一

　　12岁时，血气方刚的陈少湘“哐啷”一下子抓起了沉重的杠铃，举过了头顶，就一直摸爬滚打在艰苦的举重训练场上，到18岁时,他已经是一个颇有名气的举重运动员。这时，青年陈少湘又开始对字画产生浓厚的兴趣。改革开放之初，人们尝到了商品经济、市场经济的甜头，纷纷去做生意的时候。90年代之初，已经掘得了第一桶金，生意成功的陈少湘突然收敛了锋芒，雅志收藏，广交俊彦，结缘翰墨，在书画界赢得“及时雨”之称。许多中青年名画家在还未成名之时，都得过他的大力扶持。

　　但他之所以能与艺术品拍卖结缘，竟是从一次“受骗”开始的。1984年的一天，已经是青年“收藏家”的陈少湘经朋友介绍，在四川花25万元买了一幅张大千的作品，但很多朋友都认为他买的这幅画是赝品。一年多之后，陈少湘以2万元的价格转让给另外一个朋友。谁知半年之后，陈少湘在即将举行的一次大型拍卖会图录上发现，被自己以“赝品”转手的张大千“名画”居然也名列其中。陈少湘专程跑到香港观看这场拍卖会，随着30多万成交的落槌声一响，陈少湘形容自己当时“几乎晕倒”。这可能是他第一次接触拍卖，深感自己的文化底蕴的欠缺。于是他跑到北京故宫跟书画名家们学习鉴赏书画。他曾拜海派名家唐云为师，不辞劳苦为老人家磨墨铺纸，搀搀扶扶，他学得了鉴藏书画的真本领。从此走上了收藏的道路。他为自己打下了深厚的文化基础，这就使他比一般的企业家更具文化底蕴。

　　在陈少湘的办公室的墙上挂着他与不少书画名家如启功、关山月、黎雄才、刘海粟、程十发、唐云、董寿平、何海霞、陆俨少、宋文治等人合影照片，这些名家都与他结为忘年之交。他藏画三千，不乏精品，上溯吴昌硕、张大千、黄宾虹等原作，下延至当代海上、京津、岭南、金陵、长安各大画派，以及浙、皖、川、滇、闽……各派名家的真迹，且每一幅都有“少湘兄雅正”之类的题款。尽被他洋洋洒洒编纂入《曜湘居藏画》中。在他的《曜湘居百家书匾》“自序”中写道“神倦心疲之际，焚香拂几，舒卷于缥湘，凝睇移时，张轴于壁，非但娱惬幽情，更加展晤高人，想见其挥毫迁想之态，如坐静谷而听流泉，凌闲云而绝嚣尘，宠辱皆忘，体气遽泰……”文字高雅清逸，极具文采，可见其中华传统文化修养。

　　二

　　改革开放使珠江三角洲的经济突飞猛进，昔日的农民洗脚上田提前进入小康，成了新城市的市民。他们对精神文化生活也有了更高层次的追求。经济眼光敏锐的陈少湘已经看到了书画艺术品收藏潜在的商机。1996年的初春，春寒峭料，于是他在广东画院一个4平方的小阁楼里策划第一场的“书画珍品广东巡回拍卖会”。当时，国家尚未有一个规范的拍卖市场。陈少湘多年在商海弄潮，是一个有丰富搏击风浪经验的水手，他善于观察风云，根据市场规律，他第一个在广东以巡回的形式创办书画拍卖会，并第一个以无底价拍卖操作。他不辞劳苦，风雨无阻奔波于顺德、中山、东莞、深圳、珠海、肇庆、汕头等地，他要让高雅的书画艺术品进入寻常百姓的千家万户。陈少湘的“书画珍品广东巡回拍卖会”做得越来越红火，由过去一个月一场，做到一个星期一场，到一个星期两场，甚至一天之内分有A和B两场。

