乏自己做决定的经历，要想在机会稍纵即逝的鸽圈里成功，根本就是零希望。

　　（10)买鸽和送鸽，本质上我看都一样。前者用钱酬换，后者用铭谢报答；前者一次付清，后者分期偿还；前者为物化价值，后者为无形资产。世上没有绝对免费的东西，送只把鸽子根本谈不上什么高风亮节，很快跟进的公开答谢，往往使赠鸽者获得比付费广告更佳的荣誉，以及后来源源不断衍生的利益。当然，也有送鸽者拒绝名誉或受赠者拒绝给予名誉的罕见事例，那又另当别论。

　　（11)目睹时下鸽界之怪现状——

　　鸽刊：不懂不看，看了不懂；

　　广告：好的不响，卖的大声；

　　上网：明的浏览，懵的发言；

　　贫富：穷的会侃，阔的会显；

　　年龄：少的嗜赌，老的好养；

　　鸽干：官者不养，养者不官；

　　育赛：胜者名扬，育者杯羹；

　　中外：洋人语重，同胞言轻；

　　鸽舍：草棚出好鸟，大舍挤庸鸽；

　　文章：擅文者难飞出，飞得好写不出；

　　引进：买绩不买系，买相不买品，买名不买质，买西不买中。

　　（12)看人比看鸽要容易些。有时候，仅凭一两个细节，知微见着，就知道眼前的人，将来于鸽道上的发展，一定没有什么名堂（至于看鸽人的秘笈，这里就免谈了)。因为你根本没有办法帮他！你可以让他服气，让他感动，让他痛下决心，甚至让他一下子拥有别人需要十好几年才能获得的基础，但你代替不了他时时刻刻做出正确的思考，更代替不了他周围一帮鸽友对其的影响，只能眼睁睁地看着他随波逐流。

　　既已有鸽友，就别来找我。一个人，可以容忍没有最好的鸽子，但绝不能缺少一个能独立思考、正确思维的头脑。

　　（13)一本《詹森育种原理》，不但告诉了你世界上最权威的成功者如何起步、如何选鸽、如何育种的答案，就连10年后发展道路上每一步骤可能出现的问题，以及应采取哪些对应方法都替你预先勾勒了出来，你不用问为什么，只要现成照着做就是了。可我们很多鸽友的脸上仍写满了失望，仍然是没完没了地报怨见不到好文章，仍然是一而再、再而三地冒出稀奇古怪的疑问，仍然年复一年地重复着绝大多数人的错误。这使我怀疑眼下的鸽友，根本不需要什么书本理论上的指导！事实上，再好的文章之收获，读后只消几分钟便会在俗庸中烟消云散。鸽友们缺少的也不是科学知识、新鲜方法，育赛理论，而是明知而不为也！事实上，有关赛鸽的书本知识根本就是一些人用于圈内社交的谈资佐料。

　　（14)狐狸想穿过墙洞去吃院里的葡萄，洞很小，狐狸只好在洞外斋戒七日，好让身体瘦下来。当钻过墙洞，吃饱了葡萄，身体却长肥了，想钻出墙洞，只好再斋戒七天。这一进一出，狐狸依然是一只瘦狐狸。所不同的，狐狸脑中留下了葡萄香甜滋味的回忆。养鸽乐在冉冉升起的“过程”，“目标”只是晚霞余辉一抹返照而已，得到后才会觉得幷没有什么意思。

　　（15)要想完全了解一只鸽子，最好的办法是了解作出它的主人；要想透彻地了解一个人，最有效的方法是频繁地与之往来鸽子。

　　（16)引进新种，绝对是一件冒险的事情！没有十足的理由，百倍的把握，千万不要趟这汪浑水。事实真相是：鸽性突变、行为失控，易生鸽痘、水土不服，游棚丢鸽、外相无章，出赛难断、晚熟呆笨……这些原来不曾有的现象，最常发生在引进新鸽后杂交育出的第一代幼鸽身上。

　　（17)未来完善比赛制度，以求最大限度实现公平竞争的种种努力，最终还是要归结到“同等羽数参赛”上来。做不到“同等羽数参赛”的竞翔，“成绩”无法令人信服。而没有公平的比赛就像是斗兽场，未开赛，就已知道了大约的结果。

　　（18)仔细想想，鸽子表现出来的和主人所期盼的，从来都是“倒着来、反着干、拧着做、逆着行”的。其实这才正常。我们应该为我们所迷恋的嗜好留出一片未知空间，不要试图什么都要弄通搞懂（实际上也不可能做到)，由此我们才能被其产生的魅力长久地吸引。

