丹霞在仁化，仁化有丹霞——可以说是既有地理知识，又有人文意味的两句话。

    因为仁化是广东北部的一个县，著名的丹霞山风景区，就在仁化境内。而仁化这个县名，又是甚有历史和人文意义的。古语云：仁者，人也。意味着人与人之间要以人性感化、教化、同化。据说，由于历史上仁化曾有民族动乱，事件平息后，特以此冠县名，即是用此之意。但我感到仁化还有另一层意思，即马克思所说的“自然人性化”，就是以人性去认识和改造自然界，包括对自然的发现、改造和美化。丹霞山的美丽风光，固然是自然界之天生，也可以说这层仁化的产物，同时又有人性感化之意。

    20世纪70年代末初夏的一天，我初次到丹霞山，就从这里独特的人文景观和自然景观中，领悟到这两层仁化的含义。山上的丹霞古寺同一般常见的寺庙不同，既敬佛教，又敬道教；既有和尚，又有尼姑；既有道观，又有尼姑庵。这是全国各地少见的。丹霞山的自然景观主要是山顶观日出，特设有观日亭，每当旭日初升，霞光万道，艳丽无比。据说丹霞山之名，正是由此而来。丹霞山名震遐迩，自古至今游客不绝，主要是这两大景观所吸引。我也是由此而特在半山腰的古寺中住了一晚，一是切身体验一下晨钟暮鼓的生活，二是能就近赶在天亮前登上山顶，以观赏丹霞日出的圣景。

    由于同行的诗友与古寺的长老熟悉，特许我们参加晚上举行的“坐禅”课。当我们赶到大雄宝殿时，已经天黑，仪式开始，奏起经乐，钟鼓齐鸣，木鱼声声，在寂静的山夜中特别响亮；和尚们从四面八方走来，一下就齐集了一大群，都穿黑色衣袍，像军队似的迅速动作，排列成行(这时我才发现有两个女青年，均留长发，事后才知道她们是刚来几天，尚未剃度)，接着即按经乐的节拍，整齐地做着边摆手边迈步的动作，在坐禅间里走了几个圈，然后各就各位的个个坐在床上盘腿坐禅。我们也参坐其中。我看手表，从开始到结束，整整一个小时，合手盘腿坐着，个个都是一直不动，不吭一声，偃乐息鼓，唯听山风阵阵，山虫低鸣，似处无人之境。真是有生以来首次尝到“静夜思”的情景。我想。和尚们都在默念经文吧?两个未剃度的少女可能还在想着“红尘”的事吧?……也可能他们在这时什么也不想，是在心归丹田，做着静功。这难忘的做了一个小时“和尚”的经历，使我切身感受到静化是洗涤心灵的好方式，认识到感化、教化、同化，恐怕是诸教各家学说所共通的，佛家的“坐禅”，同道教的“静心修道”，同儒家的“吾日三省吾身”的“修身”，不是异曲同工的么?由此使我领悟：自古人们在丹霞山设庙，诸教都在丹霞山诲人“出家”、“修道”、“修身”，也都有是为了使人的心灵静化、美化，化成像丹霞那样圣洁、那样美。由此可见，丹霞不正是为了仁化、体现仁化而创造出来的么?

    观赏丹霞日出的圣景，则使我品味到仁化丹霞的另一层文化底蕴。当我们登上山顶的观日亭时，东方只有一线鱼肚白，像是在尚黑的大地之间划上一条白线；这条白线，慢慢地越拉越长，渐渐扩宽，从扩成一洞，到白了半边天的一瞬间，同时出现了几朵云霞，从浅黄、金黄，过渡到浅红、艳红，接着是霞光万道，射遍晴空，一轮红日从地平线上冉冉升起，从半轮到全轮，从深红、艳红、淡红，而又转化为金黄、浅黄、淡黄。从红彤彤的红日渐变为微笑的金太阳，从染红天地又转为染黄天地，真是白在动中，黄在动中，红在动中，显出动白、动黄、动红的瞬变进程，一派清新境界，朝气勃勃，生意盎然，美不胜收。在这样的神妙时刻，我才跟着太阳以各种颜色渐染天地的视线，看清了丹霞山风景区的全貌；主峰居群山之中，整座山都是红色的石岩构成，在红日照耀下分外红艳(我想这也是丹霞名称来源的自然因素之一吧)；山峰脚下，有碧绿的锦江环绕，绿水映照红山，水更绿，山更红；周围的奇峰峻岭，都似座座欲动未动的、活灵活现的塑像，如：香炉峰、茶壶峰、童子峰、观音峰，都名副其实，惟妙惟肖。尤其是长老峰，其顶呈长方形，两面三边自上斜下，宛若和尚长老的帽子；所盖的山峦轮廓，额头、鼻子、下巴的侧影依稀可见；山身黑，酷似和尚所披的道袍；而当红霞覆盖的时候，却又似长老所披的锦绣伽裟。这些山峰的形态和命名，都有着宗教的色彩，它们是丹霞风光的组成部分，同丹霞日出的圣景一样，是大自然的景象，又是具有人所赋予的人性色彩的，是“自然人性化”的一种体现，也是仁化的一种体现方式。

