畅游美丽的宝岛——台湾，是我多年的心愿。

　　2001年9月19日，这一心愿终于实现了！应台湾中港文化协会的邀请，广东省文史研究馆文化交流团飞越海峡，到达对岸。

　　访台期间，我们与当地书画家一起即席挥毫，切磋艺术；到新竹社会教育馆等单位座谈，增进相互瞭解；参观了不少风景名胜，会见了许多亲朋故旧，结识了一批新朋友。主人的盛情，宝岛的风光，给我们留下了美好的印象。

　　九日之旅，时光虽短，感受良多。聊记片断，以飨读者。

　　访“胡须梅园”

　　梅花，古往今来，一直受到中国文人的锺爱。从南朝诗人何逊的佳句“含英当路发，映雪凝寒开”起，咏梅诗词争艶斗芳，成为诗坛一个奇观。北宋林和靖隐居孤山，以梅为妻，以鹤为子，他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”则被视为咏梅之绝唱。大诗人苏东坡和陆游，也分别吟出“故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜枝”和“无意苦争春，一任群芳妒”，令梅花又增添了几分韵味。梅花，已经成为一个独特的文化符号。

　　“胡须梅园”园主李锦昌先生，幷非文人，却同样对梅花情有独钟。正是通过这个文化符号作为纽带，他与文人结下不解之缘。我们赴台湾开展文化交流，便是通过他牵线搭桥的。抵达桃园机场之时，李锦昌前来迎接，他的胡须梅园也就成为我们台湾之行的第一站。

　　汽车沿高速公路向南行驶，一个多钟头之后，便到苗栗县南庄。这里被称为台湾的“世外桃源”，只不过盛产的是梅而不是桃。30年前，国画艺术大师张大千闻名而来，寻梅未遇。这件事传到李锦昌耳里，他毅然放弃养鹿而改行种梅。数十个春秋寒暑，他走天南地北，爬深山大岭，觅优良品种，培植出各种梅树2000多株，梅花盆景千余，合称“三千佳丽”。梅花不仅改变了他的生涯，也改变了他的形象，改变了他的性格。他留起引入注目的络腮胡子，自称“胡须李”，将自己的梅园命名“胡须梅园”。也不知是谁，忽然发现他的胡须加秃顶酷似达摩祖师，于是添了个雅号“李达摩”。此后，“李达摩”、“胡须李”连同他的“胡须梅园”远近闻名。每逢早春，梅花盛放，前来观光之客人络绎不绝，小小梅园成了人山人海。

　　我们来的不是时候，无缘观赏他的“三千佳丽”，梅园里连叶子也很少，一眼望去，全是赤条条的枝干。我脑海中不停地搜索古人咏梅的诗句，却无一对得上号。正想着，李锦昌招呼我们到他的“田园艺廊”。李太太早已泡好一壶“胡须梅花茶”，据介绍，这种茶是采含苞待放的白梅花蕾制成的，有性平酸涩、疏肝散郁、和胃生津之作用。饮了一杯，果然如此。看不到梅花，却品到独特的梅花茶，也不失为一种补偿。不知林和靖们是否有此体验？看来，梅园园主与文人雅士终究有些区别。我们一边品茶，一边欣赏艺廊中的书画。这些书画大部分以梅为题材，有程十发、关山月、黎雄才等大师的作品，也有后起之秀的新作。

　　小憩之后，李锦昌将我们带到梅园，如数家珍地逐一介绍其珍贵品种。其中一种“柳梅”，将婀娜的柳枝和玲珑的梅花合而为一，当然是这位种梅专家的得意之作。不知道是梅花茶起的作用，还是受到这位园主的感染，我忽然对那赤条条的青枝有了好感。在花季，人们欣赏的是“凌寒独自开”的梅花，以及作为衬托的叶子，而它们，是连陪衬的资格也没有的。然而，起码种梅的人，决不会忘记它们的作用。没有它们，何来“三千佳丽”？现在，没有花的装饰，没有叶的遮掩，它的真容，它的风格，它的个性，才得以袒露无遗。我由此而看到了梅的另一面，具有阳刚之美的一面。想到这里，吟了一首诗：

