罗凯燊

　　距南雄县城120华里的油山镇平林村，在北宋初创办了一所书院。这所书院创办的时间已查明是建隆三年（962年）。它是南雄州的第一所书院，也是岭南第一所书院，其创办之早在全国亦名列前茅。北宋时称天下四大书院：衡州石鼓书院、庐山白鹿洞书院、应天府书院、长沙岳麓书院。孔林书院的创办时间仅次于石鼓书院（唐光和年间，公元806年-820年）白鹿洞书院（南唐升元年间，公元937年-943年）。创办孔林书院的是孔子第四十一代孙孔闰。他是广东唐代38名进士之一，也是浈昌县举进士的第一人。

　　孔林书院对岭南文化教育的发展起着重要作用。创办孔林书院距今1034年了，但孔林书院并未为人们所认识。最近，笔者读《南雄珠玑巷移民的历史与文化》（曾祥委、曾汉祥主编，1995年10月暨南大学出版社出版）一书，该书第143页论及岭南教育文化发展时称：“广东最早的书院一涵晖书院，北宋景德年间（1004年-1007年）始创于英德南山。”其实孔林书院比涵晖书院早创四十多年。为了还广东书院历史的本来面目，复孔林书院在岭南文化教育发展史上应有的地位，笔者将搜集到的有关孔林书院史料简述如下，供学者专家们参考。

　　一、有关史志的记述

　　清雍正八年郝玉麟等监修的《广东通志·学校》载：“保昌县书院四：曰孔林，曰大中，曰西清，曰正学”。干隆十八年修《保昌县志》《南雄府志》均载：“孔林书院，平林村。唐孔戣为岭南节度使，卒于任，季子温宪扶榇至雄，闻安禄山乱，遂家焉。建隆七年，裔孙孔闰因创书院。陈叔秀记。”陈叔秀保昌县人，南宋绍兴乙卯特科，潭州监庙。清道光四年修《直隶南雄州志·书院》 记载与县、府志同。但改“闻安禄山乱”为“闻藩镇乱”。因孔戣为岭南节度使时离安禄山乱相距八十多年，县、府志误记无疑，改之得当。又州志无记孔林书院创建时间，且云“今废”。1991年版《南雄县志·大事记》：“北宋建隆年间，孔闰在平林创办孔林书院，为南雄书院之始。”

　　以上记述，在书院创办时间上各不相同。《保昌县志》、《南雄府志》记为建隆七年，显然是不对的。因为宋太祖的建隆年号只用了四年，没有建隆七年这个年号。因有此误，《直隶南雄州志》避而不记创办时间。《南雄县志》则含糊地记为建隆年间。但不管怎么说，省、府、州、县各志都肯定了孔闰在平林创办孔林书院这个史实。

　　二、平林孔氏族谱的记述

　　平林村保存有孔氏族谱，对孔林书院创办情形记述得很清楚。

　　干隆四年己未孟冬上浣，六十七代裔孙邑庠增生毓炎为族谱撰序云：“圣祖开阙里而后，南宗孔氏盖来自三十八代戣公也。公登唐时高第，由国子祭酒节度岭南，三子温宪公侍父。节度戣祖奉诏赴阙，后值朱王造篡，宪公遂避浈昌（笔者注：浈昌即保昌之前称）之平林。四十一代进士昌弼公依祖旧治由平林而南迁于粤。是浈昌平林发源于曲阜者而广绍番又发源于平林也。至进士闰公出守宜阳，解组时年登耄耋，于宋建隆三年创孔林书院，庙宇森严，春秋祭祀，则为平林百世不迁之宗也。…… ”

　　又有孔闰传记：“闰，纯长子，字怀清，唐懿宗干符甲午元年五月初一日（笔者注：干符乃僖宗年号，干符甲午应为咸通甲午）少聪明好学，涉猎经史，年十九唐昭宗景福元年壬子科举人，二年癸丑连捷进士及第，后值五代乱离，历登显宦，后周官至朝散大夫，迁袁州刺史，以海内骚乱，不屑就职，因寓居吉州泰和县石禾场十年。宋太祖建隆庚申元年挚家归隐南雄平林祖居，壬戌三年创建孔林书院，装塑圣祖遗像，买田五十五亩，地名陇头，收租为春秋设奠之需。年九十一卒于宋太祖干德甲子二年十一月二十日，葬在地名双坑大兰羊角岭冲天凤形，有蒸尝田十亩，亦在陇头。”

　　族谱中绘有孔闰像和孔林书院平面示意图，图后附有文记：“保昌县城东一百二十里平林西水，宋建隆三年壬戌岁四十一代祖讳闰字怀清创建，装塑圣祖遗像，设立蒸尝，每岁祭期用上丁日，长子主祭。四十四代孙讳柳字国材记。”从孔林书院图示可以看出，书院为三进，后进为大成殿，内供孔子塑像，有东西两庑，中进为大成门，前进为孔林书院大门，四周有围墙。历时260多年后，南宋绍兴年间，四十七代孙孔振玉重修书院，规模有所扩大，大成殿由一层升为两层。