　　（19)育种之路永远与今天这个追逐商业利润的社会背道而驰。走在这条充满了荆棘、陷阱、沟壑路上的独行人，完全靠心中的一条信仰支撑。他们与寂寞做伴，与孤独为伍；他们懂得享受失败、喜欢吃亏、主动放弃的道理。他们用一生的努力给后人提供了现成的劳动果实，自己却默默无名……

　　育种者做明天的事，赛鸽者说昨天的话。两者之间，一个高山可仰，一个土丘半坡，不可同日而语。

　　（20)生命的富足来自独处。养鸽能否保持长久的乐趣，也取决于最终做不做得到独善其身。佛祖讲，独处意味着生活在“当下”，幷深入观察正在发生的事情。假如我们能做到这一点，我们就不会时时被卷进过去的旋涡或被未来的思虑所吞没。独处，幷不意味着拒绝世界和社会。恰恰相反，它是创造持久快乐的根源。如果我们不能安住在“当下”，即便远居僻壤莽林之中，仍然无法排解胸中之欲；假如我们能够安住在“当下”，即便身居喧嚣的闹市，我们仍可以做到心静如水。

　　一位失去联络十几年的朋友问我：这些年都躲到哪儿去了？我说，“出家了。鸽棚就是我的城中之寺”。

　　我们都是普通人。生命再有意义，有时也会觉得空虚、疲劳和无聊，感觉不到真正自我的存在。在这种情况下，大多数人会尝试通过与友人接触来改换心情。然而，等待着我们的却是枉然。我们越努力，就越失落。当这种情况发生时，就应当考虑暂停跟我们的趣内之人、身外之物进行交流，而应当反求诸己，重归“独处”的生活，迫使自己做一些简单的事情。假如我们这样做到了，我们就会重新恢复丰富的精神生活。同时，鸽棚里的每一羽鸽子也好像受到了你的感染而变得更加可爱。

　　（21)鸽道成功，千言万语，无外乎两条占其一：结识贵人或自有天赋。结识贵人，意味着有机会直接获其观念，得其好鸽；自有天赋，意味着可轻易利用大多数人出错，源源不断得到好鸽。至于怎么样才能结识到贵人，又如何才算是自有天赋，只好向拥有这两条或占其一者去打听。而向中国人打听到的结果常常是：既不承认曾经结识过的那人是贵人，也不认为自己有天赋。

　　（22)管理得法、训练有素，只能得手于一时，要想长久地享受这一行的快乐，终究还要靠鸽子的天赋天成。长期以来，我们似乎都在不自觉地夸大人的力量，过分地强调后天给予鸽身上的影响和作用。这实在是一个天大的谬误！其实，一只信鸽得自父母遗传、先天生就和携带的基因密码，对它一生有着难以抵挡的生理操纵能力，进而派生出难以解释的对心理的影响能力（即个性)。这才是决定它命运的根本。在这方面，虽然还没有成熟的理论来支持，但由多年的实践来看，用摩根的“基因学说”注解信鸽遗传规律，的确要比达尔文的“适者生存”更具说服力。

　　（23)让圈内的人身败名裂，最快的办法就是让他得冠军！让圈内的人功成名就，最好等到他死去后！别人栽了，好像过节；别人火了，如丧考妣！明明内心里瞧不起别人，嘴上还挂着谦虚。明明内心里燃着一股邪火，脸上还扮出一幅正色。

　　（24)性格即命运。性格为生命密码早就排列好了定数，性格将展现一个人整个一生的命运轨迹。个性强烈的人在任何社会都会显示出他的锐气、特点和不合谐。换句话说，他是在自弑式地制造着自己的不幸。这不关他的思想、道德和为人，真正的罪魁祸首是他生来俱有的个性。这个社会国度，沿袭几千年下来形成的做人标准，永远有悖于个性强烈的人。

　　（25)凡是轻易得手的鸽子，比如受赠或付出代价极微，日后使用起来一定难以顺手。扭转乾坤的镇棚大将，追其来由，从来都是历经周折、或付出高昂代价得来的。

　　（26)北大一位教授近日心血来潮，将中国南北文化概括为15个差异：“南矮北高、南瘦北胖、南米北面、南甜北咸、南繁北齐、南柔北刚、南细北爽、南拳北腿、南骗北抢、南船北马、南敞北封、南轻北重、南经北政、南下北上。”

