书目分类 出版社分类
中国评论学术出版社 >> 文章内容
附録4 陈启新著作目録
我将自己的著作(含合作部分)归为专著、论文、科普文章与学术通讯以及调查资料和调查报告四类。第三类,即其中的科普文章,当时是径寄“中国新闻社广东分社”安排在港澳和海外华文报刊上发表的。起初,文章刊登后,“中国新闻社广东分社通联组”都把发稿通知单和文章的复印件一并寄给作者,故知道文章为那个报刊所载;后来,“通联组”可能是为了减轻工作量,就只寄来发稿通知单和稿子的复写件了,未注明登载的刊物和日期。同时由于时过境迁,有的复写稿已散失了,现将仅存的文章列出目録以备参考。此外,著作带*为获奬作品。
一、专著
《文化人类学论集》 广西人民出版社,1990年3月。
《中国民俗学通论》 中山大学出版社,1996年4月。
《陈启新文集》 中国评论学术出版社,2008年4月。
*《文化人类学》(副主编及作者之一) 中山大学出版社,1991年10月。此书为国家教委“七五”计划博士点重点科研项目。
*《中国民族学概论》(合着) 云南人民出版社,1985年5月。
《滇西民族原始社会史论文集》(合着) 中山大学历史系编,1979年4月。
《人类学论文选集》第1集(参编) 中山大学出版社,1986年8月。
《人类学论文选集》第2集(参编) 中山大学出版社,1987年10月。
《乳源必背瑶族文化变迁》(合着) 1989年10月。未刊,约12万字。
二、论文
独龙族父系氏族中的家庭公社试析(合作) 《文物》1976年第8期。
*略论拉祜族的母权制及其向父权制的过渡(合作) 《中山大学学报》哲社版1979年第1期。此文发表后,日本学者百田弥 子将其全文译载于《家族史研究》第2集,家族史研究编集委员会编,大月书店,1980年秋。
广东肇庆晋墓 《文物资料丛刊》第2辑,文物出版社,1978年2月。
滇西几个民族的母权制残余分析 《滇西民族原始社会史论文集》,中山大学历史系编,1979年4月。
论永宁纳西族母权制向父权制过渡的特点 《滇西民族原始社会史论文集》,中山大学历史系编,1979年4月。
论拉祜族一夫一妻制家庭的出现 《中山大学学报》哲社版1981年第2期。
论民族学的对象、内容、方法和任务 《民族学研究》第1辑,民族出版社,1981年8月。
也谈纳西族的母系“衣杜”和易洛魁人的“奥华契拉” 《民族研究》1982年第1期。
论家庭公社诸问题 云南《思想战线》1982年第5期。
原始社会史分期新探 《中山大学学报》哲社版1983年第2期。
氏族起源初探 《史前研究》1983年创刊号。
血缘家庭之我见 《云南社会科学》1983年第5期。
原始社会史分期问题研究 《民族学研究》第5辑,民族出版社,1983年9月。
原始社会史研究中必须坚持的几个基本观点 《中山大学学报》哲社版1984年第3期。
《中国民族学概论》前言 《中国民族学概论》,云南人民出版社,1985年5月。
从表亲婚遗俗看普那路亚家庭 《民族学研究》第8辑,民族出版社,1986年5月。
血缘家庭(合作) 《中国大百科全书·民族卷》,中国百科全书出版社,1986年6月。
黎族原始社会解体的原因、进程和结果试探 《人类学论文选集》第1集,中山大学出版社,1986年8月。
乳源必背瑶山多种经营的调查与研究 《中山大学学报》哲社版1987年第3期。
也谈乳源瑶族服饰上的刺绣图案 《广西民族研究》1987年第3期。
“民族学面临的迫切课题讨论会”的书面发言 《民族学通讯》第60期,中国民族学会编,1987年4月。
我国民族丧葬习俗的原流和改革刍议 《人类学论文选集》第2集,中山大学出版社,1987年10月。
论人类学的产生和发展——兼论具有中国特色的人类学 《云南社会科学》1988年第5期。
缅怀恩师梁钊韬教授 《民族学通讯》第71期,中国民族学会编,1988年第3期。
谈文化人类学的应用研究(合作) 云南《思想战线》1988年第5期。
试论民俗学中的民俗分类 《广东民俗文化研究》1989年第1期。
试论民俗学在我国精神文明建设中的作用 《文化人类学论集》,广西人民出版社,1990年3月。
中国民族学必须加强应用研究和理论建设 《民族学研究》第9辑,民族出版社,1990年3月。
汉民族的形成及其与周邻民族的融合和发展 《文化人类学论集》,广西人民出版社,1990年3月。
我国民间农耕祭祀习俗试析 《文化人类学论集》,广西人民出版社,1990年3月。
振兴中国人类学的先行者——梁钊韬 《广东文史资料》第64辑,广东人民出版社,1990年10月。
游艺民俗与濡化(合作) 《百科知识》1991年第3期。
乳源必背瑶族文化变迁因素的研究(合作) 《中山大学学报》哲社版1991年第2期。
《文化人类学》前言 《文化人类学》,中山大学出版社,1991年10月。
