浙江余杭，即今杭州余杭区，传说大禹曾舟行于此，人们便以大禹之名（禹航）而命名余杭。近代余杭最著名的事件要算发现了良渚文化，最著名的人物要算诞生了有学问的革命家章炳麟，即太炎先生，余杭人皆以太炎先生和良渚文化为傲。太炎先生则自称余杭章氏，人亦称他余杭章先生，鲁迅先生等则终身恭称他为余杭太炎先生，他的名字始终是与家乡余杭联系在一起的。

　　太炎先生生于余杭仓前镇，位于杭州西部，京杭大运河南端流经此镇，离良渚镇甚近。仓前成名于南宋绍兴二年，为京畿，在此设临安仓，为当时国家最大粮仓，一度十分繁荣，河上船来船往十分繁忙，仓前老街临余杭塘河而建，绵延三里，商铺林立，民居比邻，街中建有廊坊，雨天人们徜徉全街不用撑伞。太炎先生就诞生于仓前老街一个书香世家，但在他降世时已家道中落。而仓前也已逐渐衰弱，尤其解放后作为一个农业县，更显落后。太炎先生早年在此度过，二十三岁离家赴杭州求学，三十岁走上了革命道路，一生著述丰富，人称国学大师，鲁迅先生称他：“七次追捕，三入牢狱，而革命之志终不屈挠者，并世亦无第二人”。

　　今年是太炎先生诞辰135周年，六月，余杭仓前举办了“太炎故里·仓前镇首届文化艺术节”，内有一场“太炎精神研讨会”，邀请了沪杭研究近代史与太炎先生的学者三十多人与会，我因系他的嫡孙，也曾做过一段对他的研究与著作整理工作，也被邀请与会。

　　我曾多次参加过先祖父经历与学术的研讨会，而参加他的精神研讨会还是第一次。一个很长的时期，我也一直在思索究竟什么是他的精神，而这样一个重大的问题，竟由他的故里来发起研讨，实在出乎大家意外。

　　太炎先生的研究一直被视为学术界的尖端，人们视此为畏途，这不仅是他涉及的时代复杂，功过是非难下定论，而且他的学问深奥，出经入史，涉及诸子百家，既涉释又涉道，尤其他的文字古奥，连鲁迅先生也坦承“读不懂，点不断”，索解繁难，难倒了诸多大儒，听说新出的《章太炎全集》八卷，虽是请了国内一流专家点校，据说也错误成堆。太炎先生是他这时代著名历史人物中，唯一没有出齐《全集》的，因为整理他的著作太难了，国内没有几个人有此功力，因此对他的研究日渐萎缩，这倒不是他的研究没有价值，而是研究他需要比研究其他历史人物多化几倍功夫，凡急功好利者皆避之也。的确，太炎先生作为古文经学者的终结者，作为封建王朝的叛逆者，他如果没有比这个时代众儒更有学问，怎么能驳倒众多封建卫道士，他作为民主革命的先驱，必须比旧时代众儒更懂得旧学，因此他的学问对今人而言，如阅天书。太炎先生研究的是旧学，但他对当时一切进步的新学西学也如饥似渴地加以占有，并用进他的战斗文章中去，这些西方译文今天读来也如阅天书，这一切都影响了他的学说的传播。如今的余杭人，仓前镇人，未必瞭解他革命的一生，也未必瞭解他的小学、经学、史学、佛学、法学、医学，但都以他为傲，高举他的精神大旗，发扬他的精神，去建设新余杭，实在是很感人的。

　　但究竟什么是余杭章先生的精神呢？人们在研讨会上从许多方面作了阐述，我认为这大概只能算他的业绩，而要上升到精神层面则是需要高度概括。我想，先祖父最大的成就，莫过于对祖国对人民的无限忠诚与热爱，始终敢于捍卫祖国与人民的利益，对祖国传统文化的强烈责任与刻苦钻研，成为一个有学问的革命家，使他拥有改造旧世界的足够知识，所以成为旧文化的终结者，民主革命的先行者，使他有足够资本来反对一切不合理的黑闇势力，敢于一辈子讲真话，敢于一辈子“为党国讲正经话，为人民说公道话”，因此他也得罪了许许多多政客与既得利益者，谤言也伴了他一生，所以多次多次被通缉，多次多次地坐牢，但他没有畏惧过也没有妥协过，这可说举世并无第二人。他拥有一种百折不悔和不屈不挠的精神，这是一种韧的精神，大概是源自杭州传统的“杭铁头”的气概，也源自他的家庭，他父亲给他的家训，就告诫“妄自卑贱，足恭谄笑，为人类中最庸下者，汝曹当知之”。今天我们要继承发扬他的精神，首先是要发扬他的坚忍不拔的精神，为了振兴中华，为了建设好新余杭，我们不能怨天尤人，要敢于自承责任，有了这种精神，没有什么可以难倒我们。

　　余杭作为种粮县，仓前作为种粮区，过去交通也不够发达，发展自然滞后，但今天他们正在迎头赶上，这次我目睹了久违的新余杭，参观了超一流“中国江南水乡文化博物馆”，看到了正在修建中的仓前太炎大街，瞻仰了保护完好的“太炎故居”，使我感动不已。我想，一个有文化爱文化的余杭，一定会有辉煌的明天。坐落在余杭临平广场上与仓前街头的太炎先生塑像，不正每天在关注着他的后代，并用他的精神激励着他们，也一直在为他们祈祷与祝福。

　　（写于2004年6月30日，发表于2004年7月30日《人民日报》。）