　　笔者不才，斗胆也将中西方赛鸽差别在这里来个狗尾续貂：中稳西快、中小西大、中长西短、中轻西重、中软西硬、中干西湿、中深西浅、中性西貌、中敛西露、中丑西靓、中迟西早、中巧西钝、中犷西娇、中韧西悍、中拙西秀。

　　（27)眼下的行情是：洋鸽易得，国血难求；洋鸽难脱手，国血买不到。

　　（28)西北著名作家贾平凹认为，人一过五十，就称为大寿。大寿意味着长成大人了，而大人也可以说些大话了。不过，他这“大话”（指他连续出版的几篇有争议的长篇)一出，就招来蜂群般地围剿。好在贾兄早已修炼得气定神闲：“别人说我好话，我感谢人家，必要自问我是不是有他说的那样？遇人轻我，则肯定是我无可重处，未成正果。古人云：着书二十万言，才未尽也，得谤遍九州四海，名亦随之。即是说，声名既大，谤亦随焉；骂者越多，名更大哉。世上哪里仅是单纯的好事或是坏事呢？所以，最好还是萧然自远。”贾平凹的话，使我受益：不要介意别人不一定理解我（如果人人都理解，也就失去撰文的意义了)。遇到于己为敌者，应视为他是来督促自己成功的人。因为强者是温柔的，弱者才会暴戾。

　　（29)他谈的，我们早就知道；它有的，我们早就逾越了。外国名家——原来如此；外国名鸽——不过如此。

　　（30)进口鸽质量不尽人意、进口鸽销售急剧下滑，最根本的原因与国外鸽商当初就是为了抢滩新市场，以及国内鸽贩追求冷门利润的商业动机有关：在有效地启动了中国赛鸽市场之后，“世界名家名种概念”完成了它的历史使命，“推动中国赛鸽与国际接轨”也撕下了面罩。于是乎，大大小小的鸽贩成为“弃子”也就顺理成章了。

　　（31)遇到把话说得太满的人，最好是当即询问一下他在“滑铁卢”一役上的表现如何，顺便再提醒一下其他人在那场经典赛事中的不朽。每一个地区、每一家赛鸽组织都有自己在历史上有纪念性的“空难”。比如今年江苏省“4.27联翔”，13万羽当天归巢不到1%，这就是属于他们的“滑铁卢”。不管天气条件再怎么恶劣，人为犯了多大错误，只要在正常时间内有一只赛鸽归返，就不能认定比赛是完全失败毫无价值的。更何况岂只一只？长期以来，人们在包装自己、宣传别人的时候，都习惯罗列历史上最成功的亮点成绩。其实只要你细想一下：成绩那么好，想必当时天气等条件也很好，那就意味着跟他一同上场角逐的其他鸽友的鸽子也不逊色，甚至比他飞得更好（如果一场赛事几乎人人都飞得很好，可比度的参考价值就会大大降低)。倒是一旦出现灾难性比赛，众人的表现却悬殊很大，平时看不大出来的个人在种鸽品质选择上的差异都暴露了出来。所以，“滑铁卢”赛事上的表现，是对一位鸽友、一座鸽舍真实水平不可缺少的重要参考！当你引鸽的时候，当你为环境所迫、不可能有充分时间详尽了解对方又不愿意放弃机会的时候，你完全可以试用一下这条简而化之的锦囊妙计：专问他在当地那场“滑铁卢”赛事上放了多少？当天回了多少？最后一共回了多少？一分钟就搞定了。

　　（32)长距离过夜赛，近年来因可信度受到质疑而被冷落，而作弊最大的嫌疑，就是拾鸽者利用互联网第一时间与鸽主取得互动联系进而交易。相反，失鸽者亦如此。所以，网上失鸽和招领的贴子绝不简单！尤其是长距离比赛期间，这种行为应视为引诱对方作弊之嫌疑！不管主观动机与否、无论事成与不成，一经发现，该鸽主及拾鸽者都应被各自所属鸽会以不良信用记录在案。圈内多年磨砺，使我对“天落鸟”这件争论不休的事已看得非常清楚：俘获别人的失鸽，只有“就地放飞”才是判定“拾鸽不昧”的唯一解释，其他处理方式都是不光彩和受到质疑的。

