广东不仅有东江、西江、北江，还有南江，它发源于信宜，流经罗定、云安、郁南，主要分布在云浮市三个县级行政区域内。自2004年以来，我曾与广东省人民政府参事室、省文史馆和珠江文化研究会的10 多位多学科专家、学者、教授，数度到南江流域进行考察，提出了南江不仅是地理概念，更是一个文化概念的观点，作出粤西是珠江水域南江文化带的文化定位。在古代，南江是中原通往粤西海岸的交通要道，是连接海上丝绸之路的枢纽。在近代，它是海洋文化和山地文化的交接地带。南江文化是珠江文化的一个组成部分，但也显示出它独特的、浓厚的地域文化特征。专家学者对南江文化的发现和论断，使南江文化的名声逐渐远播，在海内外引起强烈反响。

　　在南江流经的几个县中，主河道在郁南县最长，南江口镇地扼南江咽喉，是古代南江文化根深叶茂之地。可以说，郁南县是南江文化的心脏和腹地，是南江文化的喉舌与龙头。

　　郁南县委、县政府提出了“緑色郁南、活力郁南、后发郁南、文化郁南、和谐郁南”的口号，努力建设文化大县，建设众多的生态文明村，年年举办规模宏大的南江文化艺术节，十分重视南江文化的调研工作，对如何弘扬南江文化作出了多方的努力，使郁南这个神秘的南江文化之都、神秘的生态文化旅游之地，逐渐揭开在悠长岁月笼罩着的面纱。

　　广东省珠江文化研究会向来以理论和实践结合、历史与现实结合、学术与艺术结合、研究与开发结合、文化与经济结合、著述与规划结合的方针，进行文化研究和开发活动，为建设文化大省出谋献策。本书作者张富文是珠江文化研究会地域文化委员会成员，也是郁南县本土南江文化的研究者。作者在本书记述了南江文化的历史源流演变和现状，揭示出南江文化的特征，特别是对于南江流域古代的文化现象的叙述，扫除虚无主义的影响，揭示了古越族在南江文化的遗存。这书稿系统地反映了南江文化的风貌，具有鲜明的特色，对如何弘扬南江文化也提出了许多有益的见解。可以说，作者用大历史大视野铸成的钥匙，试图开启南江文化奥秘的大宅门，从断简残灰追踪岁月失去的记忆，从红尘緑野寻觅零星散落的精灵，展一帙鲜为人知的三维立体画卷，奏一曲缭绕乡魂的黄钟大吕旋律，让邑人拨开迷雾俯瞰古今长河浪，让世人奋飞双翼到此寻得桃源梦。

　　一个地域上的文化现象，其内容涵盖了历史、地理、考古、建筑、园林、民族、民俗、文学艺术诸学科的内容。许多地方的论述，历史并未为我们提供现成的答案，要在掌握素材的基础上提出创新的见解是件不容易的事。写作前，既要查阅大量的古籍，又要认真、深入实地进行调查，才能获得真知灼见。因此，尽管这本书稿的写作难免会有一些缺陷，但能提供20多万字来扫描南江文化，填补历史空白，给读者阅读和参考，毕竟是值得我们庆贺的事。可以说，这本书稿，是当前研究南江文化的代表性著作之一。我希望能有更多的论述南江文化的文章问世，拓展地域文化研究领域，促进文化的提升，为社会主义建设提供新的精神产品。

　　

　　（注：张富文着《南江文化纵横》，2008年1月中国评论学术出版社出版）

　　(黄伟宗，广东省人民政府参事、广东省珠江文化研究会会长、中山大学教授。)