数千万亿万年前，处于混沌的地球久蓄的热能突然爆发，海水沸腾，蒸气弥漫，继而火光熊熊，冲天喷发的一股炽烫的浆状之物，散落下来，遇水而凝，于是有了石。其实石头再一般不过，到处都有，俯拾皆是。即使开采作建筑之用的石，都是论卡车算。就算穷得得叮当响的乞丐，上无片瓦，但终有个立脚的寸土，脚下起码也有石头。然而，由于温度不同、地点不同、落差不同、角度不同……于是款款式式的石，贵者蕴玉、贱者化尘……在中国福建的寿山，有“天遣瑰宝生闽中”之谓，这里的石珍贵得很。而寿山唯阪田，这里的石头贵如黄金，所谓“一两田黄三两金。”

　　我想石头到底不是黄金，充其量不过是碳、硅、钙之类的化合物。然而一到了阪田这地方，“丑小鸭”变成了“天鹅”，变成腻润晶莹、玲珑剔透的奇石，身价竟然何止百倍，而是百万、千万倍。这使我想起晏子说过的一句话“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。所以然者何？水土异也是”同样是橘，生于淮南是甜的橘，生在淮北却成了酸的枳，尽管本质同是橘。难道寿山的水土有点石成金之效？这就有赖于数千万亿年前的那场地壳的变动，风火雷电的淬砺。中国神话《山海经》谓盘古氏开天辟地，以其齿骨为石，也就是说石是大地的骨头。的确山脉的高耸，全靠着岩石的支撑。还据神话所言，女娲娘娘当时补天，所用的五彩斑斓之石，所剩无几，遗落寿山也未可知。而小小的精卫鸟，居然衔石以填海。那么寿山石又是否当年精卫所衔，填出的一方之地，亦未可知也。大自然创造万物，真可谓精妙绝伦。同是碳分子，不同的排列，组合出金刚石与石墨。金刚石坚不可摧，而石墨则可碎为齑粉。同样道理，硅分子既可以是贱得不名一文的石子，也可以是价值连城的田黄石。这就是上帝创造世界的公平，即使是珍贵的田黄也不过与土石为伍，同深埋于地下，如果不被人挖掘的话，也就无所谓贵贱之分了。然而，田黄以其日月精华的内蕴，开启了人特有的审美情感，拨动了人内心的琴弦，引发欣赏美的欲望。平心而论，可供人欣赏的石其实也很多，且也价值不靡，即使是田黄石，也有红田、黄田 、黑田、白田之分，其中以田黄冻最为珍贵；更有橘皮红、黄金黄已属罕见。而寿山石亦有鸡血红、青田石……君不见还有太湖石、贺兰石、戈壁石、雨花石、英石、大理石……这些都是可登大雅之堂的石。然而，更多的是作为大地和大厦的基石，它们不名一文，亘古经世支撑着整个世界，它们不为人们供在雅室，人们甚至不屑一瞥，碰一碰也会嫌弄脏了手，无情地用脚踩着它，在这个世界行走。其实正是石支撑着人类存在于世界之上。每一块石头，乃至一颗小小的砂子，宁可粉身碎骨也不会从自己的位置后退半步。

　　现代广州人不乏以收藏奇石为雅趣，区老师是我中学时的班主任，教语文课，退休后生意成功，有了钱，便玩起收藏来，其中一项就是田黄石。有时也电召我去欣赏他的宝物。田黄有30克重已属罕见，他藏的几颗居然都在50克以上的“大田”，据说北京荣宝斋对他亦钦羡不已。区老师本一教书匠，怎么也没想到临老才发达，50多岁时辞了职走南闯北，背着产品到处推销，也竟成功了，有了自己的公司，生意越做越大，成为一大代理商。也算是文人下海成功者，他对我说了一番话，印象深刻。他说“只有人去适应社会，不可能指望社会来适应人。”他是在“三中全会”后顿悟党的中心工作向经济的转移。乃知天命，毅然下海。我在他面前仍是个穷文人，我领会他此话的弦外之音。玩玩古董、欣赏书画，读读圣贤书，他这个文人才活得滋润，“文”得潇洒，真大文人也！

　　我想人生何尝不如石头，像区老师这样的文人，经过人生的淬砺，才成为如石中的“田黄”，才有锦衣玉食的今天。而我，依然是一块普通的饱经风霜屹立的石头。不过，宋代米芾见巨石，大喜曰：“此足以当吾拜。”具衣冠拜之，呼之为兄，因为我也是社会的基石。虽然“黄金易得，田黄难求”，石头的价值自然与田黄无法比拟，但其位置的重要并不亚于“田黄”。田黄固可令人赏心悦目，而石头却足以令人安身立命。如果凡石头都是“田黄”的话，那就不见其贵了。如果把“田黄”也用作铺 路筑桥的话，那是“暴殄天物”，岂不是又回复到吃“大锅饭”年代？我想我虽然不过是千万亿中普通一石而已，但毕竟也是大地的骨头，我应当为支撑这神州大地而竭尽全力。