占峰师写了一帧画送我，画的花卉很美，谓之“虞美人”。据《花卉画谱》载，虞美人属罂粟科，一年生或多年生草本。茎高一二尺，浅绿呈粉白，细长柔弱，生有绒毛。叶大而长，无叶柄抱茎生，初夏抽茎生花，色泽甚多，有红、黄、白、紫等，姿态葱秀，迎风飞舞俨如蝶翅，为花中妙品云云。不过，无论在春节的花市，抑或专种花卉的花地，都未得造访。大概只有在“反吸毒”电视或电影宣传片中得窥一斑，是为虞美人了，俗称“罂粟花”，其籽（粟）可制鸦片。这么美好的花朵与害人性命的毒品联在一起，颇令人扼腕浩叹。世事往往不能如人愿望，美丑与善恶不一定能够统一。往往有如“虞美人”在同一载体中错位。古时有子都英俊勇武，却是个心肠歹毒的公子；而容貌丑陋的钟无艳，却是善良贤淑的王后。故此，美便有了内外之分，内在美与外表美并不一定兼有。美就是美，人第一感受到美的感官，莫过于眼睛，所谓青睐是也，令人怦然心动，不加矫饰的真情流露。至于后果是“善”是“恶”，那是伦理道德之论了。

　　至于罂粟花如何姓虞，不知典出何故。它的确太美，且太悲情了。花的形状实在太像美人无限怨恨艳绝人寰的红唇，红又红得“使人不忍离去”极尽悱恻。这令人想起了“霸王别姬”虞姬。在垓下四面楚歌之中与项羽诀别，引剑刎颈殉情。后来不是知谁起哄，却把楚霸王的失败归咎于虞姬之媚。古时，女人的漂亮，官员判案也可定之罪——“红颜之祸”的媚罪。几千年一直由稗史小说的谬种流传，谓之“英雄难过美人关”言之凿凿。“坐怀不乱”的柳下惠于是成了男人的楷模。然而，我想柳下惠断不能将千斤巨鼎高举过头顶，真正的英雄还是“力拔山兮气盖世”的楚霸王项羽。但写话本小说的又举了另一例证，告诫男人不要“咸湿”。正面例子就是武松。武二郎与西门庆斗杀，其实照两人的武艺水准，也只能打个平手。西门庆就吃亏在好色，泄了元气。而武松是个真童男子，未泄元气，两人从狮子楼跃下来，便见分晓。西门庆膝头一软，跪了跪。而处男武松则锤钉一般，牢牢钉立，自然把西门庆一脚踩住。其中克星不消说由潘金莲充当了，又是女人的不是！

　　咸湿，好色也。就连孔夫子也说“食、色，性也”只不过是“人要吃饭”的本能而已。至于柳下惠，他有儿子不？乾隆爷一世英明，但一生风流，到处留情，更遑论克林顿了。克氏整治的美国始终是世界头号强国。大不了挨希拉蕊一巴掌，于美国无损一根毫毛。乾隆和克林顿失败了没有？他们没有“红颜祸水”的问题。失败就是失败，要勇于承担责任。成者为王败者寇，掉脑袋，其实就是历史的选择，社会发展的客观规律就是这么无情。不“咸湿”的武二郎也只不过在梁山排了第十四的座次三十六员天罡天伤星，十员步军头领中的老二。而最后将楚霸王置之死地得天下的汉高祖刘邦却是个无赖。

　　其实项羽也并没有怪虞姬媚误，在与虞姬诀别时唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮难不逝。难不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！”他含笑饮剑，只是怪“天亡我也！”怪“时不利兮”，他也明白是“天”淘汰了他，他不得接受这残酷的现实。一个“力拔山兮气盖世”的男人就此倒下，倒是广东人以其诙谐以方言诗调侃之：“又高又大又嵯峨，临死之前重唱歌。三尺‘咁长’锋利剑，八千‘靓娄’后生哥。既然‘凛趸’争皇帝，何必‘频临’杀老婆。假如乌江唔锯颈，汉兵追到屎难屙。”有愤世嫉俗的曹雪芹以“一把辛酸泪”写下“满纸荒唐言”的《红楼梦》。在小说的女人世界里，男人不过如是泥做的浊物。