    我第二次到丹霞山，是在80年代末的一个初春上午，十年阔别，变化甚大；山门已不是过去所见的古典牌坊，而是一座红石岩砌成的巨型山门，上书“中国红石公园”几个大字，巍然挺拔，苍劲潇洒，甚有气派；门前有白亮亮的不锈钢门闸，门内有宾馆；登山有高空缆车，游锦江有小汽艇；座座现代化的高级别墅，依山傍水，鳞次栉比，……这一切新的变化，使古老的典朴的丹霞山，变成了现代化的丹霞山，从宗教圣地、自然圣景，发展为现代的游乐场所和度假屯了。我想，这变化也是一种仁化丹霞的体现吧?是现代之风吹进了古老的自然的丹霞，是现代化的人去按现代文化意识和生活方式去仁化了丹霞，这是时代的进化，是时代对人对自然(丹霞山)的仁化。

    另一方面，当我知道丹霞山被命名为“中国红石公园”的原因时，似乎又发现了另一层意义的进化和仁化。据说在当今世界上，只是美国有大片的红石岩；在中国大陆则只有丹霞山这一片山地是这种土质。地理学家称这种红石岩是地球最早地壳变动的标本，记录着尚未有人类前的地球历史，十分罕有而珍贵。过去人们不知道其价值，只是以其岩石呈红色而称其为丹霞山，是不够的，为与美国的红石岩和“红石公园”对称，为与国际“接轨”，并昭示其珍贵的科学价值，故予易名。这种说法和易名，反映了人们对丹霞山的认识深化，从感性认识到理性化、科学化了，并且是现代的国际化了，这不是一种进化和仁化么?然而，我认为命名为“红石公园”，固然有理，但不一定为群众所接受，因为知红石岩知识者不多，我当即向有关负责人建议：易名为“生态公园”为好。因为红石岩举世罕有，是一种原始的地质生态；同时，也在于丹霞山被陆续发现有许多原始植物，前些年就有报刊披露在丹霞山发现有原始红树林的报导；又曾有过一位香港同胞从农民手上用十元人民币购得一株丹霞兰花，过香港则值百万港币的珍闻；更为重要的是，丹霞山风景区中许多奇峰峻岭，千姿百态，活似种种生物或实物，具有种种美学价值和美化潜质，以“自然人性化”的法则去发现和美化，有无限广阔的天地。

    万没想到这种想法和看法，会在我第三次到丹霞游览时得到证实。那是1998年夏天，我参加“北江诗歌节”，同一班诗人到丹霞山时，才知道这里增加了一个新景点——阳元山，阳元者，即男性之阳具也，直白说即阴茎。据说，近年许多人游丹霞都是因慕此名，而专程到此一游，无论男女老少，都无所顾忌地去尽情欣赏，既无“女性勿近”的告示，也无“儿童不宜”的禁忌。同行一班来自全国各地的男女诗人，见到活似阳具的大山，威风凛凛，直刺云霄，莫不感叹不已!实在难以想像自然界竟有如此酷似人的器官的存在，巧夺天工到天衣无缝的地步，自然，这是放大了千万倍的形象，是经人的想像和美化才臻完整的，但其酷肖的程度已足使我思索：在“自然人性化”的同时，是否也有“人性自然化”的可能?最近报刊披露：丹霞山又新发现有阴元山，即活似女性生殖器的山，并已向游客开放。这些景点的不断发现和开放，不仅证实了丹霞山展现种种原始生态的自然与科学的潜质，具有生态公园的条件，而且说明近年对丹霞山的认识和开发，已进入较高较深的科学和文化层次。因为对生态和性的尊重和公开化，拨开神秘的面纱，就是科学的普及和深化，就是甚有文化底蕴和现代文明的认识与行为。据说，丹霞山附近的百姓称阳元山为“祖石”，即生命祖源之意，可见人们早有生命和文化意识，仁化的老百姓早就对这座山人性化了，同时，也即是将丹霞山以丹霞的美丽形象美化了。

    这三次游丹霞山的经历和感想，使我不仅看到丹霞山的步步发展轨迹，而且层层深人地认识到仁化与丹霞的丰富内涵，逐步解读其科学潜质和文化底蕴，逐步认识到：仁化的象征是丹霞，丹霞的文化是仁化。

 

            2000年五一节