　　（33)给性格优柔寡断的人灌输你的思想是无谓的；

　　让头脑冥顽不灵的人接受你的忠告是可笑的；

　　想实践严重滞后的人领会你的超前是徒劳的；

　　向生来刚愎自用的人展示你的成果是愚蠢的；

　　望遍地妒贤忌能的人欣赏你的意境是荒唐的。

　　（34)太多太多引导我们可怜的读者偏离正确轨道的文着，现在正受到热捧而充斥着有限的版面和一切有可能刊发的媒体。“先入为主”的魔圈，套住人们身不由己苦陷泥潭多年而不能自拔。比如，谈鉴鸽，一定是把你的注意力引导到骨架、肌肉、羽毛、翅膀、血统上，而把最最重要的个体头脑智慧“省略”了；谈眼睛，一定是不厌其烦地向你介绍鸽眼内各要素的结构、颜色、光泽，以及通过显示出来的差别来判断飞速和飞程。而事实真相是：鸽眼好坏关乎飞速飞程纯属无聊杜撰，无稽之谈！这就意味着，你研究了半天，在“看眼睛究竟是为哪般”这个方向性问题上，一开始就走上了一条不归路。再比如，谈育种的文章，举的都是名家夺冠成功的范例，事后的话最好说，也最误导。好也是好，不好也是好。给人的感觉，好像名家养鸽从第一天起就知道以后帮他成名的那鸽是好东西，夺冠者更是一老早就知道其父母是黄金配，然后大谈特谈。其实，适当介绍一些成功者失败的育种经历，尤其是功名成就后的挫折，读者会更加信服。没飞前，屁都不是，鸽主心里也许更有着保留其他后来证明一事无成的鸽子的理由！而这一切的澄清，唯有赖于鸽主自身的修养和品德情操！谁又能在正当火的时候坦承呢？任何一个赛鸽者（出于经商目的除外)，鸽棚内保留过多的鸽种鸽系，幷且还在持续引进，这一行为本身，至少说明他内心里没有取胜把握，对自己的育种能力和鸽队没有底气！所以才控制不住地要拥有，拥有，再拥有，没有尽头！然而，凡是有相当年数的养鸽者都知道，引进比不引进冒的风险要大得多！只有傻B才会跟着轻浮文字瞎嚷嚷。如果像此类文章给你的感觉，成名者应该在一开始就保留那一柱夺冠之血就足够了，何必再养其他庸鸽？这说明成功者和你一样，当初他也不知道棚里哪一系能为他带来功名。后来比赛获奖直至夺冠，纯粹是天长日久，水到渠成，恰巧如此，即是说成功有很大的随机性和无法预见性。尤其是今天的短程速度赛事，通常是一人飞得好大家也不差，彼此的差别非常小，可文章却不能人人有份，只能讲一人一鸽一系，就更容易有迷惑性！所以，这一类歌功颂德的育种文章，我以为还应补充些鸽主成功前“思想活动”的内容，特别是长期以来使用大量自以为好鸽却每每嘲弄了自己的狼狈情节，我想这比“辉煌”的部分更精彩更好看，因为它有利于读者正确地吸收，冷静地消化。

　　（35)很多人对劣鸽心慈手软，不忍下手；但对付起好人来，却是心狠手辣,不除不快。

　　（36)只有少数值得近亲的鸽子，却不妨碍多数人年复一年地做这件蠢事。

　　（37)副羽天生长就一两支不平滑的歪翅、畸翅者，多为育种“明日之星”。

　　（38)如果有后悔药可吃，几乎所有买鸽人还没等登上返程火车就已经开始找药了。

　　（39)相鸽大师彼得 迪威德曾说过：“世上再也没有比鸽子血统更大的谎言了。”因此，保护自己最靠得住的底牌还是要提高鉴鸽能力。关于鉴鸽，说千道万，无非有三派：“头脸派”、“股掌派”和“放飞笼派”。“放飞笼派”认为鸽子是事先看不出来的，只有通过比赛才能印证好坏。这种看法很有煽动性，表面上看起来蛮有道理，其实是偷换了概念，且有逻辑错误。既然什么都要有赖于放飞后才能定论，哪还谈什么品系特征、个体选择呢？何况很多赛事飞得好不好，实在是与鸽子的质量好坏关系不大，就算本身飞得很成功，也没法证明这羽赛鸽的育种能力！因此，所谓“放飞笼派”，暂且不谈。这里只谈“头脸派”和“股掌派”。

　　“头脸派”，即鉴别一只赛鸽，应把注意力集中在它的智力方面，而智力的外部表征又集中在鸽子的头脸部分。“头脸派”认为在赛鸽所有成功因素中，智力才是最最重要的！没有智慧，其他因素再优秀也没有意义。无独有偶，“头脸派”的鉴鸽方法也与传统多数人认同的血统论、眼志论相吻合。同时，国内外凡资深的育种家、长距离赛鸽家不约而同都在文着中反复肯定了这一看法。

