张小虎一个电话来，约我到艺博院看“千佛展”。我是无神论者，不是佛教徒，但我对佛的哲学却饶有兴趣，并也写了几本书。前不久，光孝寺纪念佛教传入中国二千年时，广州很多书画家赠画，我也赠一幅《如来说法图》，画的是佛以身饲鹰救鸽的故事。这算不算与佛有缘呢？

　　广州艺术博物院新近落成，真可谓“如竹苞矣，如松茂矣”说是艺术殿堂实不为过。位于二沙岛的广东美术馆亦未必及此呢！惜乎置于纵横交错的立交桥下，有点风头不对之虞。但不管怎么说，也不失其崇楼峻宇领岭南艺林之先风。岭南画派四大宗师关山月、黎雄才、赵少昂、杨善深，岭南画派第三代大师杨之光；广东画坛大师赖少其、漫画大师廖冰兄等均在院内设有专馆陈列作品。而他们正好代表了广东绘画艺术的最高水准。其中最有佛缘，可能是杨善深了，“善深”这个名字，就颇有佛“善心深行”之意。一代宗师高剑父在广州沦陷时，只身到澳门普济禅院，打算把春睡画院搬来，引出关山月千里寻师的故事。传有慧因说法，关山月有印章，钤文“关山月皈依记”。

　　工匠雕镂，极尽精巧，亦颇具震慑人心的崇高美，令人敛神屏息，气不敢出，肃然起敬。据佛经里说，佛国满地铺着黄金，脚踩上去不是冷硬冷硬，而是软软暖暖的。七香海绕着须弥山溢彩流光，但这些光彩都是可以听得见的。而所有的悦耳的声音，也是可以看得见的光和彩。你在这里也可以有这种奇妙的感觉，在诸多体态丰腴，神情自如的佛像群中，你似乎依稀听着袅袅轻扬的钧天广乐，箫管、弦索……伴着流光荡漾在脑海间。所有的佛像都在阐发着“善”的法则。尽管有的神像以凶兽的法相出现，但它也是威慑恶魔的正义之神。因为只有比恶魔还要凶恶的形相，才能使恶魔吓得魂飞魄散。

　　早在西元前五世纪，东方诞生了三位伟大的哲人，释迦牟尼、孔子、老子。释氏创造了佛教，孔子创造了儒家，老子创造了道学，奠定了灿烂的东方文化。而对于中国来说，佛教却是从西方传入的。故云玄奘取西经也。佛学可谓是体现了人对生命及生活的最高智慧，对世界及社会，乃至宇宙种种现象的思辩。因此，它无不放射着人类智慧的光芒。有着足以让人们五体投地，顶礼膜拜，震撼人心的魅力。到底有没有一千尊佛像，我并没有去数过。然而，整个展厅里满天神佛，这一点也不假。佛教传入中国却是释氏身后东汉之初的事，当时中国崇尚儒家，风行道术。佛教经过士大夫阶级的改造，相容儒、道，自成禅宗。在唐时，西藏第一代明君，吐蕃的松赞松干布迎娶文成公主，佛教乃传藏。自建大昭寺、小昭寺供奉公主带去的佛像，佛教盛行于藏。藏传佛教自成体系，如同禅宗之于中原，藏兴密宗。禅宗重于顿悟，讲的是修心，而密宗身心兼修。我看藏传的佛像无怪乎各具形态，不只是跏趺坐像；更有作舞蹈状动态立像，且形神兼备，不一定皆是慈眉善目的，甚至还面露狰狞。这大概跟西藏佛教徒因为高原寒冷，为吸收热能并不戒食肉有关吧？因为强调修身，故须动作。甚至我们可以看到“欢喜佛”那种翻云覆雨的欢喜神态。据说，清廷皇帝大亲之时，必至雍和宫参看欢喜佛，以求性教育。

　　逡巡于千佛展，满眼金光闪闪的佛像足以令人流连忘返。我甚至看到一对老夫妇对着佛像虔诚地合掌礼拜，我想这就是信仰的魅力了。人们有了高尚的信仰，心灵得以净化。我在艺博院看了广东画坛巨擘们的画，再看了千佛，我的感觉是天特别的高，也特别的蓝，心里极安详，眼前顿时耸起一座必须仰头而不可望其顶的高山，白云缭绕其间，隐隐传来梵音，那莫不是须弥山？