——罗雨林《岭南建筑明珠——广州市陈氏书院》读后

　　座落在广州市中山七路的全国重点文物保护单位——广州陈氏书院（陈家祠），其建筑规模之宏大，气势之雄伟、装饰工艺之精湛、民族风格之独特、民俗文化内涵之丰富，令人叹为观止！这座清代民间艺术建筑，从落成（1894年）到现在，已历百余年的沧桑岁月。期间（尤其解放后经过维修），引起了中外无数名流的注意而前来浏览观赏，并留下了不少珍贵的题咏，为这座岭南古建增辉。如今，广东民间工艺博物馆艺术研究委员会副研究员罗雨林先生，将其对陈家祠多年悉心研究的成果《岭南建筑明珠——广州陈氏书院》（以下简称《陈氏书院》）公诸于世，从而有助于海内外人士瞭解、欣赏和探索这颗永放异彩的明珠。

　　全书（16开本）共20万字，作者从陈氏书院的筹建经过、历史沿革、使用功能、建筑艺术、历年维修、保护，到陈姓宗族源流、及其历代名人在海外的拓展和典型彩图解说诸问题，都作了细腻而透彻的论述。换句话说，作者对陈氏书院所展现的民俗文化的物质、制度和精神三大层面，均进行了详尽的叙述、考证和探讨。尤其宝贵的是作者插入了近350幅图像，更令人有图文并茂之感而留下直观、难忘的印象。读者阅后，可以拓宽视野，获益非浅。

　　笔者从总体上认为，《陈氏书院》一书的长处有如下几个方面。

　　第一，材料丰富翔实，阐述凿凿有据。作者长期在该馆做研究工作，为写此书，从60年代起便着手搜集和积累资料。纵观全书，既有建筑学、民俗学、美学、考古学和文献学方面的材料；也有走出书斋，进行深度访谈的田野调查记録，以及勘测、摄影、绘图和长期参与维修和保护古建筑方面的资料。故其对书中各章所涉及的问题的考证、阐释、论述都详实可信和言之成理。这无疑是作者历经长期实践和研究的心血的结晶，读者从中可以窥见其广博的史识和史才。

　　第二，唯物主义的文化整体观。作者将陈氏书院作为一个浓缩的广义的民族文化（包括民俗文化）整体，从民俗学、民族学、美学和建筑学等多学科相结合的独特视角，进行全面、系统、深入的审视和评价，力图得出符合历史实际的科学结论；并在某些重要问题（详后）上，说出前人所未曾说的见解，从而使这本专著具有多方面的学术价值。这也许就是此书为当今不少名流所肯定和赞扬的主要原因。

　　第三，考证了一些历史上悬而未决的重要问题。比如，广东境内哪些县的陈姓参加了书院的筹建，历来众说纷坛。作者经过考证后认定为72县陈姓，并列出了具体的县名。又如，这座古建筑的总设计师和现场施工总管是谁的问题，作者考证为当时广州著名的建筑工程师——黎巨川。再如，书院建筑蓝图描好后，又是谁具体参与施工的问题，书中对那些参与者的商号、店号，以及木雕、砖雕、陶塑瓦脊、灰塑、铁铸、壁画等能工巧匠和职业艺人的姓名都逐一作了考订，材料之翔实，足见作者用力之勤及其文史功底之深厚。

　　第四，揭示了民俗文化的多元功能。作者对有关材料详加分析研究后指出，祭祖与教化相结合，乃是广东陈姓建筑这座书院的主要原因。由于书院在教化方面成为广东陈氏实业学堂，所以其后又创办了“体专”、“学校”、“中学”等，这种多元性功能甚至延续到解放后。这样，作者便成功地追溯了这一民俗文化的历史渊源及其在历史长河中的发展与变迁的过程。书中对陈氏书院多元性功能的评价是恰如其分的，充分体现了作者对书院的整体研究的连续性，及其视民俗文化事象为历时态并互相联系的唯物史观。

　　第五，提供了从姓氏为单位研究汉族史的又一新例证。在我国56个民族中，汉族是以同姓宗族聚居的主体民族，“祠堂”或“宗祠”则是同姓宗族最明显的标志。汉族的姓氏最多，源流湮远，错综复杂，但各姓的来龙去脉又大都有根有据，而且还编成可供稽考的族谱。有鉴于此，学术界有论者开辟出一条从姓氏角度探索汉民族史的新蹊径。这无疑是有价值的。罗雨林先生的《陈氏书院》一书，就是循着这条蹊径进行探索而取得的宝贵成果。

　　作者指出，陈氏宗族乃广东第一大姓，境内人口众多，故民间有“广东陈，天下李”的俗谚。它作为中国历史上的豪门望族，与今天广东其他汉族姓氏一样，也是从中原迁居岭南的。据文献记载，中原汉族向南方的大规模移民共有四次，即秦汉、魏晋南北朝、唐宋和明末清初。这些移民进入岭南（尤其广东）后，大都先后与土生土长的越族如南越、闽越、西瓯越和骆越等融合，从而形成“广府人”、“福佬人”、“客家人”和“蛋民”四个文化群体。它们与岭南境内尚未汉化或融而未化的壮、黎、瑶、苗、畲等十多个少数民族一道，对岭南的政治、经济、文化的发展都作出了巨大的贡献。它们使岭南文化在近代和现代两度处于全国领先地位而功不可没。作者运用广州陈氏书院中保留的大量的珍贵资料，对广东陈氏宗族的起源、发展、迁徙以及人物、事迹、世系、民俗事象和文化传统等重大问题，均作了详细的考释，并爬梳出一条有史实依据的线索，从而为我们以姓氏宗族为单位去研究汉民族历史提供了一部难得的著作。作者这一研究的重大现实意义在于：促进海外华人的文化认同，满足他们寻根问祖的需要，从而，增强中华民族的凝聚力，有利于我国当前的社会主义现代化建设。

　　第六，图文结合，互相印证。此书既与重图不重文的一般画册、图録不同；也和重文不重图的一般学术著作有别。作者摒弃了这两种著作的不足，而刻意将它们的优点有机地结合起来，使书中所论述的内容达到艺术性、学术性和资料性的统一。作者这一新的尝试，无疑是成功的。

　　总之，此书尽管还存在某些不足之处，但其多学科综合分析研究的新方法，观察问题的独特视角，考证翔实可信，论述有据，形式与内容的统一和积极的现实意义等，都是应该肯定和值得借鉴的。它确实是一本瞭解、研究陈家祠的成功的百科全书。

　　

　　一九九七年初夏于康乐园

　　

　　（原载《广东民俗》1997年第3期）