　　秋日梅园见劲枝，未逢花季亦相宜。

　　清茶凝得暗香好，脱却俗尘随处诗。

　　次日即席挥毫时，我特地请吴静山馆员书成条幅，赠予李锦昌，他高兴地珍藏起来。

　　神秘的日月谭

　　在台湾风景名胜之中，有一山一水是值得一游的：山是阿里山，水是日月潭。可惜台风暴雨损坏了通往阿里山的道路，“高山青，涧水蓝”的景色无缘一见，实在是件憾事。不过，留点遗憾也无妨，反正来日方长嘛。好在到了日月潭。

　　过去，提起日月潭，我的心里便升起一种神秘之感，猜想它既然以天上之日月命名，定有一段惊天地、泣鬼神的典故或者传说之类。在中国，大凡颇有名气的山水，无不如此。比如杭州西湖，就有白居易和苏东坡这两位大文豪留下的“白堤”“苏堤”以及“青山有幸埋忠骨”的岳坟，还有“梅妻鹤子”的林和靖，英年早逝的名妓苏小小，由蛇化成人的白娘子等等留下的踪迹，正如余秋雨先生所说，“像一个收罗备至的博览会”。到底是这些故迹凭藉西湖而千古不朽，还是西湖凭藉这些故迹而身价倍增？一时难以说清。

　　日月潭虽也大名鼎鼎，却未见有什么名人“到此一游”而留下的足迹。潭边有一座文武庙，由于台风损坏，正在维修，“游人止步”，我们没有进去，只知道庙中供奉的是孔夫子和关云长，而这两位圣人幷未到过此地。——孔老先生曾经说过：“道不行，乘桴浮于海。”但只是说说而已，没有行动。勉强算得上故迹的是玄奘寺，那里供奉着这位大师的“舍利子”。玄奘就是家喻户晓的唐僧，当年只是西天取经而没有“东天取经”，因此不会途经日月潭。他去世大约1000年之后，侵华的日本人竟将这位大唐高僧的舍利子抢走。抗日战争结束后，几经交涉，总算完璧归赵。该寺就是为供奉这舍利子而建的，位于潭边高处，我们没有上去。至于日月潭之得名，据介绍，是由于北半部好象日轮，南半部好象月钩。这种景象，大约须坐直升飞机或者登上附近的制高点，才能看到。我等虽无此眼福，估信其说。

　　这么一来，原先的神秘感岂非荡然无存？也不见得。它能聚日月于一身，就已得天独厚。在中国传统文化之中，日为阳之代表，月为阴之代表，日月相依，阴阳合德，刚柔相济，这不正是日月潭的本色么？潭中之水清得出奇，在我所到过的湖泊之中，只有新疆的天池可以与之相比。然而天池传说是王母娘娘的瑶池，水十分之冻，也只有王母娘娘才有资格享用。1998年我到那里，正值下雪，景色确实迷人，但我这从南方来的文弱书生不敢久留。回宾馆后，写了一首诗，末两句是：“仙境纵然无限好，吾曹毕竟属凡人。”日月潭之水就不会给人以这种感觉。它清而不冷，清得优雅，清得可亲。我想，大概是有日有月之故吧。我们游览之时，适逢台风刚刚过去，游客很少，更显出它的幽静。虽值仲秋，四周的山峦依然青翠，根本不理季节的变化。是水如明镜，倒映山峦，使它勤于拂试；抑或山峦肩负护卫该潭之使命，精神上不敢有丝毫之松懈，自然长葆青春？不管如何，山和水紧密结合，相辅相成，正是日月潭的精妙之处。这又是一种阴阳合德，刚柔相济。乘舟泛游，四周都是清澈的水，带着轮轮波光，带着山峦之影，带着日月之彩，向我们不停涌来，仿佛将我们溶于水中。日、月、山、水、人浑然一体。我想，这大概就是我国传统文化中“天人合一”的完美境界罢？

　　在日月潭旁边有个“九族文化村”，展示原先居住在这里的九个少数民族的传统文化，有建筑庭院，有各种文物，还有歌舞表演。九个民族之中，我只知道一个邵族，其余未及查考。潭中的拉鲁岛，原为一座山头，便是邵族的祖灵圣地。因后来水位升高，淹没周围坡地，遂成一小岛。日月潭的历史，日月潭的真正故迹，就在这里。据介绍，它还是潭中日与月的分界呢。

