2008年，对我来说，是一个很值得纪念的年份：如果从1958年4月我在《中山大学学生科学研究》创刊号上，发表处女作《试论李清照的词》一文算起，迄今可谓文学生涯50年了；1978年底，我从广东省作家协会调入中山大学中文系，从事中国现当代文学和文艺理论批评的科研教学，到现在也已30个春秋；1988年，我在《学术研究》4月号发表《岭南文学的形成条件》一文，由此标志着我启步研究珠江文化，至今也正好走过20年路程；1992年8月开始，我被聘任为广东省人民政府参事，每届任期5年，连任3届，在省政府参事室一直做参事文化组组长，也已15年有余。虽然在2003年3月，正当我68岁高龄之时，办了退休手续，离开了中大教学岗位，转眼间过了5年，由于尚担任着广东省政府参事和广东省珠江文化研究会会长职务，所以直到现在我仍然是“退而不休”的。

　　如此50年、30年、20年、15年、5年等具有里程意义的纪念日子接蹱到来，自然有百感交集、千念汇心的深切感慨，自然会回顾反省自己的人生和文学道路。2001年，我在《浮生文旅》代跋中有两句诗：“双文化情写天涯，一心耕耘度浮生”，是我当时的人生感言。现在事隔7年，感慨也仍然如此。为什么呢？我想是自己做人、做学问的宗旨，始终未变的缘故。如果问我：天增岁月人增寿，这么些年增了寿，你增添了什么感受？那么，我则可添上两句：“做事人走做事路，步步留痕步步新”。因为我扪心自问：自从我走上文学道路以来，除了“文革”十年被迫搁笔之外，我一直是未停止过写作的，几乎可以说，每年、甚至有些年份是每个月，都写有或发表作品。所以，我对自己才有这两句话的感慨。本意是：做不偷懒的做事人，走平常人的做事路；每步一个脚印，每步力求创新。正因为如此，半个世纪的笔耕，迄今已发表约万篇文章，出版了13部著作，共达近千万字作品。有学生问我：“老师著作等身，量多面广，不知从何捉摸？”一语促我自省学术历程，蓦然发现：漫漫50年、泛泛千万篇，所做的事、所立之言，不过“五论”而已。明言之，乃是：

　　一、  以《欧阳山创作论》为代表的对当代华南、以至全国作家、作品的研究评论。具体包括这部论著和《欧阳山评传》、《新时期文艺论辨》等论著，以及“文革”前发表的未收入论文集的文章。这个“论”的著作，体现了我从事文艺理论批评启步时的思路和视野，这就是：立足华南，面向全国、以至世界；从文艺创作实际和现实实际出发，概括文艺现象和探究理论问题；以剖析作家、作品的个案，透视普遍现象与艺术规律。

　　二、  以《创作方法论》为代表的创作方法理论。具体包括这部论著及其姐妹篇《创作方法史》，以及在新时期之初连续发表、但未收入论文集的批判“三突出”、关于“写中间人物”、“理想人物”、“主要人物”、“反面人物”的论文，还有上世纪八十年代初在国内外引起强烈反响的论文：《提倡社会主义创作方法的多样化》和《论社会主义批判现实主义》。这个“论”的著作，体现了我从对极“左”文艺思想路线的批评，到对文艺创作新潮流、新观象的概括和支持，从对文艺现象的批评，到对其进行理论升华和深层探讨的前进脚步。迈开这点脚步，是相当艰难的、是冒风险的，但却是执着的、乐观的。

　　三、 以《当代中国文艺思潮论》为代表的当代中国文学论。具体包括这部论著和《当代中国文学》、《文化与文学》等专著，以及与人合作的《当代中国文学名篇选读》、《中华新文学史》（下册）等著作。这个“论”的著作，体现了我对当代中国文学的批评和研究，步上了整体把握和系统化的台阶，并在这学术领域中，创出了从文艺思潮切入的学术特色，同时又以对文化观照的视野，使对当代中国文学研究别开生面，迈开文化化的步伐。

　　四、 以《文艺辩证学》为代表的文学、美学、哲学、文化的综合辩证论。具体包括这部专著和一些带总结性的文章，如：《连环地、辩证地进行科研与教学》、《我写九部书的历程》、《从改行到跨行的转折》等文章。其实，我的其他著作也无不体现这个“论”的思想，因为这是我在“文革”中被迫搁笔的“冷思”中所得的“顿悟”，而又是在新时期重返文坛后，在学术上一直把握着的学术支点。2000年，才将这些经过多年逐步研究和教学实践的学术积累系统化，完成并出版了这个“论”的体系性专著。这意味着我的学术道路，有了三个跨越，即：从为现实需要的批评到对总结艺术规律、建立基本理论的跨越；从单纯的文学研究与批评，到涉及美学、哲学、文化学等的学科跨越；从专题理论和领域理论建设，到宏观体系理论建设的跨越。

　　五、  以《珠江文化论》为代表的现代水文化学理论。具体包括这部专著和《珠江文化系论》与《浮生文旅》中的珠江文化散文，以及我主编的《海上丝路文化新里程——珠江文化工程十年巡礼》和迄今已出版近30册的《珠江文化丛书》。这个“论”的著作及其相应的学术活动（学术考察、研讨会、论证会、论坛等），标志着我的学术视野与学术道路有了多视角、全方位的转化，即：从独步文学领域到跨越文化领域的转化，从纯书斋学术到理论结合实践的转化，从单学科研究到多学科交叉研究的转化，从纯学术性的研究到为现实需要（包括政府决策、地方规划需要）服务的转化，从重著述、重文案到重发现、重实用的转化等等。这些转化，既是政府参事工作职能之所需，是时代对学术之所需，也是作为一个普通学者的学术良知所驱使，因为我始终以极受尊敬的近代珠江文化文圣——梁启超大师的一句名言，作为我的学术信条：“学也者，观察事物而发明其真理也者；术也者，取其所发明的真理而致诸用者也”。所以，我的这些学术成果与学术活动，虽然为某位自封“真正学者”和“大师”的人所不齿，但却受到广泛好评、效果实在。因此，我也就称心如意、乐在其中了。其实，73岁老人，还能奢求些什么呢？

　　现在编印这部文集，仍然是实践这些转化的产物，是坚持走探索珠江文化之路的新产物。本书“里程篇”的文字，是2001年出版的《浮生文旅》中“生涯情思”回忆録的续记，主要是探索珠江文化历程的记载；其他“建言篇”、“立境篇”、“文评篇”的篇什，则是自2006年《珠江文化系论》出版后新写文章的汇集。这些记载和文章，可以说是近些年我在探索珠江文化道路上走过的脚印，所以取名《珠江文踪》。

　　衷心感激两位同道者：周义先生和洪三泰先生为本书赐序。

　　(2008年4月8日)