高凉山，顾名思义，又高又凉。1999年初夏，我们应高州市市长卢方园邀请到那里考察，登上此山，凉风习习，暑气顿消，可见“凉”字名副其实。“高”则未见得，究竟海拔多少米，我没有查过，反正附近比它高的，大有山在。古人云：“山不在高，有仙则名。”此山无仙，却有一位女神或者说是一位历史名人，那就是冼夫人。

　　对于冼夫人，我自幼耳熟能详。我家乡信宜过去属高州府，冼太庙林立，每年农历十一月二十四日冼太诞辰，人们都到庙里上香致祭。乡间还流传着许多关于冼夫人的故事，说她武艺超群，伏鬼降魔。不过，人们之所以崇拜冼夫人，更重要的，是她使俚人与汉人和睦相处。这自然离不开她与高凉郡太守冯宝的婚姻。这段婚姻可以说是“政治婚姻”，与昭君出塞可以说有某种相似之处。不过，冼夫人是叱咤风云的俚人首领，而非“叹息别故乡”的王昭君；她与冯宝结婚，是让冯宝到她家乡落户。这么说来，倒是冯宝“嫁”给冼夫人，与出塞的王昭君有几分相似了。作为高凉郡太守兼男人大丈夫，冯宝不管什么“三从四德”，尊重冼夫人的意愿，达成这段婚事，本身难能可贵。在高州城冼太庙的后面，有一座冯公庙，供奉着冯宝与冼夫人的塑像，当地群众称之为“和合神”。青年男女婚姻上遇到不顺心之事，或者一家两口产生矛盾，据说只要到“和合神”前倾诉，便可得以化解。可见在群众心目中，他们的婚姻是十分美满的，既是两人的结合，也是两个民族的结合，是民族团结的象征。有了这一结合和两人的合作，在中央政权像“走马灯”般更迭的梁、陈、隋三朝，高凉郡及其周边地区始终保持安定。

　　广东历史上不少著名人物，其实都没有留下“大名”。比如珠玑巷中石塔所纪念的贵妃，到底姓胡还是姓苏，至今还是个谜。冼夫人叫什么名字，其故里在何处，也一直未有定论。不少人认为高凉山一带就是冼夫人故里及其活动的主要地方，也有人持不同意见，或认为在今电白，或认为在今阳江。即使如此，古往今来，许多文人照样到此发怀古之幽思，拜谒山上的冼太庙，留下不少充满激情的诗文。值得一提的是宋代大文豪苏东坡的《高凉山冼庙诗》，诗中写道：“庙貌空复存，碑版漫无辞。我欲作铭志，慰此父母思。”大约是因为资料不全，考究不易，他没有了此心愿，留下一个遗憾。好在这首诗流传下至今，足已告慰冼夫人在天之灵。

　　我们站在山上，展目郁郁葱葱，细听泉声清脆，心情格外清爽。山是绿的，大地是绿的，清风是绿的。这是浓浓的绿，充满生机的绿。人站于此，心也绿了。我想，当年冯宝之所以愿意落户于此，除了历史使命感之外，大约也是被这里的绿所吸引罢。跟他北方的老家相比，简直是两个世界。那里是战火和黄土，这里是绿色的海洋。绿和爱是连在一起的。他得到了绿，也得到了爱。绿色，既造就了这里俚人的性格，也造就了这里汉族移民的性格，造就了俚人和汉人的和合。我忽然联想到“天苍苍，野茫茫”的塞外。在古代，那里和岭南都是少数民族聚居之地，中原人贬称之为“北狄”与 “南蛮”。秦始皇在北方修筑一条万里长城，在南方则开凿一条灵渠，这两项巨大工程之本意，是为了镇压“北狄”与“南蛮”。到头来，长城未能抵御“北狄”之铁蹄，灵渠却沟通了“南蛮”之文化，当然是他始料不及的。这位曾经“焚书坑儒”的暴君，当然不会懂得南北两地土著民族文化意识之差异，不会理解被称为“南蛮”的岭南土著如何渴望民族和合。冼夫人与冯宝之结合传为佳话，不正是这种“和合”的文化意识之弘扬吗？他们戎马征战，所征讨的多半是搞分裂的，不管是汉人还是土著。孔夫子提倡“和为贵”，这位出自山东的圣人大概不曾预料，自己这一学说会在千里之遥的岭南大地开花结果，成为珠江文化的一个重要组成部分。

　　高州是远近闻名的水果之乡。漫山遍野的荔枝林、香蕉林、龙眼林，汇成绿色的海洋。这既是改革开放以来全市人民重视发展绿色农业经济的成果，也是世世代代高州人爱护绿色、爱护和平的成果。距市区不远有个“贡园”，园中生长着一片超过千岁的荔枝林。树干格外苍老，有些已经乾枯，有些已经开裂，却依然源源不绝地将来自大地的养料向上输送，使得青枝充满生机，绿叶无限青翠。我惊叹荔枝树的生命力，更佩服当地人们对它的珍惜和爱护。是的，即使荔枝树生命力再强，也无法抵御铁蹄践踏，战火煎熬。如果没有热爱绿色、热爱和平的人们，何以保证这些荔枝树不毁于一旦？传说，杨贵妃吃的荔枝，就是从这里摘下送去的。是否如此，暂无证据。我猜想，可能是百姓担心这片荔枝林遭受伤害，才借助于传说使它们神圣起来。倘若如此，可谓用心良苦。不过杨贵妃身边有个高力士，确是地地道道的高州人。他向唐玄宗和杨贵妃推介高州荔枝之美味，惹起杨贵妃的浓厚兴趣，由此引出“一骑红尘妃子笑”的故事，从而这片荔枝林被钦定为“贡园”，似乎颇合情理。只是人们总对查无实据的杨贵妃吃高州荔枝而津津乐道，对于高力士这位推介者则似乎不太愿意提及。大约因为杨贵妃是“四大美人”之一，而高力士是个曾经为李白脱靴的宦官罢。杨贵妃生前被称为“千岁”，但她只活了37个年头。而这片荔枝林，直到今天，依然生机勃勃，依然开花结果，它们才是真正的“千岁”呢。想到此，吟诗一首：沧桑百变未蒙尘，老干新枝集一身。闲说当年妃子笑，回看千岁是何人？

　　       

　　                                                   2002年8月