　　族谱的记述准确地证明孔林书院创办于北宋建隆三年（962年），比英德南山涵晖书院早创40多年。

　　三、平林考察简记

　　1996年1月，笔者前往平林考察，看到平林村在大庾岭丛山之中，是四周环山的一块小盆地，面积约3平方公里，山清水秀，确是避乱耕读的好地方。该村现有400多户人家。1800多人口, 1300多亩耕地。过去原只有孔姓，后来迁进黄、利、雷三姓，而孔姓为多数，现有210多户，1500多人。村的东西南北分别有石羊山、观音山、笔架山、凤凰山。山下有平林小溪蜿蜒而流，终年不息。村中多植桃李，间有数百年白果树数株。孔氏宗祠为“诗礼堂”，创于明代，曾经于雍正辛亥九年、道光丁亥七年龢民国12年重修，分别有碑记镶于祠堂内。很久以来流传一首民謡：“平林是个好地方，桃红李白满山冈，东有石羊千百只，西有观音护村庄，南有笔架堵水口，北有凤凰朝日光，富有良田千百亩，荣华富贵万年长。”

　　孔林书院面积约800平方米。八十七岁的孔宪铭和七十多岁的孔庆遐老人说，古时书院有夫子厅，内供孔子像。每年州县官员都要来此祭孔，轿马成行，甚为庄重。明建文元年（1399年）南雄城创建大成殿后，孔子像迁至南雄城大成殿安放。此后，州县官员不再到平林祭孔了。村中存一石匾长1.8米，宽0.5米，厚0.2米，一面刻“务本敦伦”、一面刻“高山仰止”。村口有惜字塔，平面六角形，高9米，三层，塔底直径1.25米。塔旁有一古桥，花岗石砌成。村民说惜字塔是过去读书人为了敬惜字纸，于初一、十五烧字纸的地方。从此匾此塔可见平林古代儒风。孔闰墓今存，在大兰羊角岭冲天凤形山半山腰，墓为半圆拱形，用红砂质岩条石砌叠而成，高1.7米，宽1.6米。墓碑为后人重立，碑高80厘米，宽40厘米，刻有“孔闰墓”三字。

　　四、孔林书院之影响

　　在谈孔林书院影响之前，先谈谈平林孔氏家族的渊源。平林孔氏是孔戣之后。而孔戣是对岭南颇有影响的人物。据《新唐书·孔戣传》载，孔戣字君严，举进士，刚正清俭。宪宗时历任尚书左丞，大理卿国子祭酒。元和十三年(817年)至长庆元年（821年）拜岭南节度使，在任四年，惠政颇多，主要有四：一为“免属州逋负十八万缗，米八万斛，黄金税岁八百两”。二为戒贪暴。“先是属刺史俸率三万，又不时给，皆取部中自衣食，戣乃倍其俸，约不得贪暴，稍以法绳之。”三为禁买奴婢。“戣峻为之禁，亲吏得婴于道收育之，戣论以死，由是闾里相约不敢犯。”四为解谪士后人之困。“士之斥南不能北归与有罪之后百余族，纔可用用之，禀无告者女子为嫁遣之。”深得民望。韩愈对他的评价是：“其为人守节清苦，议论正平，年七十筋力耳目未衰，忧国忘家，用意至到如戣辈，在朝不过三数人。”随孔戣寓岭南的三子温宪，举博学明经，行实注南派。温宪仲子孔纯，字述文，“年二十三丧父，蓑麻逾礼，昼耕夜读，不惮勤苦，营创田宅，遂开平林孔氏不息之基。”由此可见，在唐后期至宋初，以平林为祖居的孔氏家族，是对岭南颇有影响的家族。

　　及至孔闰创办孔林书院，对南雄乃至岭南文化教育发展影响很大。孔林书院于建隆三年创办后，成了中原文化南播的一个亮点，有如在岭南树起一面办学育才的旗帜。接着，南雄州府于宋庆历四年（1044年）创办州学。相继有珠玑巷徐信，皇佑四年（1052年）进士，历官中书台谏，致仕后隐居珠玑巷，设坛讲学。故宋代南雄耕读之风甚盛。《直隶南雄州志·学校》称：北宋“元符元年（1098年）至咸淳辛未（1271年），保昌（南雄）县人口约5万，举进士39名（另有特科64名。宋制，乡试中式三十年不与进士者，推恩授官，谓之特科），其中宝庆丙戌一科举进士3名，端平乙未一科举进士3名。而与保昌县相邻的江西省大余县，宋代举进士仅有21名，始兴县仅有12名。韶州府的曲江县23名，乐昌县23名，翁源县4名，英德县2名。可见宋代南雄文化教育在粤北独领风骚。孔林书院周边的古城、上朔、延村等村，宋代耕读之风尤炽，负笈求学者众，人才辈出。古城一村在宋代就举5名进士，平林村举进士的有孔绍旦、孔绍祖（闰之后）,延村举进士的有冯应之、冯迁，上朔村举进士的有彭自明、彭演。

　　孔林书院属民办书院，创办时间虽早，位列全国前茅，但因地处偏避山区，又得不到官府的扶持，不像石鼓、白鹿洞、应天府、岳麓等书院那样，得到当朝皇帝赐匾、赐书、赐田，而名声远播。孔林书院生源主要来自附近村庄，财力也只得孔氏一家之助。自明成化以后，南雄先后有官办书院四间，都在南雄城内。孔林书院相形之下日渐式微,终废于宋末，历时300年。

　　南雄作为五岭南北交通咽喉，中原士族南迁驻足之地，自然得中原风气之先。特别是孔闰家族，本是孔子之后，继承儒家重视教育的传统，在南雄首创书院，是顺理成章的，对岭南文化教育的作用与影响是深远的。南雄孔林书院在岭南文化教育史上应有它的一定位置。