　　自1996年，陈少湘从一个文物收藏家，介入拍卖业，创办艺术品拍卖行，成为一名职业拍卖师，从此开启了他风卷云舒、纵横捭阂的拍坛人生。他以其渊博的知识，专业的修养、机智的手段、充沛的激情、幽默的语言，形成了独树一帜的拍卖艺术风格。1997年1月24日，他宣导成立了广东省收藏家协会，并当选为第一位主席，人多以“主席”相称。又被国家内贸部、全国拍卖业协会聘为中心主任，肩负起为国家培养合格的执业拍卖师的重任。所在全国各地拍卖业中,人人皆以陈老师称呼。现在他是广东省古今拍卖有限公司董事长，中华国际拍卖联合集团主席。由于他深厚的收藏文化底蕴，对拍卖事业的巨大贡献，已经是民革党员了。

　　广州西关象征着岭南的传统文化，陈少湘藏宝的“曜湘居”就在柳堤湖波碧绿掩映之间,自号“曜湘居主”。说到陈少湘的艺术涵养，我们可以回忆一场旷日持久在美术界和收藏界引起震动的争论。那是继吴冠中提出“笔墨等于零”引发美术界争论。南京师范大学美院副教授林逸鹏更是一语惊慌收藏人：“当代人搞传统型的绘画毫无价值，黄宾虹、齐白石、傅抱石等大师已经代表了传统的终结；收藏当代人传统型的作品等于收藏废纸！”这个话题，从收藏界延伸到艺术界。归根结底，这是艺术品自身的价值问题。而任何一门艺术，都是在一定的社会环境中孕育产生，其价值问题，则又牵涉到多重因素，这又是一个见仁见智的问题了。这个时刻，收藏家、拍卖师陈少湘先生发表了自己的见解：“收藏应是个人喜好。当然，最好的还是收藏有历史艺术价值的，对前人有所研究的，可以陶冶性情的艺术品。一般的标准有四个字：名、真、精、新。就是必须是名家的真品，还必须是精品，而且该艺术品的品相没有大的残损。”他认为，每个时代都会有该时代的作品，但并不代表新的艺术品就一定价低。当代有些作品的价格比旧的作品还贵，如傅抱石的作品和张大千的作品，比某些清朝的作品还贵。这就是他的文化价值观的取向。

　　三

　　可以说陈少湘并不是唯利是图的商人，其实他更多的是一个文化人，智睿、聪敏、诙谐、博闻强记，尤其对墨宝文物更有敏感。他在组织《三福堂》收藏中国书画作品专场拍卖会时，发现有几幅是名家赠陈逸云女士之藏品。其中有齐白石的《福禄图》、于右任的中堂行书、黄君壁的《喜鹊》及康有为的一幅十三言龙门对联。于是又联想到香港拍卖行有四屏谭延闿所书的颜体书法，亦有赠陈逸云上款。这引起了文化涵养极深的陈少湘的特别注意，于是垂询之于《三福堂》主陈云庵老先生，果然是庵老的三姑。陈少湘感觉到自己肩上的责任，一定要让这位国民党革命先辈的所遗文物保存下来。

　　陈逸云（1909—1969）是广东省东莞县茶山乡陈屋村人，在民国名女中，实占一位。陈逸云之父是同盟会会员、庭训子女，教导有方。她幼小聪颖，性嗜文艺，出类拔萃，十二岁能诗，十三岁擅词，其诗词与国画，皆楚楚可观。年仅十四，报大三岁，就读于中山大学。旋即参加北伐，任职前总青年科，是年仅十八岁，为当时最年青之科长。她追随孙中山先生历次革命，无役不从，为众所赏识。陈逸云自幼以男子打扮，有超雄之巾帼志气。及长，以国难当头，匹夫有责之报国心，誓斩日寇长鲸。与宋氏姐妹、何香凝、陈香梅等同仇敌忾。

　　一九四五年日寇侵黔（贵州），是时号召男女青年从军，有十万青年十万军之称。陈逸云以第一人报名入任，受命领女青年军拜少将衔阶。就职时，即赋《唐多令》词一首志念。此词传出后，为艺坛所称赞，词曰：