　　第一个把女人比作花，不知是哪位“天才”？有唐诗说“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”用现代的话就是说“趁着年轻，赶快抠女。”中国古代谓十二个月开不同的花，而各自有花神专司开花之事。然而，我发现十二个花神中竟也有男的，也有满脸皱纹的老太婆。正月梅花花神是《游园惊梦》中的柳梦梅，三月桃花花神是“杨家将”中的杨六郎杨延昭，五月石榴花神竟是锺馗，七月凤仙花神是巨富石崇，九月菊花花神是陶渊明，十一月山茶花神是唐诗人白居易；单月为阳，所以都是男的当花神，即便是双月的花神，十二月的腊梅花神却是白发苍苍的畲太君。那只有5个是靓女：二月杏花神杨玉环、四月蔷薇花神张丽华、六月荷花神西施、八月桂花神绿珠、十月芙蓉花神谢素秋。我看也只有在这花花世界里，才体现了“男女平等”和“妇女半边天”。桃花由来被文人骚客喻作“薄命红颜”，林黛玉悲悲切切葬的就是桃花。不明白为何由威镇三关的杨元帅司其开花，最令人费解的是热情如火如吉卜赛女郎一般的石榴花神，竟是斩鬼如麻，铁面冷酷的锺馗。

　　罂粟花开在初夏，其花神应该是虞姬了。而霸气十足，牙手牙脚的“霸王花”花神该是楚项羽了。如果它们种在一处，那该是一台好戏《霸王别姬》了。他们生离死别的情史，确催人泪下。如果姜子牙再封神的话，是否可封“虞美人”与“霸王花”为情侣花神。霸王花也叫“剑花”，广东人以其作为煲汤料，清润而爽滑。不过，听说四川火锅麻辣，老板为了套住顾客，却用罂粟作煲汤料，不惜在汤底里暗放了罂粟壳（注意：是壳而不是花），让人吃得上了瘾，欲罢不能，非得回头吃他的麻辣火锅不可。

　　然而，虞美人到底不是罂粟壳，虽是同根生，于整株罂粟而言，“花”是最年轻的，名为“虞美人”，开花结籽，此时名为“米囊子”，结出罂粟，有粟自然也有了壳。“虞美人”在前，“米囊子”在后，据说，在国外即使携有一颗罂粟种子（米囊子）也是有罪的，会被判监的。害人不浅的是“粟”，而不是“花”。这如同霸王之业成也霸王，败也霸王，不能因为他临死之前叹“虞兮虞兮奈若何！”便迁罪于虞姬。其实就连被项羽尊为亚父的范增早有定论“竖子不足以谋”，早就料到项羽的失败，这“干卿底事！”非要把账摊派在虞姬身上不可，实在说不过去。

　　说罂粟花是“进口”的，这也是我在少年时读课本时知道的。其实罂粟花的传说故事也是十分悲壮的。课本说这是一个印度的民间传说，然而他们不是把罂粟花拟作一位亡国君王的宠姬，而是一位英俊勇敢的青年，他就是古代民族英雄丹柯。他曾带领人民抗击外寇侵略，不幸被俘，敌人严刑拷打，打得他遍体鳞伤，他也不屈服，最后敌人要把他杀害。在他被敌人押向刑场时，他一步一脚印，每个脚印都是血迹斑斑。神奇的是，当丹柯走过时，那些脚印竟变成一朵朵血红的鲜花，而这些鲜花也就是罂粟花。英雄牺牲了，但他的精神不死，开成了美丽的花朵。至于如何结籽却成为鸦片，那大概是敌人放出毒蛇的毒液污染的缘故了。人家没有把国之衰亡归咎一个美丽的弱女子，“虞美人”不是“红颜祸水”备受指责，而成了英雄不朽精神的象征，留芳百世。“虞美人”是花，给人以美；至于鸦片是罂粟提炼的，责在其籽，责在毒贩了。“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”更况花乎！何必非扯上“虞美人”不可。若不是毒贩黑了心，“米囊子”也无论如何成不了鸦片的。也就没有一百多年前那场使中国人民受尽权辱国之耻的“鸦片战争”。

　　虞美人，虞美人，这又使人想起了“问君能有多少愁？恰似一江春水向东流！”这李煜填的《虞美人》。凄婉哀丽，虞姬的悲剧美正是霸王的情，而霸王的“情”促进了霸王自取灭亡。正因为他的多情多义，使他在“鸿门宴”不忍下毒手，刘邦这才逃过一死，霸王为此付出了惨重的千古之恨的代价，把自己的生命以及八千江东子弟的生命，他心爱的虞姬的生命全都赔了进去。而李后主的多情，终日卿卿我我，专情于艳词丽语的雕琢，疏于朝政，成了亡国之君。虞美人“成全”了楚霸王与南唐后主两个政治庸才的君王。只不过项羽是千古英雄的情种，而南唐后主则是文学天才。我想，如果“虞美人”不成为“米囊子”结籽成罂粟，再如果世上没有毒贩，那么这世界要美好得多了。项羽也不至于“假如乌江唔锯颈，汉兵追到屎难屙”，李煜也不须“垂泪对宫娥”了，可怜人的“情”！在这个世界一厢情愿地自作多情。而世界事物的规律却是无情的，所谓“天若有情天亦老”。天之所以亿万斯年永远永远的存在，正是因为它不是按照人的意志存在。