　　而“股掌派”，则认为赛鸽的骨架、肌肉、羽毛、翅膀、平衡感这些通过手感看得见摸得着的东西，可直观有效地判断一羽赛鸽于将来赛场上能否成事，幷且能把优质遗传下去。这种鉴鸽观点也得到时下短程好天速度赛结果的支持。

　　这里，我们虽然没有继续展开两派具体是如何鉴别的技术细节，但这幷不影响两派因为“道不同，不相谋”而导致未来在养鸽成效上的天壤之别！

　　如果说，“股掌派”是人鉴鸽，那么“头脸派”则是鸽鉴人。每个人在鸽道上走得路长短曲直不同，自然就会产生观点对立的拥趸。孰是孰非走着瞧吧，没必要现在就把话说死。

　　（40)严格按照书本理论操作，可能对烤红薯来说是个好办法，但在处理鸽子的问题上，却幷非明智之举。

　　（41)鸽道上走到极至时，能容忍缺陷是一种参悟升华的表现。完美就像是高悬于狐狸头顶上的一块鲜肉，尽管馋涎欲滴，却永远也吃不到嘴里。再好的鸽子，总有缺憾。如果你引到外表明显有一处不如意却幷不影响主体发挥的鸽子，那么恭喜你：因为那等于告诉你：正是此处瑕疵，你才有得之其缘；正因有此缺点，枉判错看十之八九！缺陷使你安心，完美才让人狐疑。

　　（42)再好的鸽系，一旦被剥离开所依附国家特有的民族情结和文化传统，便无法孤芳自赏，再续辉煌。所以，外来的东西再好，如果不能连同它的生长地和人文环境一起搬来，也就决定了它在异国它乡一定扮演着辅佐的角色。

　　（43)国人骨子里“唯我独尊”的种子遇到合适的时候迟早都要发芽！明显敌强我弱时，一副奴颜媚骨的面孔，一俟羽翼丰满，立马翻脸，都懒得去掩饰。用不了多久，如今谦谦君子中的不少人就会拉下面罩，变得根本不把外国名家当回事，外国名鸽更是不放在眼里。但愿这个变化的过程慢一点。

　　（44)老雄鸽是不能易主的。老雄鸽一旦换了地方，一定会以自己独有的方式，宁可玉碎，不为瓦全。

　　（45）鸽子多惟有一个好处：足够你每天一只只轮着个抓一遍，直到日落西沉。

　　（46）好的比赛鸽事前是不容易看出来的，但优秀的育种鸽的确在很早时就会泄漏出蛛丝马迹。

　　（47)江湖一点诀，说破不值钱。不是不想说，而是不能说。

　　（48)不要太相信手感带给你的讯息，那至多是鸽子于舍内静养时的假象。一旦升空，一切都变了！鸽子飞翔时的头脑活动，岂是你我陆地观察时那点可怜的揣测所能断想？

　　（49)如果什么道理都明白、什么改进措施都用过，赛绩仍无进步，那问题八成是出在不忍和不明白为什么要杀鸽子上！不杀鸽，意味着只进不出，庸鸽满棚；不杀鸽，意味着永远在猜测赌运中开始每一天；不杀鸽，你终将以一位饲养员或收藏家的身份结束养鸽生涯。

　　（50)今后赛鸽市场发展的趋向肯定是供过于求一边倒。为什么？因为第一，好鸽子非常稀有，等知道它是好鸽子时通常年事已高，没有人会傻到花大钱去买一个老头子回家冒险。更重要的是，如果它的主人是一位“好的养鸽人”，除非万不得已，是决不会割爱的；第二，其实我们每个普通的养鸽人、包括中外所有的名家在年复一年育出大量垃圾鸽这一点上，都是一样的！区别只是各人认定它是不是“垃圾”。结果是：一边大量生产垃圾，正愁没法脱手，一边则是通过掮客传递的、来自“边远落后地区”疯狂的求购信息。结果是一拍即合，正好让人家“废物利用”。当这样的事多了，人们醒过神来，捶胸顿足时，市场早已脚底抹油开溜到其他地方了。好在中国地方恁大，打一枪换一个地方也足够转悠几年的，故才有今日暂时兴旺的假象。

　　今后得手好鸽只有两条路可走：一是将希望寄托在拥有好鸽的人之个人道德操守上；二是断指发狠，练就一双火眼金睛，自己培养。又另，“两条路”即与金钱有缘，又与财力无关。

　　
 （此文刊于2002年第5期《中华信鸽》杂志)