重印《文化人类学》后记 《文化人类学》,中山大学出版社,1991年10月。
梁钊韬教授学术思想研究 《梁钊韬与人类学》,中山大学出版社,1991年11月。
*民俗文化研究的几个问题 《中山大学学报》社科版1992年第1期。
西林县瑶族、苗族社会文化变迁调查(合作) 《广西民族研究》1992年第4期。
一部具有特色的民俗学专著——《中国民间信神俗》简评 《民间文学论坛》1993年第1期。
“鼻饮”三题 云南《思想战线》1993年第3期。
我国第一部系统论述珞巴族的民族学专著——《珞巴族的社会和文化》评介 《民族研究》1993年第3期。
“中大民俗学会”在中国民俗学发展中的历史作用 《中山大学学报》社科版1993年第4期。
中国第一部系统深入研究悬棺葬的专著——《中国悬棺葬》评介 《广西民族研究》1993年第4期。
一部具有浓郁的岭南特色的民俗类书——评《广东民俗大观》 《广东民俗文化研究》1994年第4期。
西林苗族、瑶族社会文化变迁与现代化的调查研究 《人类学论文选集》第3集,中山大学学报编辑部,1994年9月。
民族人口素质与现代化 云南《思想战线》1995年第2期。
提高民族人口素质 加强现代化建设步伐 《增强中华民族凝聚力第四次学术讨论会论文集》,华夏出版社,1995年6月。
试论我国民族地区的社会文化变迁与现代化 《民族学研究》第11辑,民族出版社,1995年12月。
“生活习俗”试释 《广东民俗》1996年1—2期合刊。
中国民俗学既要研究乡村民俗也要探索城镇民俗 此篇为拙着《中国民俗学通论》(中山大学出版社1996年4月出版)第九章,收入本文集时标题作了修改。
试论我国行旅民俗 此篇是拙着《中国民俗学通论》第八章,收入本文集时标题作了修改。
多学科综合分析研究文物的新成果——罗雨林《岭南建筑明珠——广州市陈氏书院》读后 《广东民俗》1997年第3期。
虚怀若谷 学者风范——我所认识的罗致平先生 《罗致平文选》,花城出版社,2004年12月。
《乳源必背瑶族文化变迁》引论——从人类学角度对粤北山区瑶族社会发展的分析(合作) 《陈启新文集》,中国评论出版社,2008年4月。
乳源必背瑶族的“度身”和挂灯仪式(合作) 《陈启新文集》,中国评论出版社,2008年4月。
钻木不能取火吗?——与阎崇年同志商榷(合作) 1980年10月,未刊。
三、科普文章、学术通讯
粤北瑶人婚嫁风俗(上) 《晶报》,1980年12月6日。
粤北瑶人婚嫁风俗(下) 《晶报》,1980年12月7日。
中国各民族丧葬习俗 《澳门日报》,1984年6月13日。
抢婚风俗趣谈 《澳门日报》,1984年8月9日。
粤北瑶人的丧葬习俗 《欧洲时报》,1985年3月24日。
中国少数民族的清明节
滇西佤族风俗録
拉祜西风情(一)
拉祜西风情(二)
罕见的粤北连南八排瑶的丧葬习俗
少数民族奇特的情书
漫话中国少数民族的端午节
拉祜西人求偶趣谈
中国少数民族的抢婚风俗
中国少数民族的丧葬习俗
中国民族的占卜(未刊)
连南八排瑶的葬礼 《广东民俗大观》(上卷),刘志文主编,广东旅游出版社,1993年12月。
乳源必背瑶族惩神祭 《广东民俗大观》(上卷),刘志文主编,广东旅游出版社,1993年12月。
乳源必背瑶族的“度身”仪式 《广东民俗大观》(上卷),刘志文主编,广东旅游出版社,1993年12月。
乳源瑶族夫妻同槽沐浴 《广东民俗大观》(下卷),刘志文主编,广东旅游出版社,1993年12月。
《中国民族学概论》一书即将出版 《中大科研情报》,1984年12月第2期,中山大学科研处出版。此篇署名端溪生。
中大举行民族学学术讨论会 《民族学通讯》第2期,中国民族学研究会编,1980年12月。
中山大学复办人类学系 《民族学通讯》第7期,中国民族学研究会编,1981年4月。
中山大学人类学系举行第一次学术讨论会 《民族学通讯》第14期,中国民族学研究会编,1982年1月。
四、调查资料、调查报告
滇西民族原始社会史调查资料(合作) 中山大学历史系编,1979年4月。31万字。
广东连南三排、金坑瑶族社会历史文化调查资料(合作) 1984年11月。未刊,约20万字。
西林县壮、瑶、苗族社会文化变迁调查资料 由作者指导民俗文化研究方向九O级和九四级研究生调查、编写,参加这次调查、编写的还有李松生副教授和广西百色民族博物馆三位青年研究人员。1991年7月。未刊,约18万字。
乳源必背瑶族社会历史调查报告 由作者指导青年教师龢民族学专业八三级本科生调查、编写,并撰写前言,1986年7月。未刊,约21万字。
广西富川瑶族自治县新华乡社会发展调查报告 由作者指导青年教师龢民族学专业八五级本科生调查、编写,并撰写前言,1988年7月。未刊,约22万字。