　　参观张大千先生纪念馆

　　台北，是我们这次台湾之行的最后一站。说实话，我对这类大城市不怎么感兴趣。早些年听苏芮唱的一首歌：“什么时候蛙鸣蝉声都成了记忆？什么时候家乡变得如此的拥挤？高楼大厦到处耸立，七彩霓虹把夜空染得如此的俗气。谁能告诉我，谁能告诉我，是我们改变了世界，还是世界改变了我和你？……”歌中所写的大约就是台北。其感伤而深沉的曲调，使我感受到一种难以忘怀的震撼。同时，我们抵达之际，它刚刚经历特大台风暴雨的“洗礼”，元气尚未恢复，给我的印象不算佳，还不如小小的新竹。唯有这纪念馆是个例外。

　　它其实是张大千先生的故居，座落于台北市区之北的双溪旁边，周围山青水秀。四合院式的建筑，江南园林式的庭院，处处充满中国传统文化的韵味。在充满拥挤人潮和七彩霓虹的台北市区之中，竟有这么一片小小的绿洲，它的主人又是一位艺术大师，实在难得。大师仙逝后，根据其遗愿，作为纪念馆。平时幷不对外开放，全赖李锦昌先生的关系，管理人员才欢迎我们前去参观。

　　来到纪念馆门前，“摩耶精舍”四个大字赫然入目。据管理人员介绍，此名乃张大千先生所取。摩耶是佛祖释迦牟尼的母亲，据说她腹中有三千大千世界。然而这个精舍里只有一个“大千世界”，已经足够。整个布局也是张大千先生亲自设计，从正屋到后园，从客厅陈设到中庭通道，无不体现这位艺术大师与众不同的喜好。值得留连的是画室，当中有大师挥毫作画的蜡像，看到蜡像，如见真人。管理人员特许我们每人与蜡像合照留念。蜡像旁边有个猿猴，当然也是标本，据说大师生前很喜欢猿猴，常与嬉戏。我们都希望欣赏大师的艺术精品，可惜馆内幷无陈列，只挂着几幅大师生前的照片。其中挂在画室的是他在敦煌的留影，从中可以体会到大师生前眷念祖国大陆的情结。

　　步出后门，入目的是小桥流水，曲径通幽，宛然一幅山水佳作。园中有一池，名为“影娥池”，池中种满荷花。池畔是两座茅亭，一座题名“翼然”，另一座题名“分寒”。“翼然”下有对联一副：“独自成千古，悠然寄一丘。”见此，我不禁想起刘梦得的《陋室铭》：“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”细细品味，这“陋室”也许跟达官贵人的府第相比，差距不小；但至少在我看来，幷不觉得有什么“陋”。大约这“陋室”与“寒舍”一样，其实是文人们为了显示自己“安贫乐道”而赋予的雅称，不仅刘梦得如此，铭中提到的“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”也是如此。精舍中这两座亭舍弃现代建筑材料而用茅草盖成，跟刘梦得的“陋室”可谓异曲同工。在两座茅亭旁边，还有一座“考亭”。考者，“烤”也，此乃大师生前烤肉之处。亭前巨石刻着“大千居士乞食图”。我觉得有点调侃的味道，从中可见大师幽默的一面。

　　中庭和后园有不少盆栽，都是大师留下的。最为引人注目的是玄关处的“迎客松”。这是一棵黑色的松树，树枝往下坠，宛然鞠躬迎客。还有四盆“铁柏国宝”，称为国宝一点也不过分，据说它们的树龄均在200年以上，枝干苍劲，姿态雄浑。后园中种植许多梅树。大师生前锺爱梅花，认为它代表我们中华民族坚忍不拔的精神。他长眠之处，便是个“梅丘”，其苍劲的梅树，是李锦昌先生特意种的。

　　古人常以梅鹤幷称，有梅当有鹤。果然，我们听到了鹤声。管理人员说，凡有贵客来访，鹤就会发出鸣叫。我们走近鹤笼，一对灰鹤还张开双翅，向我们这些来自海峡对岸的客人表示欢迎呢。伴梅鹤而长眠的大千先生倘若泉下有知，自当感到欣慰。

　　2001年9月