　　胡骑莫侵黔，倭机视袭鸣，听元戎檄召征兵，敌慨同仇思奋勇，纷投笔请缨行。　　　　吹角集连营，登坛拜将名，效木兰昔日长征，壮志可酬收故土，看逐北誓犁庭。

　　其间，陈逸云亲赴西北及黔滇前线，跟随宋美龄慰劳战士，无所不届。时年三十余岁，尚未于归，友人荐介，均为之婉谢，有询之何时成家？陈逸云笑答曰：“现国破家亡，须待抗战胜利后。”友人又问她：“选择条件为何”？陈逸云幽默地说：只有一个条件，即可选为吾夫。大家都奇怪地听她的揭迷，条件曰何？陈逸云誓意表示，不学王宝钏抛绣球选婿，当嫁与第一个攻入南京（当时是日寇控制之汪伪政府）之士兵。此事传入军营，传为一时之佳事。一九四九年，陈逸云居港岛，拜师赵少昂习花卉。直至台湾，向金勤伯学山水，后与宋美龄、陈香梅拜于黄君壁门下。当时书画名家多有赠宝，如康有为的十三言龙门对联、于右任的中堂行书、黄君璧的《喜鹊》、齐白石的《福禄图》、谭延闿的四屏颜体书法，溥心畲等手迹，所藏名家之作上百上千。可谓记录历史风云，刻划时代；大师艺术精品的片羽吉光。这一大批名家手迹实属珍贵文物，对研究上世纪中国的政治文化历史，书画艺术发展史大有裨益。

　　四

　　庵老现已届耄耋之年，目前定居香港，是美国哈佛大学客座教授，由于交游广阔，从小就获得了不少名家书画作为藏品，至今已藏书画50多年。守候着三姑所遗家珍，怅然无策。收藏界闻讯无不为之踊跃，皆跃跃欲试。但庵老心中尚未有打算，一直未决。他打算将自己所收藏的书画拍卖，拍卖所得将在其故乡东莞茶山镇兴建一家私人博物馆。当时，陈少湘在香港公干，慕名拜访了庵老。剪烛西窗，共话夜雨，与庵老谈及收藏雅事，由三姑才慧侃侃谈及各大书画名家。真是“共君一席话，胜读十年书”。其实庵老本身就是一个大藏家，两人于是唯德自成邻。

　　其实庵老此时已经对所有找过他的拍卖行都进行了考察，终觉得陈少湘有深厚的文化底蕴，能起到帮助他将这批珍贵藏品回归故里，了却三姑的遗愿。然而，到了陈少湘真的派古今公司人员赴港，与庵老洽谈具体细节时，忽又推诿要考虑考虑。庵老是难以割舍这批珍藏已久的书画。到真的要将这批藏品从他的手中取走，那简直是一种骨肉难分之情，庵老甚至为之病倒了。公司的派员只好尊重庵老，先行回广州。但陈少湘与庵老一直保持着联系，也不时询及三姑遗珍。庵老似乎又一次心动，于是陈少湘又即派员赴港与庵老接洽。岂料庵老又有反复，所派人员又一次折回广州。其间陈少湘动以真情劝说，三姑的遗愿不是要将这批藏品回归故里吗？如何让她老人家在天之灵得以慰籍呢？最好还是将这批宝物送回来，回归祖国。庵老终被真诚感动，于是陈少湘又再派员“三顾云庵”。3月中旬，庵老终于肯将这批藏品委托古今公司进行拍卖。

　　不过，这批藏品极之珍贵。其中不少还是属于文物法中严格限制出口的文物，这意味着这些物品一经携入境，再携出境就不可能了，除非经海关和文物管理部门登记批准。陈少湘考虑到藏品万一不能成交，便将此中利害善意地告之庵老。岂料庵老爽然表明，能让文物回归故里，是我的最终目的，也是我三姑的遗愿。如果拍不出，就让它永远地留在故乡的大地。现该批展品五十余幅及陈逸云所着《塞外劳军日记》、《大战回忆录》手稿等珍贵史料由庵老遵三姑遗嘱，携回祖国保存。陈少湘此举可谓为中国近代史，民国文史方面作出了极大的贡献。